红楼梦中王熙凤为何会梦见一个不知名姓的人，”脂砚斋的批语让人摸不着头脑一一根据文本和脂批，“哭向金陵事更哀”的凤姐一定是短命而亡，“数十年后矣”，岂不是暗示第七十二回时凤姐年龄已相当大了?“数十年后矣”，数十年又从何算起?“是以前授方相之旧”，“以前授方相之旧”者又为谁?脂砚斋“深知拟书底里”，那么，她的批语有何深意?《红楼梦》“是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书”。
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红楼梦中王熙凤为何会梦见一个不知名姓的人
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《红楼梦》第七十二回，大观园正文进入第三秋，荣国府的财政已经左支右绌，其间凤姐向旺儿媳妇提及她昨夜忽然作了个梦，梦见一个人，虽然面熟，却不知名姓，脂砚斋对此作批道：是以前授方相之旧，数十年后矣。
脂砚斋的批语让人摸不着头脑一一根据文本和脂批，哭向金陵事更哀的凤姐一定是短命而亡，数十年后矣，岂不是暗示第七十二回时凤姐年龄已相当大了?数十年后矣，数十年又从何算起?是以前授方相之旧，以前授方相之旧者又为谁?脂砚斋深知拟书底里，那么，她的批语有何深意?
《红楼梦》是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书。
《红楼梦》本名《石头记》，石头幻化成通灵宝玉，作者的化身之一一一癞僧在上面镌刻的除邪祟、疗冤疾、知祸福，已经暗示文本里有作者的菩萨之心，因此，文本不独破愁醒盹，且有大益(第一回脂批)。
以前授方相之旧者，其实就是此书大纲目、大比托、大讽刺处秦可卿。
方相，即驱疫避邪之神祇。
第十三回，秦可卿魂托凤姐的家计长策，语语见道，句句伤心，其中既有盛极必衰、荣辱自古周而复始的千古不易之真理，又有为衰败之时留退路的、蕴含着古老耕读传家智慧的解决之道。
秦可卿魂托凤姐趋利避害、谋常虑后，在表里皆有喻的文本中，堪称方相。
而数十年后矣，则与文本独特的梦时间密切相关。
从风月宝鉴正面看，截至第七十二回，时间似乎并未流逝多少载，但其实从甄士隐入梦开始，文本就已经进入了幻境。
幻境中的时间，是又不知历几何时的梦时间。
梦时间将过去、现在和未来融为一体，可以一日数月，甚至数载、数十载，梦时间还可以让同一段时间重现。
从第五回开始，到第八十回再加上佚稿部分，梦时间里已经暗藏两段九十春光一一秦文之九十春光和大观园之九十春光，两段九十春光是被比托与比托的关系，因此，两段九十春光其实寓言了同一段九十春光。
从第五回秦可卿登场到第十六回秦钟夭逝黄泉路，可称之为秦文;从第十八回元妃归省庆元宵到文本结束，可称之为大观园正文。
秦文部分，风静月美，但正统(秦可卿，隐指胤礽)与非正统(贾敬，隐指雍正)之间暗流汹涌。
第二回脂批指出此是一部书中大调侃寓意处，盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。
风静月美的闺阁庭帏之传，其实意在鹡鸰之悲、棠棣之威，而皇子之间的你争我夺，便是正统与非正统之争。
文本中，贾敬和秦可卿既不是同一辈分，也从未直接发生过冲突，这就是甄士隐，即脂批所谓不写之写、不写而写。
这一部分的秦文在通部书中只是陪客，是用来被比托的，通部书中的重中之重一一大观园正文就是比托于秦文。
大观园在桃红柳绿、莺歌燕舞之下，并非真正岁月静好，其中也隐藏着同样的正统与非正统之争。
第十七回，贾宝玉试才题大观园，在宝玉题蓼汀花溆之前，众清客分别拟了武陵源和秦人旧舍两个名称。
"武陵源和"秦人旧舍"大有深意，对"武陵源三个字，贾政笑道:又落实了……对"秦人旧舍四个字，宝玉道:这越发过露了，秦人旧舍，说避乱之意……而且第六十三回，袭人占得桃花花名签，题的又是武陵别景，上有一句的诗桃红又是一年春，此句旧诗来自宋朝谢枋得的《庆全庵桃花》，文本引用这一句，其实意在上一句寻得桃源好避秦。
大观园的深意已经非常明显了，即包含着蓼汀花溆的大观园是作者精心设置的避秦之乱的场所。
秦可卿之秦，在文本中是正统的象征，避秦之乱，即避以贾敬为代表的非正统之秦。
正统与非正统之争下，秦可卿的悲剧诞生了，太虚幻境因此而有，因此，秦文也可称为太虚幻境缘起之文。
第十六回脂批指出，大观园系玉兄与十二钗之太虚幻境，也暗示秦文与大观园正文是被比托与比托的关系。
秦可卿死后不久，秦业也驾鹤归西，随后秦钟也风流云散。
在风月宝鉴的背面，秦可卿隐指胤礽，因此，秦可卿、秦业和秦钟分别隐喻清可亲、清业和清终，短短十二回的秦文，梦时间里其实已隐藏了以胤礽(秦可卿)为中心的可谓"瞬间繁华，一时欢乐的九十春光清史(这只是文本中的清史)，即三春和三秋，横跨了康雍乾三朝。
