红楼梦除了女娲补天石
，(第一回)那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。

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红楼梦除了女娲补天石

　　《红楼梦》除了女娲补天石
，书中还有哪块石头成功转世?这是很多读者都比较关心的问题
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，给大家一个参考。

　　当日甄士隐于梦中遇到了僧道二人
，听他们提到了一段西方灵河岸边三生石畔的故事时
，本文就讲一讲关于三生石的典故。

　　(第一回)那僧笑道：此事说来好笑
，竟是千古未闻的罕事。

　　只因西方灵河岸上三生石畔
，有绛珠草一株
，时有赤瑕宫神瑛侍者
，日以甘灌溉
，这绛珠草便得久延岁月。

　　后来既受天地精华
，复得雨露滋养
，遂得脱却草胎木质
，得换人形
，仅修成个女体
，终日游于离恨天外
，饥则食蜜青果为膳
，渴则饮灌愁海水为汤。

　　只因尚未酬报灌溉之德
，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。

　　和尚讲的是神瑛侍者和绛珠草即将要开始的一段三生三世故事。

　　但故事的原型便着落在了那块三生石之上。

　　而关于三生石的故事
，其实特别有名。

　　三生石的典故出于苏轼改编自唐人传奇《僧圆观传》的《僧圆泽传》。

　　是说和尚圆泽与朋友李源入蜀同游青城山
，不想在三峡邂逅一王姓妇人怀孕一年有余而不得生产。

　　圆泽只得告诉好友李源
，说那王姓妇人腹中之子
，就是在等他转世降生。

　　他将在今夜圆寂。

　　不提李源懊丧
，圆泽约他于十三年后在杭州天竺寺再会
，便当晚圆寂。

　　王姓妇人果然诞下一子。

　　十三年后李源应约而至
，再见一牧童唱着《竹枝词》而来
，正是圆泽今世。

　　三生石上旧精魂
，赏月吟风莫要论;

　　惭愧情人远相访
，此身虽异性长存。

　　二人相认后
，那牧童言道：李公真信士。

　　然俗缘未尽
，慎勿相近
，惟勤修不堕
，乃复相见。

　　又歌曰：

　　身前身后事茫茫
，欲话因缘恐断肠;

　　吴越山川寻己遍
，却回烟棹上瞿塘。

　　遂去不知所之。

　　三生石的典故
，最初由苏轼改编自唐人传奇故事。

　　赞颂的是圆泽和尚与好友李源跨越三生三世的真挚友谊。

　　如今杭州天竺寺
，仍有《僧圆泽传》的碑刻。

　　曹雪芹设定神瑛侍者与绛珠草的三生三世感情时
，便借了三生石的典故。

　　将那块三生石挪移到了西方灵河岸边。

　　而此时有情的双方身份也变了。

　　一个是僧执事的神瑛侍者
，与圆泽一样
，是和尚。

　　一个是三生石畔的一株绛珠草。

　　神瑛侍者因为喜爱绛珠草
，便用甘露去灌溉
，帮助它久延岁月。

　　谁想绛珠草得了甘露灌溉以后
，化身为人
，成了绛珠仙子
，还对神瑛侍者产生了爱情。

　　这就违背了神瑛侍者的初衷。

　　神瑛侍者喜欢绛珠草
，却未必接受绛珠仙子的感情。

　　最终孽缘形成
，才有了下凡转世
，了却姻缘的一桩宝黛钗三人的[终身误]故事。

　　神瑛侍者和女娲补天石合而为一为贾宝玉。

　　绛珠仙子则一分为二：绛珠草为林黛玉
，甘露为薛宝钗。

　　这一世薛宝钗吃了用绛珠草的精华作药引配置的冷香丸
，就像前世被甘露滋养而成的绛珠仙子
，终究得不到贾宝玉(神瑛侍者)
，因为他只是喜欢绛珠草而已
，并非绛珠仙子。

　　曹雪芹借三生石的典故
，主要解决几个设定。

　　一
，贾宝玉的母亲姓王
，与三生石故事中王姓妇人一样。

　　二
，贾宝玉的前世神瑛侍者是个和尚。

　　他今生出家
，恰是林黛玉所说做了两个和尚了。

　　三
，贾宝玉和林黛玉注定没有姻缘结果。

　　皆因结局为了断
，而不是牵绊。

　　既然三生石畔的神瑛侍者、绛珠草和甘露转起为宝黛钗三人
，那么三生石有没有转世呢?答案是肯定的!

　　小编认为
，三生石转世为人
，就是史湘云!原因有四个。

　　一
，史湘云姓史
，通石。

　　不是巧合。

　　二
，史湘云与石有缘。

　　无论是绛纹石戒指
，醉卧芍药茵的石凳上
，刘姥姥二进荣国府
，她坐在假山石上
，都与石有关。

　　三
，史湘云穿了贾宝玉的服侍后
，就像孪生兄弟
，让贾母都错认是宝玉。

　　三生石和女娲补天石
，正是一对石头兄弟
，两人性格相近
，一起顽皮也是贴切

　　四
，史湘云与丈夫冯紫英的夫妻之情同样可歌可泣
，她的[乐中悲]
，就源于一个情字。

　　湘云二、爱不分大舌头
，皆因三生石主情而已!

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