历史上乾隆皇帝退位之后为何还会制作一枚圆形玉玺
，第二年嘉庆帝登基，据说登基前，老皇帝抱着象征至高皇权的“皇帝之宝”御玺，迟迟不舍得交出。

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历史上乾隆皇帝退位之后为何还会制作一枚圆形玉玺

　　清高宗弘历是清朝时期的第六位皇帝
，在位时间六十年
，年号乾隆。

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　　乾隆六十年( 1795)
，85岁的乾隆皇帝遵守不超越祖父康熙在位时间的承诺
，正式宣布立皇十五子嘉亲王为皇太子
，自己退位当太上皇。

　　第二年嘉庆帝登基
，据说登基前
，老皇帝抱着象征至高皇权的皇帝之宝御玺
，迟迟不舍得交出。

　　嘉庆二年( 1797)
，已经当了太上皇的乾隆
，还在一方玉玺上面赫然写着归政仍训政。

　　乾隆宣布自己归政后
，用喜字第一号玉宝刻了太上皇帝之宝
，即将御制《十全老人之宝说》篆刻作为太上皇帝册。

　　这方太上皇帝之宝22.5厘米见方
，为清代最大的皇帝御宝
，现藏于北京故宫博物院。

　　此后内府工匠用不同材质制作了大小各异的太上皇帝御宝20余方
，这枚太上皇帝宝玺是这20多方中唯一一个圆形玉玺。

　　太上皇帝圆玺整体呈圆柱状
，顶部利用土红沁色浅浮雕双龙捧千卦罔案
，印而朱文篆书太上皇帝四字。

　　玺四周以拨划法阴刻乾隆帝《自题太上皇宝》御制诗。

　　玉质温润细腻
，顶部纽雕及四周的御制诗文字刻工流畅精细
，形态自然。

　　其顶部所刻的双龙捧干卦图案
，乾隆时期不但将其刻成宝玺钤用
，而且在同时期其它各类宫廷器物上也多有施用
，成为乾隆帝的重要标志图案。

　　太上皇帝四字被有意刻制成十字形的布局
，这种布局始于乾隆皇帝的信天主人玺。

　　此后每遇重大事件
，往往仿此而做一、二方玺
，如古希天子、五福五代、天恩八旬等
，从而形成了一个系列。

　　这方太上皇帝圆玺是此系列中的最后一方
，此玺往往与古希天子圆玺其同出现
，位置相互对应。

　　太上皇帝圆玺制作于乾隆退位当年
，此玺的纹饰和文字对其主人而苦是具有特殊含义的。

　　圆玺四周所刻乾隆帝的《自题太上皇宝》御制诗
，诗云：由古来云太上皇
，徽称懿号谓非当。

　　即斯六袟庆犹幸
，加以双文愧莫逞。

　　自问生平奚立德
，永言绳继祝丕昌。

　　窗明几净西铭读
，恰合随时爱景光。

　　是乾隆帝当时心态的真宴反映。

　　该诗作于嘉庆元年(公元1796年)新正完成授受大典
，乾隆帝成为太上皇帝刚刚一个月以后的二月初八日。

　　而在此诗的自注中.乾隆特别提到他成为太上皇之后
，摒弃了例行的加上尊号等繁文缛节
，只是命镌太上皇帝之宝作为自己这一重要人生转折的纪念。

　　该诗被多次移刻存不同的大上皇帝宝玺之上。

　　其实直到生命的最后时刻
，乾隆皇帝依然没有放弃权力
，依然是清朝的最高统治者。

　　他自己所描述的太上皇的悠闲生活是永远也做不到的。

　　这方宝玺在《乾隆宝薮》中有明确著录
，经常钤用于内府收藏的书画之上。

　　如北京故宫博物院藏唐代韩滉《无牛图》卷、晋代王献之《中秋帖》
，台北故宫博物院藏明代唐寅《品茶图》轴等。

　　另外
，在一些宫藏卉器物之上也刻有此玺。

　　如台北故宫所藏年代为新石器时代末期至夏代的玉圭上就是如此。

　　八国联军侵华期间
，从当时法国海军上尉皮埃尔·洛蒂的日记中
，可以看到这些乾隆玉玺的情况：1900年10月23日
，星期二
，北京在箱内的格子里
，在那隐秘的双层底中
，裹放着成百个君王的玉玺
，用整块玛瑙
，玉石或金子制成。

　　他生命中的任何情形及他在位时的任何法令都需要这些沉重的印章
，这些无价的御玺
，在皇帝下葬后
，没有人再碰过
，在这里已经沉睡了两百年。

　　这位年轻的将军毫不客气地拿走了数枚御玺。

　　太上皇帝的圆玺被当时年仅28岁的法同将军德·耶赛掠走。

　　到了近代
，玉玺的概念并没有随着封建时代的离去而渐渐消亡
，民国政府成立时曾打造过两方玉玺作为权力象征
，袁世凯短暂复辟时也曾命人赶制五方皇帝玉玺。

　　这些接受现代文明的中国人
，都不如几百年前的乾隆爷漂亮话说得好：只有将同家治理好
，得到人民的信赖和依附
，国之印鉴才会有价值和威望。

　　乾隆的千方玉玺
，大部分不是国之重器
，乃是风雅皇帝的一己玩物罢了。

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