二十四史由不同朝代的史学家编撰
，而在中国古代史料中，纪传体史书是非常重要组成部分，其中最重要的就是几乎记载了整个华夏五千年的“二十四史”。

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二十四史由不同朝代的史学家编撰

　　唐朝(618年—907年)
，是继隋朝之后的大一统中原王朝
，共历二十一帝
，享国二百八十九年。

　　等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世
，使唐朝达到全盛。

　　天宝末年
，全国人口达八千万左右。

　　安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象
，国力渐衰。

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　　中国古代史料在世界各大文明中最为丰富与真实
，这与中华文明自古以来的务实精神密不可分。

　　而在中国古代史料中
，纪传体史书是非常重要组成部分
，其中最重要的就是几乎记载了整个华夏五千年的二十四史。

　　不过有意思的是
，二十四史虽然是由不同朝代的史学家分别编撰的
，但其中唐朝贞观时期编撰的史书多达八部(晋书、梁书、陈书、北齐书、周书、隋书、南史、北史)
，在二十四史中数量最多。

　　这又是怎么回事呢?

　　首先
，中国古代的惯例是以后的朝代为前朝修撰史书。

　　而唐朝之前正是中国古代的第二个大分裂时期(三国两晋南北朝)和短命朝代隋朝
，稳定维持较长时间的朝代就不下七八个
，唐朝编撰的史书自然数量就多了。

　　其次
，众所周知
，唐太宗李世民有一个句名言：夫以铜为镜
，可以正衣冠;以史为镜
，可以知兴替;以人为镜,可以明得失。

　　从这句话就可以看出
，以唐太宗为代表的贞观君臣对于历史是何等的重视。

　　正因如此
，以李世民为首的贞观君臣对于编撰史书非常重视。

　　中国古代完全以国家力量编撰史书的传统就起始于唐朝贞观时期
，而以宰相级别的重臣领衔编撰史书的传统也起始于唐朝贞观时期。

　　最后
，贞观时期宽松的政治环境和重视文治的政策也为编撰史书提供了很好的外部环境。

　　比如《南史》和《北史》是李延寿父子私人编撰的
，而唐太宗对这种公开抢朝廷生意的事没有任何不满
，还为李延寿提供支持。

　　综合来讲
，唐朝贞观时期编撰的史书在二十四史中数量最多一方面是唐太宗正处在大变革之后的总结时代
，另一方面则是贞观君臣的历史责任感。

　　而这种历史责任感也正是唐太宗开创贞观之治的重要原因之一。

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