北宋军事著作何博士备论：霍去病论
，以天下无可强之材、可习之智，则凡材、智有以大过于人者，皆天之所以私被之也。

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北宋军事著作何博士备论：霍去病论

　　《何博士备论》是古代军事著作
，属于中国第一部军事人物评论集。

　　1卷
，28篇(今本缺2篇)
，北宋武学博士何去非撰。

　　此书宋《遂初堂书目》、《直斋书录解题》均有著录
，现存明 穴研斋抄本、 清《四库全书》、《浦城遗书》、《指海》等刊本。

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　　天之所与
，不可强而甚高者
，材也;性之所受
，不可习而甚明者
，智也。

　　以天下无可强之材、可习之智
，则凡材、智有以大过于人者
，皆天之所以私被之也。

　　天下之事莫神于兵
，天下之能莫巧于战。

　　以其神也
，故温恭信厚盛德之君子有所不能知;以其巧也
，而桀恶欺谲不羁之小人常有以独办。

　　由是观之
，凡材智之高明而自得于兵之妙用者
，皆天之所资也。

　　昔者
，汉武之有事于匈奴也
，其世家宿将交于塞下。

　　而卫青起于贱隶
，去病奋于骄童
，转战万里
，无向不克
，声威功烈震于天下
，虽古之名将无以过之。

　　二人者之能
，岂出于素习耶?亦天之所资也。

　　是以汉武欲教去病以孙、吴之书
，乃曰：顾方略何如耳
，不求学古兵法。

　　信哉
，兵之不可以法传也。

　　昔之人无言焉
，而去病发之。

　　此足知其为晓兵矣。

　　夫以兵可以无法
，而人不可以无学也。

　　盖兵未尝不出于法
，而法未尝能尽于兵。

　　以其必出于法
，故人不可以不学。

　　然法之所得而传者
，其粗也。

　　以其不尽于兵
，故人不可以专守。

　　盖法之无得而传者
，其妙也。

　　法有定论
，而兵无常形。

　　一日之内
，一阵之间
，离合取舍
，其变无穷
，一移踵、瞬目
，而兵形易矣。

　　守一定之书
，而应无穷之敌
，则胜负之数戾矣。

　　是以古之善为兵者
，不以法为守
，而以法为用。

　　常能缘法而生法
，与夫离法而会法。

　　顺求之于古
，而逆施之于今;仰取之于人
，而俯变之于己。

　　人以之死
，而我以之生;人以之败
，而我以之胜。

　　视之若拙
，而卒为工;察之若愚
，而适为智。

　　运奇合变
，既胜而不以语人
，则人亦莫知其所以然者。

　　此去病之不求深学
，而自顾方略之如何也。

　　夫归师勿追
，曹公所以败张绣也
，皇甫嵩犯之而破王国。

　　穷寇勿迫
，赵充国所以缓先零也
，唐太宗犯之而降薛仁杲。

　　百里而争利者蹶上将
，孙膑所以杀庞涓也
，赵奢犯之而破秦军
，贾诩犯之而破叛羌。

　　强而避之
，周亚夫所以不击吴军之锐也
，光武犯之而破寻、邑
，石勒犯之而败箕澹。

　　兵少而势分者败
，黥布所以覆楚军也
，曹公用之
，拒袁绍而斩颜良。

　　临敌而易将者危
，骑劫所以丧燕师也
，秦君用之
，将白起而破赵括。

　　薛公策黥布以三计
，知其必弃上、中而用其下。

　　贾翊策张绣以精兵追退军而败
，以败军击胜卒而胜。

　　宋武先料谯纵我之出其不意
，然后攻彼之所不意。

　　李光弼暂出野次
，忽焉而归
，即降思明之二将。

　　凡此者
，皆非法之所得胶而书之所能教也。

　　然而
，善者用之
，其巧如是。

　　此果不在乎祖其绪余而专守也。

　　赵括之能读父书详矣
，而蔺相如谓徒能读之而不知合变也。

　　故其于论兵
，虽父奢无以难之
，然奢不以为能
，而逆知其必败赵军者
，以书之无益于括。

　　而妙之在我者
，不特非书之所不能传
，而亦非吾心之能逆定于未战之日也。

　　昔之以兵为书者
，无若孙武。

　　武之所可以教人者备矣
，其所不可者
，虽武亦无得而预言之
，而唯人之所自求也。

　　故其言曰：兵家之胜
，不可先传。

　　又曰：奇正之变
，不可胜穷。

　　又曰：人皆知我所胜之形
，而莫知我所以制胜之形。

　　故其战胜不复
，而应形于无穷。

　　善学武者
，因诸此而自求之
，乃所谓方略也。

　　去病之不求深学者
，亦在乎此而已。

　　嗟乎!执孙、吴之遗言
，以程人之空言
，求合乎其所以教
，而不求其所不可教
，乃因谓之善者
，亦已妄矣。

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