红楼梦中贾敬是庶人为何称宾天
，相传黄帝最后乘龙返回天界离开人间，称“龙驭宾天”，因此宾天也成了天子死亡的委婉说法。

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红楼梦中贾敬是庶人为何称宾天

　　《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说
，中国古典四大名著之一
，通行本共120回。

　　第63回
，平儿还席
，大家在榆荫堂吃酒
，玩笑。

　　忽见宁国府中几个人慌慌张张跑来
，报告尤氏：老爷宾天了!这里的老爷就是指贾敬。

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　　在我们的印象中
，宾天是委婉的提法
，特指帝王之死
，与驾崩相同。

　　相传黄帝最后乘龙返回天界离开人间
，称龙驭宾天
，因此宾天也成了天子死亡的委婉说法。

　　《礼记·曲礼下》规定：天子死曰崩
，诸侯曰薨
，大夫曰卒
，士曰不禄
，庶人曰死。

　　古人的等级观念很强
，关于死亡的词是不能乱用的。

　　《红楼梦》中
，老太妃死了
，曰薨逝
，没有说宾天。

　　贾敬辞去了官职
，只是白身
，是庶人
，他死了
，就应该说死怎么能称宾天呢?

　　第一、宾天
，原指帝王之死。

　　后来也泛称尊长之死。

　　宾天一词原来是帝王死亡的专有词汇
，后来慢慢演变为普通人也能用的词汇。

　　尊敬的长者死了
，也尊称宾天。

　　贾敬是贾府第三代最年长的人
，曾经是贾家族长。

　　然而贾敬没有官职
，他是庶人
，下人们又不能说贾敬死了
，他们只能尊贾敬之死为宾天
，表示对贾敬的尊敬。

　　第二、道士死
，称登仙、羽化。

　　《历世真仙体道通鉴》记录了道士受封成仙的事。

　　暂迂蓬莱宫
，倏忽已宾天。

　　伟伟众真会
，渺渺凌重玄。

　　道士的肉体死了
，其魂魄已经来到了天上
，成为神仙。

　　众人听了
，唬了一大跳
，忙都说：好好的并无疾病
，怎么就没了?家下人说：老爷天天修炼
，定是功行圆满
，升仙去了。

　　道士修行的目的就是早日飞升成仙。

　　古代修道成仙的传说非常多
，许多凡人通过修道
，成为了神仙。

　　例如吕洞宾、张果老
，铁拐李等八仙就是凡人修道成仙。

　　一人得道
，鸡犬升天讲的也是修道成仙的故事。

　　王充《论衡·道虚》中讲了一个故事
，王遂得道
，举家升天
，畜产皆仙
，犬吠于天上
，鸡鸣于云中。

　　这就是成语一人得道
，鸡犬升天。

　　道教修炼到极致就能跳出生死轮回、生老病死
，是谓羽化登仙。

　　只是
，一般的修道者是很难修成仙体的
，很多道士都会死亡
，为了表达对修行者的肯定
，道士死亡
，被人称为羽化或登仙。

　　下人奴仆的文化水平有限
，认为道士升仙、登仙、羽化
，就是到天上做了嘉宾
，与宾天意思相同。

　　贾敬是修道之人
，他死了
，奴才们为了表示尊敬
，就称之为宾天。

　　第三、古诗文中
，经常将死
，称为宾天。

　　范成大的《石湖诗集·卷二·夜行上沙见梅记东坡作诗招魂之句》云：苏仙上宾天
，妙意终难陈。

　　《再生缘》有这样一句话：哭一回
，燕珠长女宾天后。

　　第四、贾敬——皇帝。

　　有人认为贾敬就是暗指皇帝
，有人说是雍正皇帝
，因为雍正皇帝修道;还有人说是嘉庆皇帝
，因为贾敬的读音同嘉庆。

　　总之
，贾敬暗喻皇帝。

　　皇帝死了
，自然是宾天
，不存在僭越问题。

　　结语

　　总之
，以上几点都有可能。

　　最主要的一点是：贾敬宾天
，出自下人口中
，不代表官方观点。

　　大可以不必锱铢必较
，也不必当真。

　　贾府的贾珍因贾敬之死向礼部告假时
，一定不敢用宾天这个词语。

　　礼部替贾珍具本请旨。

　　皇帝诏问贾敬何职。

　　礼部代奏：系进士出身
，祖职已荫其子贾珍
，贾敬因年迈多疾
，常养静于都城之外玄真观。

　　今因疾殁于寺中
，其子珍
，其孙蓉
，现因国丧随驾在此
，故乞假归殓。

　　礼部说贾敬因疾病殁于寺中。

　　殁
，是死的委婉说法。

　　在公开场合
，贾敬之死
，为殁
，而不是宾天。

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