汉武帝为什么会对李夫人那么痴迷
，到汉时一直沿用了秦时的名称。

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汉武帝为什么会对李夫人那么痴迷

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　　乐府是自秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。

　　到汉时一直沿用了秦时的名称。

　　公元前112年
，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府
，它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐
，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。

　　它搜集整理的诗歌
，后世就叫乐府诗
，或简称乐府。

　　它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

　　乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门
，行政长官是乐府令
，隶属于少府
，是少府所管辖的十六令丞之一。

　　西汉朝廷负责管理音乐的还有太乐令
，隶属于奉常。

　　乐府和太乐在行政上分属于两个系统
，起初在职能上有大体明确的分工。

　　太乐主管的郊庙之乐
，是前代流传下来的雅公布古乐。

　　乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章
，它不是传统古乐
，而是以楚声为主的流行曲调。

　　最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章
，另外
，汉高祖刘邦的《大风歌》在祭祀沛官原庙时用楚声演唱
，也由乐府机关负责管理。

　　西汉从惠帝到文、景之世
，见于记载的乐府诗主要是以上两种。

　　乐府的职能在武帝时进一步强化
，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外
，还广泛搜集各地歌谣。

　　许多民间歌谣在乐府演唱
，得以流传下来。

　　根据《汉书·百官公卿表》记载
，汉武帝时
，乐府令下设三丞。

　　又根据《汉书·礼乐志》所言
，至成帝末年
，乐府人员多达800多人
，成为一个规模庞大的音乐机构。

　　汉武帝到成帝期间的100多年
，是乐府的昌盛期。

　　汉武帝不仅创设了乐府这个管理音乐的专门机构
，还设置了专管音乐事务的官吏
，任命著名的音乐家李延年为协律都尉。

　　李延年是中山人
，出身倡家
，父母兄弟妹妹都通晓音乐
，都是以乐舞为职业的艺人。

　　他性知音
，善歌舞
，年轻时因犯法而被处腐刑
，因而歌声愈加好听、容貌更显俊美。

　　他在宫里主管皇帝猎犬的地方做事。

　　汉武帝知道李延年出身于音乐舞蹈世家
，对这个姓余之人倒也蛮喜欢。

　　李延年也曲意奉迎
，以讨得武帝的欢心。

　　元封年间
，也就是公元前110年至公元前105年
，李延年在武帝面前演唱了《佳人曲》：

　　北方有佳人
，绝世而独立
，一顾倾人城
，再顾倾人国
，宁不知倾城与倾国
，佳人难再得。

　　汉武帝听完之后
，他想
，这样倾国倾城、羞花闭月的北方佳人
，只是在梦中遇见过
，真实的人儿哪里会有
，怎么去找?不禁摇首叹息。

　　乐人李延年将这一切看在眼里
，心中十分惬意。

　　汉武帝愁情郁结
，一腔多情的爱恋无由排遣。

　　他在一片寂寥的情绪中漫步到了姐姐平阳公主家中。

　　平阳公主知道弟弟正为北方有佳人的一首美曲害相思
，平阳公主摆上美酒
，汉武帝无心下咽
，只是喟叹佳人难得。

　　你不是苦叹北方无佳人吗?有!要是不信
，就到艺人李延年家里去看看
，他的妹妹就是一位倾国倾城的绝色佳人。

　　汉武帝半张着嘴
，好半天回不过神来。

　　等明白过来是怎么回事后
，他便站了起来
，乐不可支地和姐姐道别
，然后立刻召见了李延年的妹妹李氏。

　　汉武帝那颗本来就不安分的心此时越发奔腾起来
，翻江倒海。

　　他无法想象李氏会是如何的一个女人
，大概也不会比后宫女子强到哪里。

　　汉武帝在急切不安的期待中等待着美人
，像热锅上的蚂蚁
，在宫殿中来回走着
，急切地等待着。

　　他猛然回头
，只见殿堂门口
，站着一位亭亭玉立、一身淡雅装束的女子
，那姿容
，那清纯
，那雅丽
，简直就像从天而降的仙女一般。

