春秋集解十二卷具体写了什么内容
，苏辙正因为有感于此，于是在熙宁间开始撰写此书，告成于元符元年(1098)，自谓其意在矫正宋儒舍传求经，标新立异的学风，以求改变“经传并荒”的局面，使古说不被渐废。关于春秋集解十二卷具体写了什么内容的这个问题
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春秋集解十二卷具体写了什么内容

《春秋集解》十二卷具体写了什么内容?这是一本对春秋做注解的书籍
，是宋朝的苏辙所撰写的
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苏辙为北宋著名文学家
，一生对儒学研究亦多有建树
，北宋时期
，先是敞作《春秋意林》诸书
，解经多出新意;孙复作《春秋尊王发微》
，舍传以求经
，古说被废弃;后王安石为变法的需要
，指斥《春秋》为“断烂朝报”
，更废之而不于学官。

苏辙正因为有感于此
，于是在熙宁间开始撰写此书
，告成于元符元年(1098)
，自谓其意在矫正宋儒舍传求经
，标新立异的学风
，以求改变“经传并荒”的局面
，使古说不被渐废。

而实际上却表明了苏氏自己与熙宁变法的倡导者王安石在政治思想、学术观点上的严重分歧。

因此
，苏辙在学术观点上极力推崇《左传》
，认为左氏为传
，依据国事
，事皆有征;而《公羊》、《谷梁》二家则多有臆测之意
，故此书的主要立论依据多采自《左传》
，《左传》之说不通
，再参照《公羊传》及《谷梁传》以及啖助、赵匡诸家观点
，以为补充。

由于苏辙过于推重《左传》
，致使《左传》误记及有悖于经者
，未能详细剖析
，更无匡正;至于《公羊》、《谷梁》二家
，虽以臆测说经
，然得失互见
，如戎伐凡伯于楚丘
，《谷梁》以戎为卫;齐仲孙来
，《公羊》、《谷梁》皆以为鲁庆父;鲁灭项
，又均以为齐实灭之等等
，显然与经绝不吻合
，属谬误无疑。但如隐公四年秋
，宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑;桓公十四年秋八月壬申
，御禀灾;乙亥
，尝;庄公二十四年夏
，公如齐逆女等等
，诸如此类
，《公羊》、《谷梁》之说均妙合于经文
，但苏辙却一概以深文诋之。这种以偏概全、一以贯之的研究方法
，无疑又使作者走向了另一极端。

所以
，此书虽以矫正宋儒舍传求经
，标新立异学风为宗旨
，但在对待三《传》的态度上
，客观地看
，并没有多少比前人高明之外
，正如朱彝尊《经义考》收录陈宏绪为此书作跋所云：“读者取其短而取其长可也。”此论颇显公允。

明刊本人藏北京图书馆
，另有《四库全书》本
，《两苏经解》本
，《经苑》本及《丛书集成本》传世。

不过值得注意的是：《春秋集解》十二卷和现在存有的本卷数有出入
，除此以外
，又和吕祖谦《春秋集解》三十卷有异
，《四库全书总目》怀疑其宋末刊刻时
，已解析出其原卷为三十
，并改题吕祖谦撰
，故相沿伪误
，《宋史》也因为他误注。

如今按照《总目》所论与史吻合
，吕祖谦并未撰写《春秋集解》三十卷。朱彝尊《经义考》著录此书
，但因现存的本卷数与《宋史·艺文志》不符
，所以对其真伪有所怀疑
，《四库全书总目》已驳正其疑。

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