雍正作为清朝皇帝
，需知道，康熙遗诏不是康熙亲自书写的遗诏，而是雍正登基后，由其亲信经过特意的润色与编写，继而颁行于天下。

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雍正作为清朝皇帝

　　后人总是在质疑雍正皇帝皇位来源的合法性
，这是什么原因造成的?这是很多读者都比较关心的问题
，接下来就和各位读者一起来了解
，给大家一个参考。

　　首先
，雍正继承皇位的合法性
，这绝非是因为《康熙遗诏》。

　　需知道
，康熙遗诏不是康熙亲自书写的遗诏
，而是雍正登基后
，由其亲信经过特意的润色与编写
，继而颁行于天下。

　　因此
，简单的说
，康熙遗诏代表的不是康熙本人的意思
，而是雍正想要表达的意思。

　　现今
，大家质疑雍正皇位的合法性
，并不是因为那道诏书
，而是他那扑朔迷离
，及自相矛盾的继位过程。

　　就是说
，雍正的皇位之所以会被质疑缺乏合法性
，其根本原因就是因为雍正的继位过程
，是真的有问题。

　　第一、雍正元年
，雍正初继位时
，朝野上下就流传雍正矫诏袭位的议论
，但此时雍正却并没有给出任何的解释
，而是任由其这种议论流传于坊间。

　　试问
，若雍正真的没有问题
，他为何不站出来解释?去向世人严正声明自己皇位的正统性呢?当然
，这里定会有人说
，那是因为雍正不屑去解释
，他一个九五之尊
，有必要向臣民去解释自己的皇位是否正统呢?是的
，若是雍正一直都不去解释
，那这种不屑解释的理由倒是也能说得通。

　　可是
，事实上雍正却并没有做到不屑去解释。

　　雍正七年
，雍正特意亲自编著了《大义觉迷录 》一书
，将其颁行于全国
，在这本书中
，雍正开始为自己辩解
，用自己的话诉说着其继位的合法性。

　　到这里
，大家肯定都有这样一个疑惑
，为什么雍正在自己帝位还不稳固之时
，不站出来为自己解释
，反而要等到自己已经很稳固的时候
，才站出来解释呢?这不是有些轻重不分了吗?

　　是的
，这确是一个问题
，按照我们正常人的作法
，若要解释肯定是在自己的位置还没有稳定的时候
，就赶紧出来解释
，以此来稳定局面
，而不会在自己的地位已经稳固了
，再跳出来去多此一举地向世人宣布自己皇位的合法性。

　　那为什么
，雍正却偏偏就这么做呢?这个我们无法准确地给出正确的答案。

　　当然
，我们虽无法给出正确的答案
，但我们可以给出一个合理的猜测。

　　众所周知
，雍正继位后
，他所面临的最大的敌人就是八爷党
，彼时
，皇八子胤禩、皇九子胤禟、皇十子胤、皇十四胤禵等皆是反对雍正继位的
，而在当时
，身为皇子的他们
，多多少少是掌握着普通人所不知道的雍正继位的秘事的。

　　因此
，我们可以大胆猜测
，雍正为何不在即位之初就出来解释自己继位是否合法
，而一定要等到雍正七年之时
，其根本原因就是雍正的继位却是有些许问题的。

　　在雍正七年之前
，因实力问题
，雍正未能彻底的控制住八爷党
，所以这时雍正需要尽可能的让百姓忘记这件事
，他惧怕自己一出来解释此事
，用了一些谎话来证明自己的合法性
，八爷党的人就会跳出来拆穿自己的谎言
，所以这时他绝对不能主动站出来来解释
，只要自己不解释
，那无论八爷党的人如何的蛊惑百姓
，都不能完全否定自己的合法性。

　　而后
，到了雍正七年
，随着八爷党的人悉数被雍正所控
，此时的雍正也就不再惧怕自己的谎言会被拆穿
，如此《大义觉迷录 》也就出现了。

　　第二、对于康熙传位于雍正
，其到底是口谕
，还是有遗诏
，雍正无法自圆其说。

　　雍正元年八月
，雍正在上谕中曾这样说过：圣祖……命朕缵承统绪
，于去年十一月十三日仓促之间
，一言而定大计
，当时雍正是接到了康熙的口谕后
，才知道自己被选为皇帝
，也就是说此时雍正继位
，是康熙的口谕。

　　但是
，在了雍正七年
，雍正却在《大义觉迷录》中又换了另外一种说法
，其在书中说道：隆科多乃述皇考遗诏。

　　朕闻之惊恸
，昏仆于地。

　　诚亲王等向朕叩首
，劝朕节哀。

　　朕始强起办理大事
，此时雍正却说他当皇帝
，是因为康熙的遗诏中是这样说的。

　　雍正在即位之初
，明明说的是口谕
，可是到了雍正七年
，却又说是遗诏
，如此反复
，实在让人不得不怀疑
，雍正的继位真的是有猫腻的存在。

　　此后
，再预想这一年
，八爷党被雍正悉数控制
，这就更让人不得不怀疑了。

　　第三、对于到底都有谁在康熙的面前接受传位于雍正的官员
，雍正是反复无常。

　　雍正五年十月
，雍正在提及康熙传位时的场景
，他曾说过：皇考升遐之日
，召朕之诸兄弟及隆科多人见
，面降谕旨
，以大统付朕。

　　是大臣之内
，承旨者惟隆科多一人
，就是说当时康熙驾崩前夕
，曾召见诸皇子和隆科多等人
，面降谕旨
，将皇位传于雍正。

　　当时
，在不到数月后
，雍正却又说道：圣祖仁皇帝升遐之日
，隆科多并未在御前
，亦未派出近御之人
，也就是在这时
，雍正又否认了隆科多曾出现在康熙面降谕旨的场景中。

　　此后
，到了雍正七年
，雍正却又在《大义觉迷录》中说隆科多当时也在
，如此反复这实在让人百思不得其解
，若没有问题
，雍正为何要如此?

