曹操自己违抗了军令
，曹操要报仇，也不能让别人看出他的私心，拿道义当作道具，把张秀当为逆贼，“名正言顺”地讨伐。

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曹操自己违抗了军令

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　　这次曹操借汉献帝天威
，自行奉诏
，公开以抢郡掠民的罪名讨伐张绣。

　　曹操要报仇
，也不能让别人看出他的私心
，拿道义当作道具
，把张秀当为逆贼
，名正言顺地讨伐。

　　师出有名可以让办事的效果事半功倍
，取得更多的支持
，曹操在刚刚出道组建自己军队的时候
，就已经深有体会了。

　　既然打着道义的旗帜
，此次曹操出征就非常注重树立道德形象。

　　他们在行军的路上浩浩荡荡
，吓得的沿途百姓纷纷逃窜到山里
，稻田里成熟的麦子也无人收割。

　　于是曹操下了一道命令：吾奉天子明诏
，出兵讨逆
，为民除害。

　　今麦熟之时
，不得已而起兵。

　　大小将校
，凡过麦田
，但有践踏者
，并皆斩首。

　　擅自掳掠人财物者
，并皆诛戮。

　　王法无亲
，宜当遵守。

　　仰居民勿得惊疑
，不许流遗他界。

　　除了道义之外
，曹操颁布这条命令也有其他原因。

　　一方面曹操一直以来军纪严明
，他要树立自己保护皇帝的忠臣形象
，而非乱臣贼子
，才能更好的挟天子以令诸侯
，不至引起天下公愤。

　　另一方面
，天下久经战乱
，人口迅速减少
，不保护公民的基本利益
，皇室征税纳粮的来源就会没有保障。

　　不过老天爷给曹操开了个玩笑。

　　曹操刚刚下完严令
，自己在骑马行军过程中
，不小心惊动了田中的斑鸠
，斑鸠受惊后突然从麦田中串飞起来
，正好掠过曹操的马头旁边。

　　马受到惊吓
，曹操也猝不及防
，马匹立即往冲往旁边的麦田里面
，将麦子踩倒了一大片。

　　难道是老天都看不惯曹操吗
，还是想考验曹操呢?老天的心思我们就不去揣测了吧。

　　我们更应该关心的是
，曹操这下自己先破坏了自己立的规矩
，该如何是好呢?

　　如果只是简单处罚敷衍而过
，就带头破坏了严明的军纪军规
，一方面以后军士犯了同样的错
，他没有底气去严格执行军法。

　　另一方面
，曹操作为将领犯法草率处罚
，以后军士们也会放纵自己的言行
，军队就没法带了。

　　如果按照曹操的法令执行
，曹操就要砍下自己的脑袋
，他总不能真的砍自己脑袋吧。

　　进退两难
，这时候最需要一个既能够严肃执法
，又能够给曹操免除死罪的理由。

　　现在正是行军的过程中
，必须立即处理这个事件危机
，不然如果紧接着其他人发生类似的情况
，事态扩大事情就会变得复杂得多。

　　曹操平时养的这一大帮谋臣
，现在该发挥一点作用了吧。

　　不过情况这么紧急
，要谋臣一下子解决这么大一个难题也不容易。

　　曹操叫来行军主簿
，问他该如何定罪。

　　行军主簿憋了半天才说了一句话：丞相的话就是命令
，您说了谁敢不从。

　　言下之意就是
，反正您是老大
，你自己放过自己
，谁也不敢多言。

　　如果按照行军主簿的话来执行
，你们觉得可行吗?

　　否也!如果曹操自己给自己免罪
，那就是出尔反尔
，说话就像放屁
，以后他说话还会有用吗?如果什么都是曹操自己说了算
，那不是明摆着给大家树立他的霸道霸权形象吗?

　　成大事者
，必是以德服人
，而非以霸治人
，没有这一点政治理性
，曹操也走不到现在的位置。

　　否则曹操也不会频繁地借用正义之名挟天子以令诸侯
，凭自己的实力直接讨伐诸侯不就行了吗?

　　行军主簿的话让情势雪上加霜
，曹操变得急躁恼怒
，而接下来等了半天
，也没人给自己提供一个免死的理由。

　　气愤加无奈
，曹操拔出剑来就要自刎。

　　曹操当然知道众人一定会阻止他
，那么他选择假戏真做有什么好处吗?

　　一方面可以让大家觉得他是在践行诺言
，没有随意破坏军纪法规
，另一方面
，他希望情急之下
，大家能够给他挤出一个好的理由。

　　同时假戏真做也可以给曹操争取更多的时间
，破解暂时想不出免死理由的僵局。

　　正在大家手忙脚乱的时候
，郭嘉好不容易从《春秋》里面找到一句救命的稻草。

　　他说：法不加于尊
，丞相总统大军
，岂可自戕?

　　曹操听闻大喜
，他终于有了不死的台阶可下
，心中是越来越喜欢郭嘉了。

　　曹操当然不能表露出他喜悦的情绪
，这样会让大家觉得他刚才的行为太虚伪了。

　　曹操故作深沉
，一字一顿地说：既然春秋有法不加于尊的说法
，那就暂时先记下我的过失吧。

　　不过从自刎到立即解罪
，这个过程转变得有点快
，会不会太草率
，军士们心里能接受吗?

　　曹操急中生智
，挥剑割下了自己的头发。

　　他的这一举动
，让原本等着看笑话的众将士们立即变得对曹操肃然起敬
，再也没有忤逆多余的想法。

　　曹操率领的部队再次出征远行
，一路上秋毫无犯。

　　曹操成功化解了这次突发政治危机事件
，除了郭嘉的智慧引路
，最重要的还是曹操割发代首的举措起到了效果。

　　一束头发如何可以化解重大危机呢?

　　《孝经·开宗明义》上说身体发肤
，受之父母
，不敢毁伤
，孝之始也。

　　意思是人身上的头发、皮肤都是父母给的
，如果有谁损伤了自己的头发胡子就是和父母过不去
，就会被视为不孝之举。

　　头发虽然代替不了脑袋
，但是曹操作为大军统领当众割发
，这种严厉的处罚了足以让众军士心服口服了。

　　另有一事
，或许能够更好的说明当时 身体发肤
，受之父母的重要性。

　　曹操在计划联合刘备消灭吕布的斗争中
，为帮助刘备解围
，派夏侯惇赶到徐州与吕布交战
，吕布派高顺迎战
，夏侯惇在追杀高顺的途中
，被高顺的部将曹性用冷箭射中左边的眼睛。

　　夏侯惇拔剑时把眼珠一并拔出来了
，他大喊一声：父精母血
，不可弃之!接下来竟然把血淋淋的眼珠放嘴里直接吞下了肚子
，然后奋勇直追将曹性一剑杀害。

　　此举足以体现当时天下人对身体发肤受之父母的重视程度
，对孝道的重视程度。

　　说到孝道
，另有《弟子规》开篇第一句话就是弟子规
，圣人训。

　　首孝悌
，次谨信。

　　提出首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹
，其次是谨言慎行、遵守承诺。

　　《弟子规》把孝道也是摆在第一位的。

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