历史上康熙帝登基之后
，康熙在执政时期能取得让后世大多数人都认可的偌大功绩，其聪明的执政手段功不可没。

　　关于历史上康熙帝登基之后的这个问题
，那么今天特视探秘为您整理了关于历史上康熙帝登基之后的这些相关资料：

历史上康熙帝登基之后

　　康熙帝是顺治帝第三子
，清朝第四位皇帝
， 曾自号体元主人。

　　今天达达搜探秘小编就为大家详细解读一下~

　　清圣祖康熙皇帝是清朝十二帝里面最有作为的一位皇帝
，他在位期间对内尽力缓和民族间的对抗情绪
，对外南征北讨
，从遥居海外的台湾到冰天雪地的远东
，康熙指挥下的清朝军队似乎无处不在
，抛开民族情绪不谈
，不得不承认康熙算得上是历史上少有的开创之君。

　　康熙在执政时期能取得让后世大多数人都认可的偌大功绩
，其聪明的执政手段功不可没。

　　清朝入关初期对原明朝的各个阶层采取的是高压政策
，包括八旗圈地抢夺农田
，屠城震慑抵抗势力
，拼命从肉体到思想上绞杀各地反抗清朝统治的士绅和百姓等等。

　　当时的清朝还因为要剿灭南明的抵抗势力
，需要大量的粮食和军需物资优先供应给军队
，只能是继续压榨民间
，老百姓们的生活也继续水深火热
，包括原明朝的乡绅和士绅阶层也被逼捐款纳粮
，不见得就好过明朝统治时期
，这些都带来了满、汉之间紧张的对立情绪。

　　到康熙继位并亲政后
，大规模的抵抗势力在摄政王多尔衮和顺治皇帝两代人的努力下
，基本上都剿灭一空
，但整个国家也因战乱无比虚弱
，不管当时的康熙想守成也好
，开创也好
，都急需要一个稳定的社会来恢复国力
，否则前明能崛起李自成、张献忠
，清朝也一样会出现类似的人物。

　　康熙从哪入手呢?他非常聪明的从人入手。

　　当然
，这个人不是指人民
，康熙还没有那么高的觉悟做到为人民服务
，老百姓对于他来说
，只要能有口吃的
，不饿死不造反就行
，在这个基础上
，康熙甚至要防止老百姓知道得过多。

　　康熙要重点善待和拉拢的人是乡绅和士绅。

　　乡绅就是地方上的土财主
，比如代表朝廷在乡间收税的里长、粮长等
，地方上的豪强
，包括各衙门里面的胥吏都是乡绅阶层
，这些地方势力在民间就代表着政府
，离开他们的支持就别想让朝廷的政策在民间顺利实施。

　　乡绅的家庭里面如果有谁取得官方认可的功名
，并且在官场有了入流的品级
，那么就从乡绅升级为士绅
，士绅就是制定社会规则的主导性群体。

　　清朝即便在最高层更重视满族官员
，警惕汉族官员
，但也必须依靠整个汉族士绅来帮助维护其统治权的长治久安。

　　而康熙要想达成他成为圣君的目标
，也不可能离开士绅和乡绅这些个群体
，满族的那些大老粗哪懂得如何治国?因此
，除了刻意从文化上的蔑视满族的死硬分子
，康熙开始拉拢这一群体中的大多数
，开始给他们更加宽松的环境
，为此
，康熙做了两件事。

　　第一：康熙在意识形态上开始重视和发展理学
，拉拢全体汉族士绅承认其统治权

　　清朝是以满族为尊
，但他们人口数量太少
，在文化上也是处于绝对的劣势
，所以不可能全面推广满族习俗和文化
，清朝入关以后做到的最大程度就是改服饰、发型
，以及在便于传播的文章、小说、史册等文学作品中尽量消除排满的语句
，再多恐怕就真的要激起更大规模的全面反抗了。

　　康熙基于此做出了一定的妥协
，在规定满、蒙贵族必须要严守本族习俗外
，对占据大多数的汉族人民和汉族士绅并不规定一定要遵从满族习俗
，并且主动把自己汉化
，为此
，很多满人贵族都表示不习惯
，康熙需要找一个既能满足满族统治权限
，又能让全天下汉族士绅接受的理论来作为合法性的统治依据
，供满、汉官员学习
，且传播天下。

　　康熙选中的是理学
，理学也是在中原文化中占据绝对统治地位的儒学中的一大分支
，而清初的理学有着强烈的功利色彩
，理学家们愿意为理学成为主流学说
，而将理学理论更改成对康熙有利的东西
，让它即适合满人贵族的要求
，也适合汉族士绅的需求
，更适合愚弄底层百姓。

　　当时的理学名家如熊赐履、李光地、张玉书等也竭力给康熙灌输理学思想。

　　康熙不但自己主动学习儒家文化
，主动恢复了明朝时期制定的经筵和日讲制度
，还在教导皇子时逐渐开始强调文武要务并行
，武就是满人赖以崛起的骑射本领
，而文就是让皇族中人和满人贵族深入学习儒家思想
，大家一起来汉化
，对于康熙来说
，左手持有的大棒还是满的
，可右手握着的大枣就变了汉的。

