南宋宋慈著洗冤集录：卷四服毒
，甲尖黑，喉腹胀作黑色生 ，身或青斑，眼突，口、鼻、眼内出紫黑血，须发浮不堪洗，未死前须吐出恶物或泻下黑血，谷道肿突，或大肠穿出。

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南宋宋慈著洗冤集录：卷四服毒

　　《洗冤集录》
，法医著作
，又名《洗冤录》、《宋提刑洗冤集录》
，4卷。

　　南宋宋慈(惠父)著
，成于淳祐七年(1247年)。

　　全书由检验总说、验伤、验尸、辨伤、检骨等53项内容所组成;并对犯罪、犯罪侦察、保辜等有关断案、法吏检验格式程序等
，亦详加论述。

　　本书内容丰富
，见解精湛
，虽间有论析欠当之处
，但绝大部分内容源于实践经验
，是中国较早、较完整的法医学专书。

　　后世诸法医著作多以本书为蓝本
，或加注释
，或予以增补
，并对世界法医学的发展有过巨大贡献
，曾先后译成荷兰、英、法、德等国文字。

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　　凡服毒死者
，尸口眼多开
，面紫黯或青色
，唇紫黑
，手、足指甲俱青黯
，口、眼、耳、鼻间有血出。

　　甲尖黑
，喉腹胀作黑色生 
，身或青斑
，眼突
，口、鼻、眼内出紫黑血
，须发浮不堪洗
，未死前须吐出恶物或泻下黑血
，谷道肿突
，或大肠穿出。

　　有空腹服毒
，惟腹肚青胀
，而唇、指甲不青者;亦有食饱后服毒
，惟唇、指甲青而腹肚不青者;又有腹脏虚弱老病之人
，略服毒而便死
，腹肚、口唇、指甲并不青者
，却须参以他证。

　　生前中毒而遍身作青黑
，多日
，皮肉尚有
，亦作黑色。

　　若经久
，皮肉腐烂见骨
，其骨黪黑色。

　　死后将毒药在口内假作中毒
，皮肉与骨只作黄白色。

　　凡服毒死或时即发作
，或当日早晚;若其药慢
，即有一日或二日发。

　　或有翻吐或吐不绝。

　　仍须于衣服上寻余药
，及死尸坐处寻药物器皿之类。

　　中虫毒
，遍身上下、头面、胸心并深青黑色
，肚胀或口内吐血
，或粪门内泻血。

　　鼠莽草毒
，(江南有之)亦类中虫
，加之唇裂
，齿龈青黑色
，此毒经一宿一日
，方见九窍有血出。

　　食果实、金石药毒者
，其尸上下或有一二处赤肿
，有类拳手伤痕
，或成大片青黑色
，爪甲黑
，身体肉缝微有血
，或腹胀
，或泻血。

　　酒毒
，腹胀或吐、泻血。

　　砒霜、野葛毒
，得一伏时
，遍身发小 
，作青黑色
，眼睛耸出
，舌上生小刺、 绽出
，口唇破裂
，两耳胀大
，腹肚膨胀
，粪门胀绽
，十指甲青黑。

　　金蚕蛊毒
，死尸瘦劣
，遍身黄白色
，眼睛塌
，口齿露出
，上下唇缩
，腹肚塌。

　　将银钗验作黄浪色
，用皂角水洗不去。

　　一云如是
，只身体胀
，皮肉似汤火 起
，渐次为脓
，舌头、唇、鼻皆破裂
，乃是中金蚕蛊毒之状。

　　手脚指甲及身上青黑色
，口鼻内多出血
，皮肉多裂
，舌与粪门皆露出
，乃是中药毒、菌蕈毒之状。

　　如因吐泻瘦弱
，皮肤微黑不破裂
，口内无血与粪门不出
，乃是饮酒相反之状。

　　若验服毒
，用银钗皂角水揩洗过
，探入死人喉内
，以纸密封
，良久取出
，作青黑色。

　　再用皂角水揩洗
，其色不去;如无
，其色鲜白。

　　如服毒中毒死人
，生前吃物压下入肠脏内
，试验无证
，即自谷道内试
，其色即见。

　　凡检验毒死尸
，间有服毒已久
，蕴积在内
，试验不出者
，须先以银或铜钗探入死人喉
，讫
，却用热糟醋自下罨洗
，渐渐向上
，须令气透
，其毒瓦斯熏蒸
，黑色始现。

　　如便将热糟醋自上而下
，则其毒瓦斯逼热气向下
，不复可见。

　　或就粪门上试探
，则用糟醋当反是。

　　又一法
，用大米或占(粘)米三升炊饭
，用净糯米一升淘 洗了
，用布袱 盛
，就所炊 饭上炊。

　　取鸡子一个(鸭子亦可)打破
，取白拌糯米饭
，令匀。

　　根据前袱起
，着在前大米、占(粘)米饭上。

　　以手三指紧握糯米饭如鸭子大
，毋令冷
，急开尸口
，齿外放着。

　　及用小纸三、五张
，搭遮尸口、耳、鼻、臀、阴门之处。

　　仍用新绵絮三、五条
，酽醋三、五升
，用猛火煎数沸
，将绵絮放醋锅内煮半时
，取出。

　　仍用糟盘罨尸
，却将绵絮盖覆。

　　若是死人生前被毒
，其尸即肿胀
，口内黑臭
，恶汁喷来绵絮上
，不可近。

　　后除去绵絮
，糯米饭被臭恶之汁
，亦黑色而臭
，此是受毒药之状;如无
，则非也。

　　试验糯米饭封起
，申官府之时
，分明开说。

　　此检验诀
，曾经大理寺看定。

　　广南人小有争怒
，赖人
，自服胡蔓草
，一名断肠草
，形如阿魏
，叶长尖
，条蔓生
，服三叶以上即死。

　　干者
，或收藏经久
，作末食亦死。

　　如方食未久
，将大粪汁灌之
，可解。

　　其草近人则叶动
，将嫩叶心浸水
，涓滴入口即百窍溃血。

　　其法∶急取抱卵不生鸡儿
，细研和麻油
，开口灌之
，乃尽吐出恶物而苏
，如少迟无可救者。

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