　　此外
，在雍正五年
，雍正只是说诸皇子被康熙召见
，对于到底是哪几位皇子
，雍正却并未明说。

　　直到雍正七年
，随着八爷党被清除干净
，雍正突然就在《大义觉迷录》中详细说出了是哪几位皇子：皇考命诚亲王允祉、淳亲王允祐、阿其那(即允祀)、塞思黑(允禟)、允、允裪、怡亲王允祥。

　　到这里
，这真的就让人很不理解
，既然雍正明明知道这些皇子都有谁
，他为何不在雍正五年就直截了当的说出来
，而非要等到雍正七年
，这个八爷党覆灭的时间呢?

　　同时
，在这份皇子名单中
，有一个人的到底在不在
，是存疑的
，这个人就是果亲王允礼
，当时雍正在《大义觉迷录》一书中说;果亲王允礼……在寝宫外祗候
，也就是说在康熙传位于雍正时
，果亲王允礼也在寝宫外候旨。

　　但是
，在隆科多的诉说中
，果亲王允礼却并没有候在寝宫外
，他这样说道：圣祖皇帝宾天之日
，臣先回京城
，果亲王在内值班
，闻大事出
，与臣遇于西直门大街
，告以皇上绍登大位之言
，果亲王神色乖张
，有类疯狂
，闻其奔回邸
，并未在宫迎驾伺候
，就是说当时果亲王允礼根本不在宫中
，而是在听闻雍正登基后
，疯疯癫癫的逃回皇城外的王府中了。

　　由此
，试想
，连一个允礼是否在外伺候
，君臣之间就存在着两种说法
，这难道不让人怀疑吗?虽说这并不能肯定就是雍正在说谎
，但是存在着这个歧义
，也就说明雍正的继位绝非是百分之百的合法的
，还是有可能存在着问题的。

　　第四、雍正对于事先是否知道康熙要传位于他的事情
，他无法自圆其说。

　　雍正七年
，雍正在《大义觉迷录》这样说道：康熙六十一年十一月冬至之前
，朕奉皇考之命
，代祀南郊。

　　时皇考圣躬不豫
，静摄于畅春园。

　　……至十三日
，皇考召朕于斋所。

　　朕未至畅春园之先
，皇考命诚亲王允祉、淳亲王允祐、阿其那(即允祀)、塞思黑(允禟)、允、允裪、怡亲王允祥、原任理藩院尚书隆科多至御榻前
，谕曰：‘皇四子人品贵重
，深肖朕躬
，必能克承大统
，着继朕即皇帝位。

　　’是时
，庄亲王允禄、果亲王允礼、贝勒允禑
，贝子允祎在寝宫外祗候。

　　及朕驰至问安
，皇考告以症候日增之故
，朕含泪劝慰。

　　其夜戌时
，龙驭上宾。

　　朕哀恸呼号
，实不欲生
，隆科多乃述皇考遗诏。

　　朕闻之惊恸
，昏仆于地。

　　诚亲王等向朕叩首
，劝朕节哀。

　　朕始强起办理大事。

　　照以上的记载所说
，雍正事先是不知道自己要继位的消息的
，当时诚亲王允祉、淳亲王允祐、阿其那(即允祀)、塞思黑(允禟)、允、允裪、怡亲王允祥等诸皇子要比他早知道许久
，而自己直到隆科多宣读诏书后
，他才知道自己要继位的消息。

　　试问这种情况有可能出现吗?这绝对不可能
，若是诸皇子提前得到消息
，、阿其那(即允祀)、塞思黑(允禟)、允、允等这些皇子不提前告知他
，这倒是能理解
，可怡亲王允祥这个雍正的死党
，却也是异常冷静
，丝毫没有向雍正透露康熙的遗诏
，这不是让人费解嘛?

　　第五、以隆科多的地位和身份
，他显然没有那个资格去以那唯一外臣的身份去接受康熙的面授遗诏
，并代替康熙宣读遗诏。

　　康熙驾崩前夕
，隆科多的身份和地位就注定他是没有资格去单独接受康熙的遗诏的
，当时马奇等人
，要远比隆科多有资格
，再怎么排
，也轮不到隆科多去
，可为何在雍正的口中
，自己的亲信隆科多就成为了唯一接受遗诏的外臣呢?这种做法
，实在是让人不得不怀疑雍正的继位确实存在着猫腻的。

　　此外
，除了这传位的过程
，让雍正皇帝的正统身份充斥着各种疑点
，从之后雍正的表现来看
，这更是让人不得不怀疑雍正真的是篡位的。

　　首先
，自雍正登基后
，他就从来没去过一次避暑山庄。

　　其次
，雍正在位时
，就决定不将自己的陵寝放在康熙所葬的清东陵
，而是要另选他处
，去另建清西陵来作为自己的安眠之所。

　　总的说
，雍正继位的合法性
，他会被质疑
，这是有原因的
，因为雍正的继位真的是存在着种种让人解不开的疑惑
，这之中有着太多太多让人不理解的地方
，也有太多太多互相矛盾的地方
，这些漏洞
，让人不得不怀疑雍正的皇位真的是篡位而来的。

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