红楼梦中贾母眼中的贾府为何只称得上是中等人家,说的是当年宁荣二公鼎盛时期,堪称富贵已极。
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红楼梦中贾母眼中的贾府为何只称得上是中等人家
《红楼梦》里面所写的贾府是在社会上很有地位的一个贵族。
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贾不假,白玉为堂金作马是护官符评价金陵贾家。
说的是当年宁荣二公鼎盛时期,堪称富贵已极。
不过金陵贾家随着荣宁二公北上京城,留在南京都是旁支,早早衰落下来。
虽在当地仍是大族,位列护官符之首,却也不复往日荣光。
京城贾家承载着贾家富贵的源头,在宁荣二公、贾代化、贾代善死后,同样衰落。
到《红楼梦》故事发生时,已经被说成内囊尽上来了,显露出外强中干的窘境。
然而,曹雪芹笔下的贾家生活奢华富贵,一餐饭就吃掉刘姥姥一家五口一年的生活费,几个丫头的衣服钱,也有二十两。
贾母元宵节家宴极尽奢华,林黛玉初来贾家也大开眼界,一步不敢行错怕被笑话……
这样的贾家一派富贵景象,能为贵妃省亲建立一座大观园,贾母却说他们不过中等人家,那么谁家又是上等人家,上等人家什么样呢?
(第五十四回贾母道:)再一等,他自己看了这些书看魔了,他也想一个佳人,所以编了出来取乐。
何尝他知道那世宦读书家的道理!别说他那书上那些世宦书礼大家,如今眼下真的,拿我们这中等人家说起,也没有这样的事,别说是那些大家子。
可知是诌掉了下巴的话……
贾母因为林黛玉和贾宝玉当众喂酒,没奈何借女先儿的书《凤求鸾》掰谎,将矛头引向薛姨妈母女图谋金玉良姻上。
贾母将当时家世分为上中下三等。
这三等家世,严格来说并不只以富贵为标准。
首先,上等人家。
上等人家富贵当然是第一要素,但除了有钱之外,还要有势力,贾母说:开口都是书香门第,父亲不是尚书就是宰相,可见朝廷的一二品大员是基本。
这还不算,还要是世宦书礼大家书香门第世宦读书家。
拥有以上几个条件的人家才是上等人家。
那么具体到实际中有没有呢?符合条件的其实只有一家,就是金陵史家。
贾母父亲保龄侯尚书令史公,尚书令等同于宰相,一品大员。
之所以封侯不为公,类似萧何和张良,赶上了武功为头筹的时代,只能屈居次席。
从能力和功劳看,史公绝不比宁荣二公低。
一国宰相,真正是一人之下万人之上。
贾母出身史侯府,宰相之女,完全符合她所说的一等人家的地位。
史家是文臣之首,堪称书香诗礼大族。
子弟并不凋敝,除保龄侯史鼐,还出息了忠靖侯史鼎,史湘云文采风流不让钗黛,证明史家书香门第底蕴。
史家几代人都当官是世宦之家。
林黛玉家同样是侯府,但权力、地位,影响力,传承,都远远不如史家。
贾母借自身说法,证明上等人家出身要以她为标准。
其次,中等人家
贾母说贾家是中等人家,若信她就傻了。
中等人家能让史家这上等人家屈居次席?能让宰相的女儿嫁进来?
贾家最开始都不能用上等人家算,因为宁荣二公时代的贾家,是皇族以外最鼎盛的家族。
汉代以后非皇族不王。
四王八公中的四王肯定都是皇族。
贾家一门两公,妥妥的八公之首。
这些人家权势、富贵是那个时代最顶级的人家。
上等人家也不如。
所以四大家族才以贾家为首。
贾家传承到第三代,依然手握正一品将军和正三品将军两个爵位。
现代人容易误认为贾家虚职只是名誉是误解。
贾赦、贾珍只是有官不好好当。
贾母就曾训斥贾赦官也不好好做。
像贾家这等勋贵之家,有特权可以不上朝参政议政。
但愿意上朝的话,他们是要站在皇帝右手最前头的少数几个人之一。
而且一旦有需要,他们会立即虚转实,成为领兵打仗的将军。
翻看《明史》,会发现每次战争,领兵的往往都是当初传承的勋贵之家的爵位继承人。
平时的朝堂,根本看不见这帮人。
贾家从宁荣二公后开始弃武从文,贾敬是乙卯科进士,贾珠十五岁就中了秀才。
贾代儒是当世大儒(名声在外),也是妥妥的书香门第,世宦之家。
所以,贾母所谓中等人家不过客气。
他们的穷,是被贾元春省亲耗光。
但排场档次,依然是上等人家不差。
最后,下等人家
贾母掰谎的目的,是针对薛姨妈母女赖在贾家图谋金玉良姻的丑事。
下等人家说的当然是破产的薛家。
薛家一介商贾,所谓皇商,工部不说一千也有几百家。
当初紫薇舍人是皇帝身边亲信才非同一般。
几代人传下来,薛家早都与皇族没有香火情,不过普通商人。
薛家虽有家底,但薛蟠父亲去世,没有当家人,生意破产崩溃,又没有子弟当官,后继无人。
加之商人社会地位低下,自然就是下等人。
贾母说贾家是中等人家不尽不实,主要是配合掰谎记标榜自己上等人家出身才能嫁入贾家。
借以贬低薛家下等人家身份,女儿不配嫁进贾家的现实。
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