秦始皇为什么把扶苏分配上郡
，那么，扶苏到底是因何被发配，秦始皇发配扶苏的目的又是什么呢?发配原因：与秦始皇治国理念不同，没能理解秦始皇苦心由于春秋战国以来的数百年分裂，秦始皇统一天下后面临的形势其实极为复杂，其中最为严峻的便是文化制度层面的割裂，虽然秦始皇通过一系列的变革基本实现了制度层面的统一，但文化差异却根本不是短期内可以消除的。

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秦始皇为什么把扶苏分配上郡

　　扶苏
，赢姓
，名扶苏
，秦朝宗室大臣
，秦始皇嬴政长子。

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　　秦始皇三十五年(前212年)
，由于儒生非议朝政
，秦始皇一怒之下诛杀四百六十余人
，扶苏得知消息后直言劝谏
，但却因此被秦始皇发配上郡。

　　那么
，扶苏到底是因何被发配
，秦始皇发配扶苏的目的又是什么呢?

　　发配原因：与秦始皇治国理念不同
，没能理解秦始皇苦心

　　由于春秋战国以来的数百年分裂
，秦始皇统一天下后面临的形势其实极为复杂
，其中最为严峻的便是文化制度层面的割裂
，虽然秦始皇通过一系列的变革基本实现了制度层面的统一
，但文化差异却根本不是短期内可以消除的。

　　秦始皇虽然推崇法家治国理念
，但也曾尝试接纳列国文化
，他不仅没有阻止其他各派学者涌入咸阳
，甚至允许他们登堂入室
，对于六国文化和其他学派给予了最大限度的包容。

　　例如融合儒、法、道三家学说的五德始终说
，又如咸阳规划中体现出的道家法天象地;再如尊崇儒家和齐鲁文化的泰山封禅。

　　秦国与列国文化虽然皆脱胎于周文化
，但在发展的过程中
，却吸收了大量的戎狄文化
，且深受法家思想所影响
，因而深受列国之鄙夷。

　　即便六国皆为秦国所灭
，但六国士子在文化层面仍保持着极大的优越感
，在《淮南》《汉书》《荀子》等史料中
，随处可见刻薄寡恩、虎狼之国、贪狼强力
，寡义而趋利等词。

　　除了文化层面的差异之外
，由于秦始皇在统一天下后实行集权统治
，且派往各地的官员全部是熟悉秦国律法的秦人
，这导致列国士子的晋升之路被彻底切断
，虽然秦始皇也设立了博士职位
，允许列国士子和其他学派学者参与朝政
，但却仅有议政权而无实际权力
，这引起了列国士子的极大不满
，民间非议秦国新政的声音从来都没有停止。

　　秦始皇三十四年(前213年)
，秦始皇在咸阳宫摆酒设宴
，七十余位官吏、博士参加了这场宴会。

　　正是在这次宴会上
，齐人淳于越以事不师古而能长久者
，非所闻也为由
，对秦始皇的中央集权统治提出质疑
，并要求重新恢复分封制。

　　要知道
，中央集权制可是秦始皇统治的核心
，淳于越此语无疑挑战了秦始皇的底线
，于是当李斯提出焚诗书建议后
，秦始皇当即予以同意。

　　焚诗书事件中
，秦始皇不仅按照李斯的建议
，下令焚毁除医药卜筮种树之书和官方藏书以外的所有诗、书和百家言论的书籍
，而且严禁民间再有任何诗书、百家言论和攻讦朝廷政策的言论。

　　然而
，就在禁令仅仅一年之后
，又发生了侯生、卢生两位术士逃走的事件
，两人不仅出逃
，而且还在民间大肆非议朝政
，结果惹怒秦始皇
，始皇帝怒道
，卢生等吾尊赐之甚厚
，今乃诽谤我
，以重吾不德也。

