夷坚志夷坚乙志卷十七主要人物有哪些
，大家都在搜 •宋朝打不过辽金和蒙古是因为战马吗 宋朝为何不养战马 •北宋时期，山西是属于宋朝、辽国还是西夏？ •宋朝和明朝之相差百年 两个王朝给人感觉为何相距甚远 •唐朝打败仗领土能越来越多 宋朝常打胜仗为何越打越少 •宋朝时期词是如何发展的？为何会达到巅峰？ •宋朝时期为何会出现粮食产量剧增的现象？ •宋金灭辽宋朝作为战胜国 宋朝为何没有收回燕云十六州 •宋朝时期的大臣手里上朝时会有一块板子 这东西有什么作用 •曹利用：北宋大臣、将领，澶渊之盟签订时宋朝的代表 •宋朝官员帽子上的两个长耳朵，起到什么样的作用？ •宋朝如此富有，为什么还会爆发434次农民起义？ •宋朝时期为何没有册立皇储？产生了什么样的影响？ 推荐中… 24小时热文 换一换 最新更新 人物 解密 战史 野史 文史 文化 祖大寿是什么人？明军与后金在辽东的反复拉锯他扮演着什么角色？ 祖大寿本名天寿，五十岁时改名大寿，明末清初名将。

　　关于夷坚志夷坚乙志卷十七主要人物有哪些的这个问题
，那么今天特视探秘为您整理了关于夷坚志夷坚乙志卷十七主要人物有哪些的这些相关资料：

夷坚志夷坚乙志卷十七主要人物有哪些

　　翟楫得子

　　京师人翟楫.居湖州四安县.年五十无子.绘观世音像.恳祷甚至.其妻方娠.梦白衣妇人以槃擎一儿.甚韶秀.妻大喜.欲抱取之.一牛横陈其中.竟不可得.既而生男子.弥月不育.又祷请如初.有闻其梦者.告楫曰.子酷嗜牛肉.岂谓是欤.楫竦然.即誓阖家不复食.遂复梦前妇人送儿至.抱得之.妻遂生子为成人.同偕说.

　　张八叔

　　边知白公式.居平江.祖母汪氏.卧病.更数医不効.有客扣门.青巾乌袍.白晰而髯.言吾乃润州范公桥织罗张八叔也.前巷袁二十五秀才.令来切.公式出见之.客曰.不必诊.吾已得尊夫人疾状.留一药方.曰乌金散.使即饮之.边氏家小黄犬.方生数日.背有黑绶带文.客曰.幸以与我.后三日复来取矣.公式笑不答.后三日.犬忽死.汪氏病亦愈.乃诣袁秀才谢其意.袁殊大惊.坐侧有画图.视之乃吕洞宾象.宛然前所见者.画本实得于张八叔家.边侄维岳说.

　　王欣托生

　　王欣.字亨之.江阴人.绍兴戊辰登科.待杨州教授阙.未赴.以乙亥三月卒于家.冬十月.其田仆见一人跨马.两卒为驭.谛视之.教授君也.惊问何所适.曰、吾欲到彭蒿因千二秀才家.仆曰.此去彭蒿十余里.日势已暮.恐不能达.欣曰.远非所惮.为我前导足矣.乃与俱行.至初更.及因氏之门.欣下马.留一纸裹与仆.曰.谢汝俱来.倏从门隙中入.仆惧甚.亟归.视裹中物.得铜钱五十枚.不敢语人.明日又往问乃因氏孙妇是夜得子.严康朝说.

　　合皂大鬼

　　临江军合皂山下张氏者.以财雄乡里.绍兴十四年.家仆晨兴启户.有人长丈余.通身黑色.径入坐厅上.诘之不应.曳之不动.急报主人.及呼众仆至.击之以杖.铿然有声.剌之以矛.不能入.刃皆拳曲如钩.沃之以汤.了不沾湿.顽然自如.亦无怒态.江西乡居多寇窃.人家往往蓄大鼓.遇有缓急.击以集众.至是鼓不鸣.张氏念不可与力竞.乃扣头祈哀.又不顾.徐徐奋而起.循行堂中井灶湢溷.无不至者.张室藏帑.悉以巨鏁扃钥.鬼轻掣之.即开.所之既遍.复出坐.及暮将明烛.火亦不然.一家惴惧.登山上王笥观.设黄箓九幽醮.命道士奏章于天.七日.始不见.张氏自此衰替.今为窭人.石田人汪介然说.

