红楼梦中妙玉是什么来历
，从贾母的反应，分明是故意给桀骜不驯的“恶客”难堪。

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红楼梦中妙玉是什么来历

　　妙玉是《红楼梦》中的主要人物,是一个带发修行尼姑,接下来达达搜探秘小编给大家带来相关的文章

　　贾母带着刘姥姥去拢翠庵要茶要水
，妙玉难得陪着笑脸殷勤伺候。

　　从贾母的反应
，分明是故意给桀骜不驯的恶客难堪。

　　妙玉身为贾府客卿
，享受贾家供养
，却看不起贾家不说
，还整天高高在上拒人千里。

　　贾母出面略施薄惩教育她做人
，也是应该。

　　妙玉性格孤僻不容于世俗
，不能说她错。

　　却着实让人不好接受。

　　尤其在贾府为客卿
，李纨那么个老实人都深恶妙玉为人
，可知妙玉失礼。

　　贾母最不能容忍客人失礼
，妙玉如此
，薛家也如此。

　　正好借由刘姥姥到来
，适当惩戒
，才有酒后拢翠庵之行
，不然大可不必。

　　当然
，主要原因还是曹雪芹借此交代贾母对待薛家
，以及身为主人对待客大欺主无礼行为的立场。

　　妙玉被贾母训诫
，带着感同身受的钗黛二人喝体己茶
，只因三人同样寄人篱下
，物伤其类有共情。

　　前文我们讲了林黛玉不识五年梅花雪水
，被妙玉说是个大俗人。

　　并非林黛玉不认识煮茶水才俗
，而是五年梅花雪水所指就是薛宝钗。

　　薛宝钗来贾家五年
，人品出众
，林黛玉却因为一己之私对她饱含敌意
，不免小人长戚戚
，显得俗气。

　　妙玉算是旁观者清
，借此提醒林黛玉一二。

　　五年梅花雪水的关键
，是为后文林黛玉和薛宝钗的和解作伏笔。

　　不提。

　　妙玉自向风炉上扇滚了水
，另泡一壶茶。

　　随后拿出几件茶器
，分别给到宝黛钗三人
，这几件茶具的故事特别有意思
，争议也有很多。

　　(第四十一回)又见妙玉另拿出两只杯来。

　　一个旁边有一耳
，杯上镌着(分瓜bān)瓟斝三个隶字
，后有一行小真字是晋王恺珍玩
，又有宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府一行小字。

　　妙玉便斟了一斝
，递与宝钗。

　　那一只形似钵而小
，也有三个垂珠篆字
，镌着杏犀。

　　妙玉斟了一与黛玉。

　　仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉宝玉笑道：常言‘世法平等’
，他两个就用那样古玩奇珍
，我就是个俗器了。

　　妙玉道：这是俗器?不是我说狂话
，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。

　　宝玉笑道：俗说‘随乡入乡’
，到了你这里
，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。

　　妙玉听如此说
，十分欢喜
，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来
，笑道：就剩了这一个
，你可吃的了这一海?宝玉喜地忙道：吃的了。

　　妙玉笑道：你虽吃的了
，也没这些茶糟蹋。

　　岂不闻‘一杯为品
，二杯即是解渴的蠢物
，三杯便是饮牛饮骡了’。

　　你吃这一海便成什么?说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。

　　妙玉前后共拿出来四件茶具。

　　分别是：(分瓜bān)瓟斝、杏犀、绿玉斗、九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海。

　　绿玉斗和竹雕大海也罢了
，(分瓜bān)瓟斝和杏犀就颇有故事和争议。

　　(分瓜bān)瓟斝最大的问题是(分瓜bān)字
，以现在的字库打不出来。

　　左分右瓜代表分利
，有攀附之意。

　　《康熙字典》尚有这个字。

　　而有的版本将之改为瓠等字
，无疑是错的。

　　杏犀的情况更严重
，有的版本作点犀
，究竟是点还是杏有争议。

　　而究竟是还是盉等其他字也有争议。

　　好在我们只解读文章
，不做深入探佚
，知道相关问题就好。

　　文中选择只代表君笺雅侃红楼本人观点。

　　说回这四件不同凡响的茶具
，妙玉只拿绿玉斗说贾宝玉
，这是俗器?不是我说狂话
，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。

　　妙玉瞧不起贾家
，只从这句狂话就能听出来。

　　不怪贾母要借刘姥姥教育她
，令她收敛桀骜孤僻的性格
，遵守为客之礼。

　　但妙玉的自信也非无的放矢
，她说贾家没有绿玉斗这样的俗器
，自然是正话反说自己的茶器为雅器。

　　需要注意妙玉和贾宝玉的对话之中
，一直在俗和雅之间。

　　而没有凸显出茶器的价值。

　　贾宝玉会说话：俗说‘随乡入乡’
，到了你这里
，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。

　　主人雅
，品味高
，使用的器具就雅
，并不一定就是价值连城。

　　所以
，妙玉拿出的四件茶具格调固然高雅
，却未必真的昂贵。

　　用以证明她出身高贵
，不可取!

