红楼梦中妙玉真的是个槛之外吗
，这种样子也是到处闪光。

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红楼梦中妙玉真的是个槛之外吗

　　遥望历史的河流
，感受历史的沧桑
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　　金陵十二钗中
，唯一的一个与贾府没有血缘或姻亲关系的人——妙玉
，总是给人一种超然物外、闲云野鹤之感——这也是出家人应有的样子。

　　这种样子也是到处闪光。

　　先是侯门公府必以贵势压人
，我再不去的(《红楼梦》第十八回)
，弄得一贯瞧不上轻狂样的王夫人也下个帖子请他何妨(《红楼梦》第十八回)——当然
，一请也就来了。

　　然后又是槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰
，一句话唬得活龙为这世上意外之人直跳了起来
，接着又郑重其事到了不知回帖上回个什么字样才相抵的程度
，连带着邢岫烟也被大赞超然如野鹤闲云(《红楼梦》第六十三回)。

　　林林总总还有许多。

　　总而言之是个蹈于铁槛之外(《红楼梦》第六十三回)的人设。

　　真的是这样吗?

　　如果仅仅是一些零打碎敲的场景
，也许还可以维持这个人设。

　　千不该万不该
，来个刘姥姥——这回这个人设
，可算是千呼万唤始出来、犹抱琵琶遮不成面了。

　　贾母领着老亲家来到了栊翠庵。

　　宝玉留神看他怎么行事——不光石兄
，我们也留神看。

　　让进、烹茶
，这都是固定礼节
，但后边就有看点了。

　　妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘
，里面放一个成窑五彩泥金小盖钟
，奉与贾母——作为在人家寄居的客
，对人家老祖宗用如此器具
，亦不为过。

　　有个细节值得注意
，成窑五彩泥金小盖钟只是给贾母用的
，即使还有贵宾如王夫人者
，也都是一色官窑脱胎填白盖碗——可见这物件在主人心目中多么贵重。

　　相比之下
，知道贾母不吃六安茶而专意上了老君眉
，这个重视的举措
，倒让人感到没什么了。

　　但紧接着这个节目
，是最出乎主人意外、让她气沮而又无可奈何的一件事。

　　她估计怎么也没想到
，作为大家族贵妇人的贾母
，吃了半盏以后
，竟然把成窑五彩泥金小盖钟这么高大上的物事
，笑着递与刘姥姥!

　　那村妪如何有资格尝尝这个茶!而且她竟然接来一口吃尽
，这饮牛饮骡的做派!接着又是好是好
，就只淡些
，再熬浓些更好了这么不上档次的评论!没的让人恶心!——虽然贾母众人都笑起来
，但心里充满上述评语的主人可笑不出来。

　　顾不得超然如野鹤闲云的人设了
，一瞬间怨怼的情绪
，立马表现了出来。

　　几分钟前还为了劳什子六安茶老君眉费心费事
，这会子竟然把老祖宗扔下了!此后一直没有交集
，直到最后贾母已经出来要回去。

　　妙玉亦不甚留
，送出山门
，回身便将门闭了。

　　也许是心里有气——一个大家族贵妇人
，怎么会与那村妪打得这般火热!

　　接下来就是体己茶了。

　　其实这茶是请谁喝的
，大家彼此心照不宣
，连那明面上被邀请的二位陪客也是心知肚明——且看
，陪客用的是另拿出两只杯来
，而真正的客人用的却是主人前番自己常日吃茶的那只绿玉斗。

　　这一点本来非是我们本篇文字主旨所在
，所以提到这一点
，是为了说明这体己茶的主人彼时的心情本来应该是非常欢悦的。

　　但是
，这么欢悦的心情却没有表现出来。

　　被请的那位悄悄的随后跟了来
，主人心里应该是甚为喜欢
，刚要去取杯
，只见道婆收了上面的茶盏来——这器物及其相关记忆
，让主人一下子情绪就青云直坠了
，忙命将那成窑的茶杯别收了
，搁在外头去罢!

