红楼梦中刘姥姥讲的雪下抽柴的故事与宝钗有何联系
，不想天不遂人愿，成亲当日贾母去世，喜事变成丧事。

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红楼梦中刘姥姥讲的雪下抽柴的故事与宝钗有何联系

　　宝钗
，是《红楼梦》中的女主角之一
，与林黛玉并列为金陵十二钗之首
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　　薛宝钗在林黛玉远嫁死后
，因贾母病重
，贾家岌岌可危来不及给贾宝玉寻找亲事
，以救火队员的身份
，历经八年终于如愿以偿
，在二十一岁高龄时嫁进荣国府
，成为宝二奶奶。

　　不想天不遂人愿
，成亲当日贾母去世
，喜事变成丧事。

　　这在刘姥姥所讲雪下抽柴故事中体现的很清楚。

　　(第三十九回)刘姥姥笑道：也并不是客人
，所以说来奇怪。

　　老寿星当个什么人?原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘
，梳着溜油光的头
，穿着大红袄儿
，白绫裙子──刚说到这里
，忽听外面人吵嚷起来……丫鬟回说：南院马棚里走了水
，不相干
，已经救下去了。

　　刘姥姥三段故事
，雪下抽柴影射薛宝钗嫁进荣国府;

　　神佛送子影射贾宝玉为借给贾家的孩子
，终究要回去;

　　茗玉小姐影射林黛玉不堪被人造谣诟谇她与贾宝玉
，为救逢冤的石呆·子贾宝玉离开贾家远嫁后
，十七岁一病而死。

　　雪下抽柴故事清晰的暗示薛宝钗始终没能与贾宝玉圆房。

　　故事中的女子
，梳了溜油光的头——古人梳头代表成亲。

　　还是个小姑娘代表完璧之身。

　　又穿着红袄白裙——古人没有这样穿法
，证明她出嫁当天遭遇丧事
，故事中用红袄白裙代指红白喜事。

　　老寿星指明贾母在薛宝钗成亲当日去世。

　　贾母反对了八年金玉良姻
，在生命最后一刻
，也不同意这段姻缘。

　　贾母一死
，贾赦、贾政需要守孝三年
，孙子贾宝玉等需要守孝一年。

　　这期间
，不能婚娶
，不能圆房
，不能娱乐
，不能科举
，不能入仕……

　　所以《红楼梦》八十回后续书的情节与曹雪芹留下的线索明显不对榫。

　　尤其他说薛宝钗与贾宝玉圆房
，又暗示薛宝钗生了儿子贾桂
，最后兰桂齐芳
，显然是无羁了。

　　其实
，薛宝钗根本不可能生育
，曹雪芹一早就有铺垫。

　　除了刘姥姥雪下抽柴暗示不能圆房
，很快迎来贾家抄家外
，还有几点也要知道。

　　一
，贾宝玉是通灵宝玉和神瑛侍者的结合体。

　　石头不开窍也无男女之分。

　　神瑛侍者本是个和尚
，与唐僧的金蝉子转世一样
，都要童身回去。

　　关于神瑛侍者是和尚
，林黛玉说贾宝玉
，当了两个和尚了
，说的就是他的前世今生。

　　第一回茫茫大士说绛珠仙草生在西方灵河岸三生石畔。

　　三生石的故事典出苏轼《僧圆泽传》
，圆泽和尚转世投胎的母亲也姓王
，与神瑛侍者经历一样。

　　侍者本也是佛教才有的一个职司。

　　二
，薛宝钗服食冷香丸
，冷香丸都由花蕊制成
，花去了蕊
，是不可能再结子的。

　　预示薛宝钗并没有孩子。

　　三
，薛宝钗判词留下了最重要线索。

　　宝玉看了仍不解。

　　便又掷了
，再去取正册看。

　　只见头一页上便画着两株枯木
，木上悬着一围玉带
，又有一堆雪
，雪下一股金簪。

　　也有四句言词
，道是：可叹停机德
，堪叹咏絮才
，玉带林中挂
，金簪雪里埋。

　　刨除林黛玉部分
，薛宝钗的判词
，两点最重要。

　　一是雪下一股金簪
，一是金簪雪里埋。

　　两者看似一样
，实则大不相同。

　　薛宝钗的名字钗为两股
，乃女性专用。

　　而簪为一股
，男女皆可用。

　　钗代表成双成对
，簪代表一生一人。

　　所以薛宝钗虽与贾宝玉成亲
，却始终完璧之身
，曹雪芹用簪影射。

　　又有一堆雪
，雪下一股金簪
，是指薛家破败
，薛姨妈薛蟠无力拯救贾家
，薛家整个压在薛宝钗身上。

　　为了谋求金玉良姻
，造成薛宝钗一生悲剧。

　　薛宝钗对此无力反抗
，在《柳絮词》中说好风凭借力
，送我上青云
，不是她的野心
，而是对自由的向往。

　　金簪雪里埋的寓意还要再深一层。

　　除了被薛家裹挟之外
，还有薛宝钗在贾家抄家后
，按当时风俗(封肃)不得已和贾宝玉来到娘家。

　　贾宝玉被薛家三口(薛姨妈、薛蟠、夏金桂)像封肃对待甄士隐那样逼走。

　　薛宝钗的余生
，就像香菱母亲封氏那样终老在薛家
，一生无儿无女。

　　综上
，贾宝玉和薛宝钗没有圆房
，更不可能有儿子。

　　他们本就为了了却前世孽缘
，不存在再留因果一说。

　　且就算有儿子也不存在名叫贾桂和兰桂齐芳的可能。

　　那么
，贾家有没有兰桂齐芳呢?还真有
，但不是薛宝钗的儿子。

　　而是贾兰与贾菌。

　　贾家抄家后
，所有人都沦丧
，只有这小哥俩有志气
，最后双双出人头地
，复兴贾家
，是为兰桂齐芳。

　　脂砚斋第一回有提示。

　　昨怜破袄寒
，今嫌紫蟒长。

　　[甲戌侧批：贾兰、贾菌一干人。

　　甲戌眉批：一段功名升黜无时
，强夺苦争
，喜惧不了。

　　]

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