山河月明朱元璋建立明朝后
，一个人的成长环境，对他的性格影响是决定性的，朱元璋从小就生活在非常恶劣的环境之下，对于周边充满的警惕和恐惧，这种感受即便是他做了皇帝之后，丝毫也不曾减弱。

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山河月明朱元璋建立明朝后

　　随着《山河月明》的播出
，明初的这段历史
，也从开始的温情脉脉
，转到了血腥的屠杀
，朱元璋临死之前
，整个跟他起兵的淮西功臣集团被他屠杀殆尽。

　　中国历史发展到明初
，实际上已经经历了上千年
，积累的历史和政治经验已经非常丰富
，实际上
，明初如此惨烈的杀戮
，本应该是可以避免的
，主要问题其实就处在朱元璋身上。

　　一个人的成长环境
，对他的性格影响是决定性的
，朱元璋从小就生活在非常恶劣的环境之下
，对于周边充满的警惕和恐惧
，这种感受即便是他做了皇帝之后
，丝毫也不曾减弱。

　　我们常说
，自从汉武帝摆出百家独尊儒术以来
，儒家就一直是中国的主流意识形态
，这句话笼统的来讲是没错
，但这里面有个一不断反复和加强的过程。

　　到了明朝
，实际上是儒家彻底融入到百姓的日常生活之中
，宋朝其实儒家还主要是集中在文人士大夫之间
，而从明朝开始
，真的底层百姓
，才开始真的完全按照儒家的规范来生活
，是彻彻底底的儒家化。

　　这里面最大的推手就是朱元璋
，举个最简单的例子
，孝这个理念
，在历朝历代都是备受推崇的
，而且还因此产生了官员的丁忧制度。

　　所谓丁忧指的是
，你的父亲死了
，不管你在朝中做多大的官
，干的什么职务
，你都必须回家为父亲守丧在
，这就是丁忧制度。

　　但朱元璋觉得
，这还不够孝顺
，凭什么母亲死了不用丁忧呀
，于是朱元璋就规定
，大明朝的官员
，父亲母亲死了都要回去丁忧
，这才更能体现孝的精神。

　　在朱元璋的大力推行执行
，儒家的伦理
，渗透到大明朝每一寸土地和血液
，但可惜的是
，儒家的伦理
，却无法融入朱元璋的身体。

　　朱元璋大力推行儒学
，只是因为儒学比较利于统治
，他甚至还说孟子不行呀
，说君主的坏话
，还弄出来一个节简版的《孟子》出来
，幸好当时的读书人明里暗里都在抗拒
，我们今天才得以读到全本的《孟子》。

　　而在处理功勋这件事上
，朱元璋的做法
，更是展现了他的本性
，丝毫没有一点点儒家的影子
，如果按照儒家的那一套来
，明初也不至于搞的这学血腥。

　　电视里有个镜头
，是朱元璋和刘基在探讨如何处置贪腐官员的问题
，刘基提出了八议原则
，但朱元璋不予理会。

　　什么叫八议
，简单来说他是一种刑罚减免制度
，针对八种人
，在处罚方面可以减轻或者免除
，议亲
，议故
，议贤
，议能
，议功
，议贵
，议勤
，议宾。

　　这种思想是传统的儒家等级制度的产物
，简单来说
，一个国家的勋贵
，他如果犯了罪
，是可以用自己的爵位或者官位
，来为自己抵罪的
，这种制度由来已经
，我们现在看起来可能不合理
，但是在古代
，却是一个非常重要的制度
，是非常有效的缓和剂。

　　但朱元璋从来不吃这一套
，乞丐出身的他
，心里有一种朴素的平等观念
，也就是通俗的王子犯法庶民同罪的原则
，你只要是犯了罪
，不管你是公侯还是皇亲
，朱元璋是照杀不误。

　　这种极端的平均主义
，导致了朱元璋在政治处理上
，完全没了弹性
，在对待勋贵集团上
，没有别的选择
，只剩下两条路
，暂时让你荣华富贵位极人臣
，要么直接灭门抄家。

　　在朱元璋这里
，完全没有第二条路
，但实际上
，如果按照儒家的观念来
，其实原本可以不用这么血腥
，公爵犯法
，可以让他变成平民呀等等措施
，为什么一定要杀掉呢?

　　事实上
，朱元璋的几任宰相
，都是实用主义的法家策略
，不是纯粹的儒家
，当然这几个法家倾向的宰相
，最后也都没有好下场。

　　所谓制度设计
，都是在经验教训上总结而来的
，朱元璋完全放弃了八议原则
，不但造成了明朝初年
，无辜的大规模屠戮功臣
，更造成了他死后
，老朱家叔侄相杀
，弄得朱元璋的后代
，成了中国历史上黛玉最差的王爷
，几乎等同于囚犯。

　　所以
，不要以为自己很牛
，就看不上历史上的经验
，事实上
，一个人强如朱元璋
，他依然有许多搞不定的事情
，死后更是发生了他最不愿意看到的事情。

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