　　偏偏陪客之一的黛玉问了一句这水也是旧年的雨水
，引发了主人的一大堆话语。

　　旧年的雨水本来是不错的泡茶用水。

　　可是此时的主人的态度竟是个冷笑
，接着开腔先把黛玉定义为竟是大俗人——黛玉如果是俗人
，我们真不知道谁是雅人。

　　主要根据就是黛玉连水也尝不出来。

　　接着就是长篇大论讲收的梅花上的雪鬼脸青的花磁瓮一瓮总舍不得吃
，埋在地下。

　　今年夏天才开了
，我只吃过一回——总之一句话
，这个水可是精贵、难得的很
，所以诘问黛玉怎么尝不出来?

　　其实说了这许多话
，归结就是一句话隔年蠲的雨水
，那有这样轻淳
，如何吃得!可是方才给贾母泡老君眉
，用的就是这如何吃得的旧年蠲的雨水。

　　刚刚还为劳什子六安茶老君眉费心费事、精心款待的超级贵宾
，就因为对成窑五彩泥金小盖钟使用不当
，连给她泡茶的水
，也被贬到了如何吃得的等级——主人内心的恼怒跃然纸上。

　　但这恼怒偏偏还不好直接发泄
，只会借题发挥
，用水说事了。

　　可怜黛玉不知原委地受了一顿抢白
，只好知他天性怪僻
，不好多话
，一走了之。

　　到底是体己茶真正的客人
，与主人知心
，于是陪笑道：‘那茶杯虽然脏了
，白撂了岂不可惜。

　　依我说
，不如就给那贫婆子罢
，他卖了也可以度日。

　　你道可使得?’——既能让主人发泄一下内心愤懑
，又可以顺手周济刘姥姥一下
，石兄高明。

　　主人这会子终于有了发泄的机缘
，虽不好明说贾母
，但这番咬牙切齿的话也是够够的了——若我吃过的
，我就砸碎了也不能给他!主要是嫌刘姥姥碰过的东西脏。

　　可是这东西是谁给刘姥姥以至弄脏了的呢?主人就不好明说了。

　　虽说是槛外人
，毕竟还要吃人家的饭过日子。

　　石兄果然不辜负这体己茶
，特别是主人前番自己常日吃茶的那只绿玉斗
，又锦上添花地说道：你那里和他说话授受去
，越发连你也脏了——这话越发合了主人的心了。

　　槛外人恐怕难以想象
，当这个作为施舍物的成窑钟子给了那弄脏器物的贫婆子时
，对方却是真心实意地感恩戴德——我那一世修了来的
，今儿这样。

　　一个是趁食于贾府
，一个是秋风于贾府(其实这次还是报恩来的)
，其实两个人本质上真像芳官说的梅香拜把子。

　　而两个人的表现如此这般——我们不愿意说这是人格的高低差异
，但找不出更合适的词汇来。

　　我们也不愿意多说什么
，只是想起了主人出家人的身份
，同时不由得想起了经文上经常强调的一个问题——佛曰世法平等。

　　最后我们想到的是石兄出的另一个锦上添花的主意
，等我们出去了
，我叫几个小幺儿来
，河里打几桶水来洗地
，如何?这本是一个让主人听着受用、称心如意的事体。

　　即使如此
，主人依然还是强调他们抬了水
，只搁在山门外头墙根下
，别进门来。

　　从对贾母的态度、对刘姥姥的态度
，以至最后对居住环境的态度
，我们看到主人极力要维护、显示自己以及自己这里地面的洁净。

　　可是究竟如何呢?

　　还是用圣经新约里耶稣基督的话结束这番思考吧：你们洗擦杯盘的外面
，里面却满是劫夺与贪欲你先应清洁杯的里面
，好叫它外面也成为清洁的 不是从人外面进入他内的
，能污秽人
，而是从人里面出来的
，才污秽人。

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