红楼梦一书中出现的芒种节
，先说一个伏笔，赵姨娘和贾探春这对相爱相杀的母女矛盾。

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红楼梦一书中出现的芒种节

　　《红楼梦》
，中国古代章回体长篇小说
，中国古典四大名著之一。

　　遥望历史的河流
，感受历史的沧桑
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　　红楼梦里有次提到了芒种节
，但显然曹公意不在此
，他笔锋一转
，将芒种节与饯花节连在了一起
，用了整整两回的篇幅来写这天发生的事
，其实是埋了很多伏笔和隐喻的。

　　先说一个伏笔
，赵姨娘和贾探春这对相爱相杀的母女矛盾。

　　这天宝玉与探春兄妹有一番对话
，提到做鞋的问题时
，宝玉当着探春的面
，说出了赵姨娘对探春的抱怨。

　　这自然引起探春的反感
，登时就沉下脸来
，说自己生母的见识是阴微鄙贱的。

　　很多人以此认为探春太冷漠
，总是急着与自己的出身划清界限。

　　然而这里脂砚斋下了一条批语：这一回特为兴利除弊一回伏线。

　　兴利除弊一回说的正是后文探春暂时理家一事。

　　探春理家时
，我们都看到了赵姨娘是如何作践自己的女儿的
，那可以说是撒泼打滚蛮不讲理愚蠢到家了
，所以
，探春用阴微鄙贱形容赵姨娘的见识
，虽然狠了些
，但却十分准确。

　　赵姨娘的愚蠢
，在于她根本不能理解自己的女儿
，她急切地想要通过有了体面的女儿
，在贾府攫取更多的利益
，却没有想着给女儿留一些体面。

　　只要探春稍微表达出了疏远和嫌憎之意
，赵姨娘便开始了不依不饶
，当着众人的面
，让探春破坏贾府规矩拉扯她
，说探春没有长羽毛就忘了根本
，只拣高枝儿飞去了。

　　其实探春对自己的生母
，何尝不想着帮衬
，奈何赵姨娘太愚蠢
，三番五次生事
，对于探春来说
，她身上和心理的旧伤未好
，又添新痕
，让她如何不提起自己的生母
，就立马沉下脸来?

　　作为母亲的赵姨娘
，是自私的
，她从来没有想过成就自己的女儿就是成就自己。

　　她也从来没有做过一件给探春长脸的事
，以至于探春对赵姨娘三个字已经产生了条件反射
，只要是关于她的
，准没好事。

　　贾宝玉素日对女孩那么体贴
，这一回却因失言惹恼了三妹妹
，实在不该。

　　他这个无事忙
，自己的事还没搞定呢
，却操心起别人的事来了。

　　这不
，宫里的姐姐——贵妃元春
，早不赐礼晚不赐礼
，偏偏在芒种节这天
，从宫里赏下了端午的节礼。

　　这端午节礼我们都知道
，钗黛有了分别
，这一回的礼是二宝一样
，黛玉与三春一样
，这就不得不令人起疑。

　　元春省亲时
，对钗黛明明是同样看待的
，这才回宫没多久
，再赐礼就很明显地宝钗靠前黛玉靠后了
，到底发生了什么?

　　二十八回有段批语是这么说的：茜香罗、红麝串写于一回
，盖琪官虽系优人
，后回与袭人供奉玉兄、宝卿同得始终者
，非泛泛之文也。

　　曹雪芹厉害呀
，一个茜香罗扯出的是袭人和蒋玉菡的姻缘
，一个红麝串扯出的是宝钗和宝玉的姻缘
，真不简单。

　　而且我们看
，茜香罗是蒋玉菡赠给宝玉的
，红麝串是元春赐给宝钗的
，很明显
，宝玉在蒋玉菡和袭人之间
，是扮演了红娘角色的
，而元春在二宝之间
，显然也是红娘的角色。

