山坡羊江山如画该如何理解
，务桑麻，捕鱼虾。

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山坡羊江山如画该如何理解

　　山坡羊·江山如画

　　陈草庵 〔元代〕

　　江山如画
，茅檐低厦
，妇蚕缫婢织红奴耕稼。

　　务桑麻
，捕鱼虾。

　　渔樵见了无别话
，三国鼎分牛继马。

　　兴
，休羡他。

　　亡
，休羡他。

　　译文

　　江山像图画一样美丽
，几间低矮的茅屋
，妇女在养蚕缫丝
，婢女在纺织缝纫
，家奴在耕种庄稼。

　　操持桑麻
，捕捉鱼虾
，渔民樵夫相见没有别的话
，随便讲讲三国鼎立、分分合合
，管他谁胜谁负。

　　兴旺了
，不用羡慕他;衰亡了
，也不必怜惜他。

　　注释

　　蚕缫：养蚕与抽收茧丝。

　　织红：纺织与缝纫刺绣。

　　耕稼：耕田与播种谷物。

　　务：经营。

　　桑麻：农作物的泛称。

　　牛继马：晋朝司马氏开国初
，西柳谷出土一石
，上有图画及牛继马后的谶语。

　　这里借指历史上王朝的更迭与嬗变。

　　赏析

　　马致远在《哨遍》套数中说：有一片冻不死衣
，有一口饿不死食
，贫无烦恼知闲贵。

　　譬如风浪乘舟去
，争似田园拂袖归。

　　又在《四块玉·叹世》中写道：佐国心
，孥云手
，命里无时莫刚求
，随时过遣休生受。

　　几叶绵
，一片绸
，暖后休。

　　可见元代归田隐居的文人
，生活条件未必优裕
，得免饥馁已属满足。

　　而贯云石《水仙子·田家》四首
，一首写到布袍草履耐风寒
，茅舍疏篱三两间
，另一首却说是田翁无梦到长安
，婢织奴耕仅我闲。

　　看来元散曲铺张归隐后田家乐的种种富足
，既是出于愤世嫉俗的需要
，也不无画饼充饥的理想意味。

　　本曲自然也不能免俗。

　　作品的序络十分明晰。

　　从江山如画的大背景叙出住所
，再写住所中成员的日常劳作
，耕稼引出桑麻
，鱼虾引出渔樵——列叙生活的家常。

　　有奴有婢
，丰衣足食
，符合闲适题材散曲的模式。

　　独具一格的是下半的结尾。

　　三国鼎分牛继马是豪辣老到的俊语。

　　在一连串不动声色的平静叙述中
，忽来此奇兀一句
，顿生倔强之文气
，既展现了主人的避世身份
，也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。

　　于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆
，是元散曲这类隐世题材作品常用的模式
，有力地证明了它们其实是叹世、警世之作的一种变相。

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