　　关于妙玉的出身
，原文讲得很清楚

　　(第十八回)外有一个带发修行的
，本是苏州人氏
，祖上也是读书仕宦之家。

　　因生了这位姑娘自小多病
，买了许多替身儿皆不中用
，到底这位姑娘亲自入了空门
，方才好了
，所以带发修行
，今年才十八岁
，法名妙玉。

　　现在西门外牟尼院住着。

　　他师父极精演先天神数
，于去冬圆寂了。

　　妙玉本欲扶灵回乡的
，他师父临寂遗言
，说他‘衣食起居不宜回乡
，在此静居
，后来自有你的结果’。

　　所以他竟未回乡。

　　后文邢岫烟也证实妙玉和她从小在苏州玄墓蟠香寺长大
，亦师亦友
，来历清清白白。

　　妙玉与林黛玉、香菱是老乡
，都是苏州人士。

　　和黛玉一样从小体弱多病药石罔效
，也与黛玉一样有被度化的经历
，林黛玉拒绝出家
，最终来到贾家
，妙玉却顺从出家身体康复了。

　　从妙玉与黛玉的重叠经历看
，她无疑是林黛玉身份最高的一个影
，比之晴雯、香菱和袭人等都要重要。

　　算是替林黛玉走完另一个人生。

　　妙玉与贾宝玉惺惺相惜
，思想共鸣
，正是绛珠仙子和神瑛侍者最理想的相处之道
，也是下凡历劫最想达到的结果。

　　不提。

　　妙玉出身清白
，清晰。

　　祖上是读书仕宦之家
，就是说她们家书香门第
，祖宗多是读书科举当官的。

　　起码到了妙玉父亲那一代
，家境还可以。

　　读书仕宦与贾家功勋贵胄最本质的区别是当官得俸禄
，有社会地位
，但富贵无法传承
，需要一代代子孙努力。

　　而贾家是贵族
，不需要努力就有官儿做
，有富贵可享。

　　这也是妙玉瞧不起贾家的原因。

　　祖宗福荫
，家世尚且衰落
，只能证明子孙无能。

　　当然
，妙玉拿出的茶具不止这四件
，还有给贾母的那件成窑五彩小盖钟
，以及众人一色官窑脱胎填白盖碗。

　　成窑是指明代成化官窑
，五彩就是斗彩
，小盖钟就是小茶杯
，有一个盖子又不像茶碗没有底托。

　　成化官窑制作精美
，存量稀少
，之后历朝历代都是价值连城的古董。

　　妙玉祖上仕宦之家
，拥有一两件成窑精品不足为奇。

　　官窑就是当时的官窑
，供宫廷和达官显贵使用。

　　这些茶具就是贾府采办
，用于拢翠庵日常使用之物。

　　规格档次都是最高
，可见贾家为修盖大观园花费之巨。

　　关于成窑五彩小盖钟有两种说法：

　　一种说法是真品
，是妙玉出身富贵的象征。

　　有人借此推测妙玉是义忠亲王老千岁的女儿
，不知有何根据。

　　其实说秦可卿是义忠亲王老千岁女儿的也大有人在。

　　咱们不采用这些说法
，起码本人在原文没找到任何线索。

　　但成窑五彩小盖钟
，也透露出妙玉祖上仕宦之家
，应该是前朝的官
，不是本朝新贵。

　　第二种说法是后代仿制。

　　比方现实中清朝康雍乾三朝
，就有很多仿制成窑的官窑精品
，妙玉的茶具要说仿制也有可能。

　　但无论如何
，成窑五彩小盖钟都不便宜。

　　妙玉因为被刘姥姥喝过就不想要了。

　　有人说妙玉嫌贫爱富也不正确。

　　妙玉并不是嫌弃刘姥姥穷
，而是又回到雅俗的话题上。

　　妙玉大雅
，刘姥姥大俗。

　　妙玉拒绝刘姥姥的俗
，拒绝刘姥姥乞食的低三下四
，才不要那个成窑五彩小盖钟。

　　贾宝玉有心
，将之留下要送给刘姥姥
，妙玉也同意了。

　　这件东西算是刘姥姥的额外收获
，当有大用。

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