　　皇帝要发展理学
，不管是更改了什么内容的理学
，总归还是汉家儒学
，这就给了汉族儒家士绅们极大的鼓舞
，所谓夷狄入华夏则华夏之
，这个华夏也可以理解为文化
，满族皇帝学习我华夏文化
，并要以此为根据来治国
，那么支持他又有何妨?有了这个基础
，康熙巩固君臣关系的下一步就好走了。

　　第二：康熙鼓吹君臣一体
，优待老臣
，以此来勉励臣僚尽心为其统治权服务

　　要想顺利的实施政令
，君臣关系是极其重要的
，明朝的崇祯皇帝就是因为和臣僚之间的关系严重对立
，导致大多数臣子和他阳奉阴违
，即使有好的见解也不敢和崇祯阐述
，崇祯临终前说臣皆亡国之臣是有一定道理的
，都不和他讲真话嘛。

　　但朕非亡国之君就有些夸大了
，一个巴掌拍不响
，不愿意为臣子承担责任
，帮助他们无后顾之忧办事的崇祯也是有责任的。

　　崇祯亡国距离康熙执政没多久
，康熙当然会吸取这近在咫尺的教训
，康熙着重宣传的就是君臣如父子、和谐共处的君臣一体论
，并以唐太宗和明朝末年为例表示：

　　朕观古来帝王
，如唐虞之都俞吁佛
，唐太宗之听言纳谏
，君臣上下
，如家人父子
，情谊浃洽
，故能陈善闭邪
，各尽所怀
，登于至治。

　　明朝末世
，君臣相隔
，以致四方疾苦
，生民利弊无由上闻。

　　我太祖、太宗、世祖相传以来
，上下一心
，满汉文武
，皆为一体
，情意长令周通
，隐微无有间隔。

　　一游一豫、体恤民情。

　　创作艰难。

　　立万世不易之法。

　　朕虽凉德、上慕前王之盛事。

　　凛遵祖宗之家法。

　　思与天下贤才、共图治理。

　　常以家人父子之谊、相待臣僚。

　　罔不兢业、以前代为明鉴也。

　　为了显示君臣一体的和谐
，笼络士绅人心
，康熙不厌其烦的不断对臣僚进行慰问和赏赐
，还经常把臣子召到皇宫内赏花赏月
，和他们纵论经史子集
，和臣子们聚会时一再要求大家不要拘泥于礼法
，畅饮级欢
，以示君臣一体
，共乐生平
，皇宫后苑也经常对臣子们开放
，供臣子全家休沐时游玩
，时人称之为千古史册所仅见。

　　对于老年臣子康熙更是上心
，老臣仕宦数十载
，一般都是在民间有极高声誉的德高望重之辈
，在臣僚中也有绝高的威望
，康熙对这些人更是多加优待
，如康熙二十一年
，七十一岁的大学士杜立德(前明崇祯年间的进士)患病未能参加上元节宫中举办的宴席
，康熙专门安排人为他赐酒食
，并遣中使致以节日慰问。

　　再如康熙四十四年南巡
，七十岁的江苏巡抚宋荦(顺治年间入仕
，号称康熙年间十大才子之一)迎驾
，康熙为示优待
，专门下旨将自己最喜欢吃的一种豆腐赐给宋荦享用
，还让御厨将宋荦家的厨子教会做法
，并特别传达指示宋荦是老臣
，于众巡抚不同
，著照将军总督一样颁赐。

　　如上述般例子在康熙执政时期数不胜数
，康熙所下达的政令也在君臣相对和谐的气氛中大多得到顺利实施
，康熙晚年有感执政时期君臣一体带来的好处
，也开始给臣子们的后代安排上进之路
，对于已经故去的老臣后代也都特别优待
，比如亲自关照已故大臣熊赐履的儿子读书入仕等
，得到的结果是臣子们感戴高厚
，没齿难忘。

　　康熙就是不停用这种方式抚慰臣僚
，古代人好像也吃他这一套
，因此
，康熙年间
，除文字狱类型的特殊案件外
，康熙和臣子的关系相当融洽
，这也使得康熙开创基业的内部基础极其牢固
，政令通畅
，避免了晚明崇祯年间君臣互相掣肘的弊端。

　　综上所述
，康熙在清朝的统治基础还不是很牢固时
，用重视理学来得到汉族士绅阶层的认可
，又以君臣一体论和实际行为让汉族士绅甘心为他效劳
，有了真正对老百姓有影响力的统治阶层的帮助
，康熙才能安稳的逐步恢复国力
，才能有平三藩
，收台湾
，平定准噶尔等一系列功绩的达成
，才能成为清圣祖。

　　史书上对康熙的评价有一条是宽仁
，各种清宫剧也大多是这么描述
，康熙的宽仁不是对民
，而是对士绅和乡绅这一能帮助他维护统治的群体
，史书毕竟是官写的
，往前追溯
，凡是对官宽仁的皇帝
，在历史的名声大多也很好
，比如宋朝的宋真宗、宋仁宗
，明朝的明仁宗、明孝宗等等
，故而
，即便康熙执政时期也发生过多次迫害型的文字狱案件
，可康熙还是被史书认为是开明的君主
，其艺术形象也大多是正面的。

　　以上就是历史上康熙帝登基之后的全部内容
，更多的有趣的文章介绍可以进入特视探秘首页。

复制或转载请注明出处：https://tansuo.teshi168.com/t/43643.html