法不阿贵绳不挠曲是谁提出的
，法家代表人物韩非子这句话是出自《韩非子·有度》，“法不阿贵，绳不绕曲”的意思是，法律不会向有权有势的人偏袒，墨线不会向弯曲的地方倾斜。

　　中国古代的思想曾出现了百家争鸣的局面
，各种思想涌现
，其中的主张和品德也为后世一直延续
，许多君王在治理国家时会采用不止一种思想理念
，会取其精华去其糟粕
。

　　那么法不阿贵绳不挠曲是谁提出的呢？就是法家的代表人物韩非子
。

法不阿贵绳不挠曲出自韩非

　　这句话是出自《韩非子·有度》
，“法不阿贵
，绳不绕曲”的意思是
，法律不会向有权有势的人偏袒
，墨线不会向弯曲的地方倾斜
。

　　韩非子提出法律应该要遵守公平正义
，一视同仁
。

　　就如同现在所说的法律面前人人平等类似
。

　　春秋战国时期的百家争鸣
，涌现了许多思想家
，孔孟代表的儒家、老庄代表的道家、墨子的墨家、韩非子的法家学说等等
，其中法家曾在战国时期占据主导地位
，其中韩非子和商鞅就是法家学说的代表人物
，相信大家也都学过听过商鞅变法的故事
，如城门立木等
，不过后来因触犯到旧贵族的利益而落得车裂的下场
。

　　韩非子是法家学派的集大成者
，很早就提出了历史是向前发展的
，当代必然胜过古代
，人们应按照现实需求进行政治改革
，
，因此提出了系统的法治理论
，就是“法不阿贵
，绳不绕曲”
。

　　除了法家的治国理政思想外
，儒家也提出“民贵君轻”的治理观念
，接下来就来仔细了解一番
。

民为贵社稷次之君为轻是谁说的

　　《孟子》的《尽心章句下》中写到“民为贵
，社稷次之
，君为轻
。

　　”孟子所要表达的意思就是说
，天地之间
，老百姓是最重要的
，国家稍次之
，一国之君是更轻更次要的
。

　　在孟子看来
，君主要重视百姓
，不可以凭一己之力
，便恶意剥削百姓
，不要凌驾于百姓之上
，贪图享乐
。

　　只有得到百姓爱戴
，国家才会稳固……

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