比托于秦文的大观园正文，截止到第八十回，看起来还不到三个春秋，但在与它关联的时间内，清朝皇权已悄然进行了三次更迭，从康熙到雍正再到乾隆，因此，大观园正文其实也是用隐喻的手法，艺术再现以胤礽为中心的其兴也浡焉，其亡也忽焉的一部九十春光的兴亡史，同样也是三春和三秋。
第七回脂批指出：古诗云‘未嫁先名玉，来时本姓秦’，此二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。
第十三回秦可卿魂托凤姐时，已经暗示了元春即将加封的泼天喜事，元春完成了与秦可卿的比托，而元春的名字，就是暗示她将是一段比托于秦可卿的盛衰兴亡的开始，即大观园正文中的三春和三秋之元春。
第十七、八回，大观园已建成，元妃归省庆元宵，大观园正文正式开启。
脂砚斋回末总批好将富贵回头看，总有文章如意难。
零落机缘君记去，黄金万斗大观摊。
好将富贵回头看，同样暗示元春加封从而开启的大观园正文，就是艺术再现以胤礽为中心的曾经的富贵到衰亡的过程，即秦文所寓言的九十春光。
元春加封，而秦业很快就死了，秦钟的生命也即将走到尽头。
一段关于秦的九十春光马上要结束了，又一段元春开启的、比托于秦的九十春光即将开始。
锦绣年华，锦可喻年，一百匹锦隐喻百年光阴，文学不是数学，百年和九十春光都是虚指，百年即相当于九十春光。
到第七十二回，又一段九十春光已进入尾声，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命的凤姐意悬悬半世心，也未见她实施秦可卿的家计长策，而贾家忽喇喇似大厦将倾。
凤姐梦中又见到面熟之人一一秦可卿，在梦时间里，距秦可卿魂托凤姐确实已过数十年矣。
又一段九十春光即将到头，因此，秦可卿前来收回一百匹锦。
面熟之人一一秦可卿说是娘娘打发他来要一百匹锦，而这娘娘不是元妃，凤姐不肯给他，他上来就夺，脂砚斋又批道妙!实家常触景闲梦，必有之理，却是江淹才尽之兆也，可伤。
秦可卿口中的那个娘娘其实就是警幻，虽然第五回宝玉梦游太虚幻境，警幻对宝玉说将其妹乳名可卿者许配予他，似乎秦可卿和警幻是姐妹关系，但两者本质上是同一个人，只是在文本中各有不同的分工[注5]。
本无赞赋闲文(第五回脂批)的文本，却在第五回贾宝玉梦游太虚幻境时，特用然亦不可无者也(第五回脂批)之一赋，专门歌颂司掌太虚幻境的警幻仙姑绝世之美。
警幻之赋取意曹植《洛神赋》的地方甚多。
几乎可以说，警幻之赋就是红楼版的《洛神赋》。
才能过剩到几乎无所不能的作者重蹈前人旧辙，显然是刻意为之，意在暗示宝玉梦见警幻仙姑犹如曹子建梦宓妃事，警幻仙子就是文本中与秦可卿所隐指的胤礽之谥号密直通的宓妃，相当于娘娘，当然就不是元妃。
凤姐不肯，这个人上前强夺，争执之下，凤姐梦醒了，也暗示红楼一梦马上要到了梦醒时分，到头来，落了片白茫茫大地真干净，各自须寻各自门，凤姐的悲剧结局也即将水落石出，因此，在处处都是梦的文本中，脂批用江淹才尽之前兆来形容凤姐的这个梦，真是恰当至极。
在以幻作真、以真为幻(第二十五回脂批)的文本中，红楼梦中人凤姐虽然在梦时间里穿梭了数十年，但作为有现实原型的红楼梦中人，身处末世的她的真实年龄当然还是得遵循物理时间之法则，因此，她最终还是短命而亡。
凤姐未实施秦可卿魂托的家计长策，从风月宝鉴正面可以分析出很多原因，但真正原因是这一切都发生在幻境中。
第一回癞僧要甄士隐将甄英莲舍出，脂批指出：如果舍出，则不成幻境矣，同样，凤姐如果真的实行了，也不成幻境矣，正如第八回回前批所云莫把心思劳展转，百年事业总非真。
秦可卿魂托凤姐家计长策，虽然是在幻境中，但幻情文字中，忽入此等警句，提醒多少热心人。
(第十三回脂批)其实，所谓秦可卿魂托凤姐家计长策，是繁华落尽之后，作者在家族惨痛的经历基础上，结合自己的超凡智慧，给出独到而又深刻的解决之道，对于所有家族、所有人都大有裨益。
这其实是作者的菩萨之心，在文本中的又一次体现。
文本呈现的比托于胤礽的九十春光，却有两个家族的盛衰荣辱史，即清朝兴亡史和作者痛彻心扉的家史。
文本中，两个家族悲欢离合交织在一起，是贾家的同一场欢喜忽悲辛。
不幸的根源总是相似。
文本又名《风月宝鉴》，文本中以风月喻理，沉迷于无边风月，无视无边风月里有无边苦海，强夺苦争，自执金矛又执戈，自相戕戮，最终只能自张罗。
而幸福其实也很简单。
《风月宝鉴》，脂砚斋指出是戒妄动风月之情。
戒妄动风月之情，不独人生，包括家族，便拥有了方相，即可除邪祟、疗冤疾、知祸福。
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