　　汉武帝愣在了那里。

　　门口的仙女虽说是清素淡雅
，却如一轮喷薄而出的朝日
，那样的光彩夺目。

　　李氏实在太美了
，美得脱俗
，美得出世
，美得自然天成
，一尘不染。

　　汉武帝呼出一口气
，庆幸自己能结识这样一位美人。

　　李氏无愧于北方佳人
，确实是绝世而独立
，何止倾城倾国。

　　汉武帝迷迷糊糊地坐在龙椅上
，一双眼睛只是目不转睛地盯着李氏。

　　李氏半羞半怯地在御前施礼
，然后
，轻歌一曲
，踏曲面舞。

　　李氏毕竟是女人
，女人的舞姿歌喉更能勾魂
，被李延年的歌声弄得如醉如痴的汉武帝更被李氏的舞姿和歌声迷得失魂落魄。

　　汉武帝心里知道
，从此以后
，他再也离不开她。

　　汉武帝马上把李延年的妹妹纳为妃子
，这就是李夫人。

　　李延年的妹妹由此入宫。

　　后来李夫人生下了昌邑王刘髆
，李延年也得以被封协律都尉
，负责管理皇宫的乐器
，极得武帝宠爱。

　　当时
，还有音乐家张仲春协助李延年管理音乐事务
，有丘仲造笛
，作为协律的乐器。

　　每当汉武帝读到自己欣赏的一篇喜欢的辞赋时
，就叫李延年配上乐谱
，以合八音之调。

　　李延年也诚意谱写了许多新声曲。

　　汉代著名的《郊祀歌》十九章
，就是由李延年谱曲而流传下来的。

　　有一年正月
，汉武帝和群臣在甘泉官的圜丘上
，用乐舞祭祀天帝。

　　70名童男童女同声歌唱庄严动人的颂歌
，从黄昏一直唱到天明。

　　夜空中不时闪过陨星的光辉。

　　汉武帝以为这是神光照耀祠坛
，是天帝对他的感召。

　　他虔诚地在竹宫里遥望参拜。

　　动人的颂歌声使他和百官肃然动心
，无限虔敬。

　　汉武帝十分迷信
，把音乐和神权联系在一起
，但是由于他对音乐歌舞的重视和提倡
，汉代的音乐事业发展到一个很高的水平。

　　《汉书·艺文志》里记载了吴、楚、汝南歌诗十五篇;燕、代、雁门、云中、陇西歌诗九篇;邯郸、河间诗四篇;齐、郑歌诗四篇;淮南歌诗四篇;左冯翊秦歌诗三篇;河南周歌诗七篇等等。

　　其中很多民歌是在汉武帝时期由乐府搜集、整理的。

　　每当春暖花开、万物复苏的时候
，乐官们就会手拿木铎
，带上刀笔走出乐府
，到民间去收集各地民歌。

　　乐府里的作曲家们也不停地为乐官送上来的民歌歌词谱曲。

　　同时在隔壁的大厅里
，数百名乐工正在那里排练新的乐府民歌
，以备宫中宴会时召用。

　　爱情婚姻题材作品在两汉乐府诗中占有较大比重
，这些诗篇多是来自民间
，或是出自下层文人之手
，因此
，在表达婚恋方面的爱与恨时
，都显得大胆泼辣
，毫不掩饰。

　　其中一首《有所思》被誉为是汉代乐府民歌中的一首著名情歌
，有人称它为爱情绝唱：

　　何用问遗君?双珠瑁簪。

　　用玉绍缭之。

　　闻君有他心
，拉杂摧烧之。

　　摧烧之
，当风扬其灰。

　　从今以往
，勿复相思!相思与君绝!

　　这首诗的结构、以双珠玳瑁簪这一爱情信物为线索
，通过赠与毁夹夷现士人八的爱与恨
，决绝与不忍的感情波折。

　　以摧烧之相思与君绝两个顶真句
，作为爱憎感情递增与递减的关纽
，层次清晰而又错综
，感情跌宕而有韵致。

　　而把女主人公失恋前后的感情心理
，刻画得淋漓尽致
，曲折入微。

　　这种感情
，既具有鲜明的个性特征
，又具有普遍的典型意义。

　　这正是《有所思》能够穿透时空隧道
，千百年来感人不已的主要原因。

　　同样有一位女子
，为了表达她对情人忠贞不渝的感情。

　　她指天发誓
，指地为证
，要永远和情人相亲相爱：

　　上邪!我欲与君相知
，长命无绝衰。

　　山无陵
，江水为竭
，冬雷震震
，夏雨雪
，天地合
，乃敢与君绝!

　　这首情歌便是《上邪》。

　　女主人公自山无陵一句以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱
，气势豪放
，感人肺腑。

　　诗中女子全诗写情不加点缀铺排。

　　上邪三句
，笔势突兀
，气势不凡
，指天发誓
，直吐真言
，既见情之炽烈
，又透出压抑已久的郁愤。

　　长命无绝衰五个字
，铿锵有力
，于坚定之中充满忠贞之意。

　　一个欲字
，把不堪礼教束缚
，追求幸福生活的反抗女性性格表现得淋漓尽致。

　　从艺术角度来看
，《上邪》的抒情极富浪漫主义色彩
，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制
，气势雄放
，激情逼人。

　　读《上邪》
，仿佛可以透过明快的诗句
，倾听到女子急促的呼吸之声。

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