登太白峰原文是什么,太白与我语,为我开天关。
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登太白峰原文是什么
登太白峰
李白 〔唐代〕
西上太白峰,夕阳穷登攀。
太白与我语,为我开天关。
愿乘泠风去,直出浮云间。
举手可近月,前行若无山。
一别武功去,何时复更还?
译文
向西攀登太白峰,在日落时分才登上峰巅。
太白星向我问候,要为我打开天关。
我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。
举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。
一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
注释
太白峰:即太白山,又名太乙山、太一山。
在今陕西眉县、太白县、周至县交界处。
山峰极高,常有积雪。
穷:尽。
这里是到顶的意思。
太白:这里指太白星,即金星。
这里喻指仙人。
天关:古星名,又名天门。
《晋书·天文志》:东方,角宿二星为天关,其间天门也,其内天庭也。
故黄道经其中,七曜之所行也。
这里指想象中的天界门户。
泠(líng)风:和风。
轻微之风。
武功:古代武功县,范围大致包括今武功全境,扶风中南部,眉县全境和岐山南部。
鉴赏
西上太白峰,夕阳穷登攀。
诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。
李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。
太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:武功太白,去天三百。
山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一穷字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。
起句西上太白峰正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:太白与我语,为我开天关。
太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。
诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。
李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:青天有月来几时?我今停杯一问之。
(《把酒问月》)举杯邀明月,对影成三人。
(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。
而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之开天关。
诗人想象新颖活泼,富有情趣。
在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。
这是一种化实为虚,以虚写实的手法。
李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:太白何苍苍,星辰上森列。
去天三百里,邈尔与世绝。
《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。
虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。
诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
愿乘泠风去,直出浮云间,泠风就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意驰骋,境界异常开阔。
诗人飘飘然有出世的念头。
愿乘泠风去化用《庄子·逍遥游》中夫列子御风而行,泠然善也的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。
举手可近月,前行若无山。
这两句的意境和俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)有些相似。
诗人满怀豪情逸志,飞越层峦叠嶂,举起双手,向着明月靠近飞升,幻想超离人间,摆脱尘世俗气,追求个性的自由发展,到那光明理想的世界中去。
以上四句,意境高远,想象奇特,形象瑰玮,艺术构思新颖,充满积极浪漫主义精神,是全诗高潮所在。
然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:一别武功去,何时复更还?这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。
在长安,李白虽然出入翰林中,然而,丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之(李阳冰《草堂集序》)。
诗人并不被重用,因而郁郁不得意。
登太白峰而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。
何时复更还?细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
晚唐诗人皮日休说过:言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者,有李太白。
这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。
全诗借助丰富的想象,忽而驰骋天际,忽而回首人间,结构跳跃多变,突然而起,忽然而收,大起大落,雄奇跌宕,生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
创作背景
李白于唐玄宗天宝元年(742年)应诏入京时,踌躇满志。
但是,由于朝廷昏庸,权贵排斥,他的政治抱负根本无法实现,这使他感到惆怅与苦闷。
在这种心情下诗人创作了《登太白峰》一诗。
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