　　诸生在咸阳者
，吾使人廉问
，或为訞言以乱黔首。

　　秦始皇从来都不是什么心慈手软之人
，之前为了维护统治稳定
，他可以忍耐
，可一旦下定决心清除反对声音
，他便不会再手软。

　　于是
，始皇帝使御史悉案问诸生
，诸生传相告引
，乃自除犯禁者四百六十馀人
，皆阬之咸阳
，使天下知之
，以惩後。

　　且不论秦始皇诛杀的儒生到底是儒家子弟
，还是术士
，秦始皇此举无疑是为了杀鸡儆猴
，防止民间再出现其他学派言论。

　　然而
，扶苏却根本没能理解秦始皇的苦心
，反而站出来说道
，天下初定
，远方黔首未集
，诸生皆诵法孔子
，今上皆重法绳之
，臣恐天下不安。

　　唯上察之。

　　扶苏此举不仅是在攻击秦始皇的施政举措
，而且在思想层面明显倾向于儒家思想
，岂能不令秦始皇恼怒?不过
，对于外人秦始皇还能痛下杀手
，可扶苏毕竟是自己的儿子
，无奈之下只能使扶苏北监蒙恬於上郡。

　　发配目的：到底是为了锻炼扶苏
，还是将其彻底流放

　　既然扶苏是因治国理念不同而被发配
，那么秦始皇将其发配上郡的目的是什么呢?有人说是秦始皇在有意锻炼扶苏
，也有人说是秦始皇彻底放弃了扶苏。

　　从现有史料来看
，个人更倾向于后者。

　　先说锻炼之说。

　　既然扶苏是因为治国理念不同而被发配
，那么秦始皇的发配之举
，有没有可能是为了让扶苏体验一下民间疾苦
，希望其能够体谅自己的良苦用心呢?

　　这种可能性并非没有
，但上郡显然不是合适的地方
，原因在于上郡当时乃是在对抗匈奴的前线
，在这里虽然能够体会到民间疾苦
，但对于扭转扶苏的思想问题显然没有什么帮助
，毕竟父子两人的冲突根本乃是在治国理念和文化层面。

　　再说流放之说。

　　要知道自春秋战国以来便有储君不外放
，外放即被废的定例
，也就是说公子一旦被发配
，便标志着其已经退出了继承人的争夺。

　　其中最为典型的一个例子便是晋国骊姬之乱时
，晋献公将太子申生发配曲沃
，以致 晋国以此知太子不立也 。

　　虽说当时扶苏以监军的身份来到蒙恬营中
，且蒙恬手中握有三十万重兵
，可根据秦朝的制度
，军队只有秦始皇才能调动。

　　要知道蕲年宫之变时
，即便嫪毐动用了太后赵姬的印玺
，也没能调动军队
，更何况扶苏一个发配的公子身份。

　　很多人持锻炼之说的一个很重要原因
，便是认为扶苏乃是秦始皇钦定的继承人
，虽然根据《史记》的记载
，秦始皇临终之前
，的确有意立扶苏为皇位继承人
，但根据《秦始皇本纪》的记载
，秦始皇临终之前命赵高给扶苏送去的诏书内容乃是与丧会咸阳而葬
，只是让其返回咸阳参加葬礼
，而并非立储
，只是在《李斯列传》和《叔孙通列传》中说胡亥乃是诈立。

　　此外
，根据《北京大学藏西汉竹书》第三卷的《赵正书》记载
，秦始皇病重之时曾就继承人问题与李斯等大臣进行商议
，当时丞相李斯、御史冯去疾便建议道
，今道远而诏期群臣
，恐大臣之有谋
，请立子胡亥为代后
，面对这个提议
，秦始皇只说了一个字
，可。

　　更为重要的是
，扶苏在治国理念上与秦始皇有着严重冲突
，而胡亥在赵高的辅佐下
，却是从小接受法家思想教育
，更为偏向法家治国理念
，从这一点来讲
，秦始皇立胡亥的可能性也更大。

　　如上所述
，个人认为由于治国理念的冲突
，秦始皇选择了将扶苏发配上郡
，但很可能也是因此
，秦始皇将扶苏排除在了继承人行列之外。

　　至于让扶苏得到历练
，这个可能性的确存在
，但并不能就此认定秦始皇是在有意培养扶苏。

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