鬼谷子37句名言盘点
，句句都是做人的经典法则一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。

　　许多人应该对鬼谷子并不陌生
，鬼谷子是春秋战国时期著名的道家代表
，同时也是纵横家的创始人
，鬼谷子智慧超群
，所说过的话也都非常有道理
，那么大家知不知道鬼谷子37句名言
，句句都是做人的经典法则
，小编就来给大家盘点一下吧
。

鬼谷子37句名言盘点

　　1、一曰天之
，二曰地之
，三曰人之；四方上下
，左右前后
，荧惑之处安在
。

　　2、佞言者
，谄而干忠；谀言者
，博而干智；平言者
，决而干勇；戚言者
，权而干信；静言者
，反而干胜
。

　　先意承欲者
，谄也；繁称文辞者
，博也；纵舍不疑者
，决也；策选进谋者
，权也；他分不足以窒非者
，反也
。

　　3、古之善用天下者
，必量天下之权
，而揣诸侯之情
。

　　量权不审
，不知强弱轻重之称；揣情不审
，不知隐匿变化之动静
。

　　4、用之于人
，则空往而实来
，缀而不失
，以究其辞
，可箝可横
，可引而东
，可引而西
，可引而南
，可引而北
，可引而反
，可引而覆
，虽覆能复
，不失其度
。

　　5、用之于人
，则量智能、权财力、料气势
，为之枢机
，以迎之、随之
，以箝和之
，以意宣之
，此飞箝之缀也
。

　　6、将欲用之于天下
，必度权量能
，见天时之盛衰
，制地形之广狭、阻险之难易
，人民货财之多少
，诸侯之交孰亲孰疏
，孰爱孰憎
，心意之虑怀
。

　　7、自天地之合离终始
，必有戏隙
，不可不察也
。

　　察之以捭阖
，能用此道
，圣人也
。

　　圣人者
，天地之使也
。

　　世无可抵
，则深隐而待时；时有可抵
，则为之谋；可以上合
，可以检下
。

　　能因能循
，为天地守神
。

　　8、戏者
，罅也
。

　　罅者
，涧也
。

　　涧者
，成大隙也
。

　　戏始有朕
，可抵而塞
，可抵而却
，可抵而息
，可抵而匿
，可抵而得
，此谓抵戏之理也
。

　　9、变化无穷
，各有所归
，或阴或阳
，或柔或刚
，或开或闭
，或驰或张
。

　　10、乃可捭
，乃可阖
，乃可进
，乃可退
，乃可贱
，乃可贵；无为以牧之
。

　　11、捭之者
，料其情也
。

　　阖之者
，结其诚也
，皆见其权衡轻重
，乃为之度数
，圣人因而为之虑
。

　　12、人言者
，动也
。

　　己默者
，静也
。

　　因其言
，听其辞
。

　　言有不合者
，反而求之
，其应必出
。

　　13、言有象
，事有比；其有象比
，以观其次
。

　　14、己反往
，彼复来
，言有象比
，因而定基
，重之、袭之、反之、复之
，万事不失其辞
。

　　15、君臣上下之事
，有远而亲
，近而疏；就之不用
，去之反求；日进前而不御
，遥闻声而相思
。

　　16、见其谋事
，知其志意
。

　　事有不合者
，有所未知也
。

　　合而不结者
，阳亲而阴疏
。

　　事有不合者
，圣人不为谋也
。

　　17、有近而不可见
，有远而可知
。

　　近而不可见者
，不察其辞也；远而可知者
，反往以验来也
。

　　18、凡度权量能
，所以征远来近
。

　　立势而制事
，必先察同异
，别是非之语
，见内外之辞
，知有无之数
，决安危之计
，定亲疏之事
，然后乃权量之
，其有隐括
，乃可征
，乃可求
，乃可用
。

　　19、用赏贵信
，用刑贵正
。

　　赏赐贵信
，必验而目之所闻见
，其所不闻见者
，莫不谙化矣
。

　　诚畅于天下神明
，而况奸者干君
。

　　20、德之术曰勿坚而拒之
，许之则防守
，拒之则闭塞
。

　　高山仰之可极
，深渊度之可测
，神明之德术正静
，其莫之极
。

　　21、安徐正静
，其被节先肉
。

　　善与而不静
，虚心平意以待倾损
。

　　22、目贵明
，耳贵聪
，心贵智
。

　　以天下之目视者
，则无不见；以天下之耳听者
，则无不闻；以天下之心思虑者
，则无不知；辐辏并进
，则明不可塞
。

　　23、有利焉
，去其利
，则不受也；奇之所托
。

　　24、凡决物
，必托于疑者
。

　　善其用福
，恶其用患；善至于诱也
，终无惑偏
。

　　25、天地之化
，在高在深；圣人之制道
，在隐于匿
。

　　26、说者
，说之也；说之者
，资之也
。

　　饰言者
，假之也；假之者
，益损也
。

　　应对者
，利辞也；利辞者
，轻论也
。

　　成义者
，明之也；明之者
，符验也
。

　　难言者
，却论也；却论者
，钓几也
。

　　27、凡谋有道
，必得其所因
，以求其情；审得其情
，乃立三仪
。

　　28、人之情
，出言则欲听
，举事则欲成
。

　　29、非至圣达奥
，不能御世；非劳心苦思
，不能原事；不悉心见情
，不能成名；材质不惠
，不能用兵；忠实无实
，不能知人；故忤合之道
，己必自度材能知睿
，量长短远近孰不知
，乃可以进
，乃可以退
，乃可以纵
，乃可以横
。

　　30、摩者
，揣之术也
。

　　内符者
，揣之主也
。

　　用之有道
，其道必隐
。

　　31、微摩之以其索欲
，测而探之
，内符必应；其索应也
，必有为之
。

　　32、摩之在此
，符之在彼
，从而用之
，事无不可
。

　　33、摩之以其类
，焉有不相应者；乃摩之以其欲
，焉有不听者
。

　　34、故计国事者
，则当审权量；说人主
，则当审揣情；谋虑情欲
，必出于此
。

　　乃可贵
，乃可贱；乃可重
，乃可轻；乃可利
，乃可害；乃可成
，乃可败；其数一也
。

　　35、古之善用天下者
，必量天下之权
，而揣诸侯之情
。

　　量权不审
，不知强弱轻重之称；揣情不审
，不知隐匿变化之动静
。

　　36、揣情者
，必以其甚喜之时
，往而极其欲也；其有欲也
，不能隐其情
。

　　37、凡趋合倍反
，计有适合
。

　　化转环属
，各有形势
，反覆相求
，因事为制
。

复制或转载请注明出处：https://tansuo.teshi168.com/t/14427.html