　　所不同的是
，一个是无意识的促成
，一个是有意识的指婚
，都是为后文伏笔。

　　更令人称奇的是
，宝玉和蒋玉菡二人在这天
，都曾分别说了女儿的悲愁喜乐四事
，自然都是隐喻各自姻缘。

　　就说宝玉与宝钗
，他的悲愁喜乐
，最惊心的是悲愁两句
，女儿悲
，青春已大守空闺;女儿愁
，悔教夫婿觅封侯。

　　这两句显然是写二宝夫妇婚后境况
，脂砚斋也曾提到
，二宝婚后
，曾有薛宝钗借词含讽谏一回
，显然是劝宝玉读书
，也就是让宝玉去建功立业。

　　而宝钗也曾有元宵灯谜焦首朝朝还暮暮
，煎心日日复年年这显然是写宝钗与宝玉婚后不久
，宝玉悬崖撒手出家为僧后
，宝钗的真实生活
，正是青春已大守空闺。

　　大家细读也会发现
，正是在芒种节这天
，金玉良缘的说法真正浮出水面
，被众人看好的木石前盟因而受到了前所未有的冲击。

　　此时的宝黛爱情
，可以说危机重重
，这种危机
，曹雪芹前面给我们提过醒了。

　　芒种节前一日
，宝钗在怡红院谈笑
，门外的黛玉听得一清二楚
，却扣不开宝玉的门。

　　这也因此导致了宝黛矛盾的又一次升级
，这一次宝黛龃龉之后
，发生了几件大事。

　　其一是黛玉葬花行为的出现。

　　很多人会觉得这是一种艺术升华
，生活中不可能存在。

　　但对黛玉来说
，葬花吟可以说是她对自身命运的挽歌。

　　曹雪芹的高明在于
，这葬花吟又不只是对黛玉一人的命运写照
，它是对红楼梦群芳的千红一哭
，万艳同悲。

　　脂砚斋在二十七回一开头批得极恰：《葬花吟》是大观园诸艳文归源小引
，故用在饯花日毕集之期。

　　这也是曹公将芒种节与饯花节合二为一的主要用意
，更奇的是
，红学界普遍认为
，宝玉的生日正是这年交芒种节的四月二十六日。

　　而这天偏偏是花神退位的日子
，也就是百花凋零之时
，宝玉却偏在这天出生
，可以说是惜花人和送花人无疑了。

　　其二是逼出了宝黛互剖心迹。

　　这也是因前日晴雯不开门引发的宝黛矛盾的升级和余音
，宝玉的一番自证
，最终化解了黛玉的误会。

　　但我们知道
，宝黛这对小冤家的求全之毁
，不虞之隙仍在继续
，大家可以细想
，以王夫人素日对钗黛各种表现的观察
，她会选定黛玉吗?她在进宫给贵妃元春请安时
，提到宝玉婚事
，她又会怎么说呢?

　　因此
，才有了上面的以端午赐礼名义进行的试探性指婚。

　　这一点
，王夫人和薛姨妈是知情者和推动者
，宝钗更是聪明
， 早已深知母意
，故而总是远着宝玉
，就像被王夫人默认为姨娘的袭人
，也开始与宝玉保持距离一样
，其实都是一种欲盖弥彰。

　　反而是宝黛二人
，只顾着专注两人情谊
，你证我证
，你侬我侬
，情真意切
，反而是对真正的姻缘
，尚处于懵懂状态。

　　黛玉说得最多的是吃醋的话
，什么金什么玉
，什么宝姑娘什么贝姑娘
，但她真实的内心
，也许从未想到姻缘这件后事。

　　毕竟
，这也不是她一个寄人篱下的小姐该去想的。

　　其三是黛玉之病渐已成势。

　　王夫人早不问黛玉之病晚不问黛玉之病
，偏偏在芒种这天问
，为什么?

　　我想用意有二：一则是写黛玉病已成势的事实;二则是王夫人自觉宝玉大事已定
，心内稍安
，此时对黛玉表现出的是舅母对外甥女的关心
，也是隐隐的对贾母的挑衅。

　　脂砚斋批语也提到黛玉之病：自闻曲回以后
，回回写药方
，是白描颦儿添病。

　　曹雪芹的神笔有时候令人意想不到。

　　贾琏小厮兴儿曾说
，贾母对宝黛之事一直没有表态
，其中一个重要原因便是黛玉之病。

　　她即便再中意宝黛爱情
，也得能服众才行
，且要为家族未来负责。

　　因此
，王夫人问黛玉之病便有了深意
，如果用阴谋论的观点来看
，那就是王夫人希望听到的是黛玉之病没有任何好转的迹象
，这样宝黛之事就不可能被提上日程
，那么二宝姻缘就有了胜算。

　　说到黛玉之病
，还得提到一件事。

　　宝玉要给林妹妹配药
，但这味药不好配。

　　即便这么难配
，却偏偏横插出了一个薛蟠
，求了宝玉很久
，才弄到药方。

　　薛霸王要这个药方何用?大家往前想
，宝玉凤姐遭魔魇一回
，曹雪芹忙里偷闲
，提到了一个情节
，就是薛蟠忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转
，已酥倒在那里。

　　大家再往后看
，宝钗曾拿黛玉和自己哥哥开玩笑
，说黛玉不能认薛姨妈做妈。

　　这种玩笑
，会不会真有其事呢?曹雪芹没有明言
，这是文学的一贯手法
，烟云模糊处
，可以想象
，薛蟠对黛玉有没有打过主意。

　　如果再往后看
，为什么贾母在去清虚观打醮时
，当着众人面拒绝了张道士提亲
，还明明白白地说
，这孩子命里不该早娶
，等大一大儿再定吧。

　　这是对元春、王夫人、薛姨妈的反击
，还是在给宝黛爱情争取更多的时间?

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