　　宣州孟郎中

　　乾道元年七月.婺源石田村汪氏仆王十五.正耘于田.忽僵仆.家人至.视之死矣.舁归舍.尚有微喘.不敢敛.凡八日复苏.云.初在田中.望十余人自西来.皆著道服.所赍有箱箧大扇.方注视.便为捽着地上.加欧击.驱令荷担行.至县五侯庙.有一人具冠带出.结束若今通引官.传侯旨.问来何所须.答曰.当于婺源行瘟.冠带者入复出曰.侯不可.趣令急去.其人犹迁延.俄闻庙中传呼曰.不即行.别有处分.遂舍去.入岳庙.复遭逐.乃从浙岭适休宁县.谒城隍及英济王庙.所言如婺源.皆不许.遂至徽州.遍走三庙.亦不许.十人者惨沮不乐.迤逦之宣州.入一大祠.才及门.数人已出迎.若先知其来者.相见大喜.入白神.神许诺.仍敕健步遍报所属土地.且假一鬼为导.自北门孟郎中家始.既至.以所赍物藏灶下.运大木.立寨栅于外.若今营垒然.逮旦.各执其物巡行堂中.二子先出.椎其脑.即仆地.次遇仆婢辈.或击或扇.无不应手而陨.凡留两日.其徒一人入.报西南火光起.恐救兵至.亟相率登陴.望火所来.彍弩射之.即灭.又二日.复报营外火光属天.暨登陴.则已大炽.焚其栅立尽.不及措手.遂各溃散.独我在.悟身已死.寻故道以归.乃活.里人汪赓新.调广德军签判.见其事.其妹婿余永观.适为宣城尉.即遣书询之.云.孟生乃医者.七月间.阖门大疫.自二子始.婢妾死者二人.招村巫治之.方作法.巫自得疾.归而死.孟氏悉集一城师巫.并力禳禬始愈.盖所谓火焚其栅者此也.是岁浙西民疫祸不胜计.独江东无事.歙之神可谓仁矣.石臼人汪拱说.王十三乃其家仆也.

　　驯鸠

　　盐官县庆善寺.明义大师了宣.退居邑人邹氏庵.隆兴元年春.晨起行径中.见鸠雏堕地.携以归.躬自哺饲.两月乃能飞.日纵所适.夜则投宿屏几间.是岁十月.其徒惠月.复主庆善寺.迎致其师于丈室之西偏.逮暮鸠归.则閴无人矣.旋室百匝.悲鸣不止.守舍者怜之.谓曰.吾送汝归老师处.明日笼以授宣.自是不复出.驯狎左右.以手摩拊皆不动.他人近之.辄惊起.鸣呼.孰谓畜产无知乎.窦思永说

　　女鬼惑仇铎

　　紫姑神类多假托.或能害人.予所闻见者屡矣.今纪近事一节.以为后生戒.天台士人仇铎者.本待制寓之族泒也.浮游江淮.壮年未娶.乾道元年秋.数数延紫姑求诗词.讽玩不去口.遂为所惑.晨夕缴绕之不舍.必欲见真形为夫妇.又将托于梦想.铎虽已迷.然尚畏死.犹自力拒之.鬼相随愈密.至把其手以作字.不烦运箕也.同行者知之.惧其不免.因出游泰州市.径与入城隍神祠.焚香代诉.始入庙.铎两齿相击.已有恐栗之状.暨还舍.即索纸为妇人对事.具述本末.辞殊亵冗.今删取其大略云.大宋国东京城内四圣观前居住弟子纪三六郎名爽.妻张氏.三六娘.行年三十三岁.辛酉年三月十二日巳时降生.癸巳年三月十四日死.是年九月.见吕先生于箕口.得导养之术.自后周游四海.于今年八月三日.过高邮军.见台州进士仇铎.在延洪寺塔院内.请蓬莱大岛真仙.为爱本人年少.遂降箕笔.诈称我姊妹在蓬莱山.承子供养.今日降汝.汝宜至诚.不得妄想.我当长降于汝.又旬日.来往益熟.不合举意写媟语诱铎.又说将来有宰相分.以此惑乱其心.十七日.到泰州.要与相见.不许.又要入梦.亦不许.遂告铎云.汝父恨汝不孝.焚章奏天.上天降旨.三日内有雷震汝.宜多设茶果香烛.稽首乞命.我当为汝祈天免祸.又索度人经万卷.三年之后.要与汝为夫妻.意欲铎恐惧从己.又伪称吕翁在门.令来日未明.来东门外石坟侧相见.铎欲往赴.为众人挽住.又写云房两字.使铎食乳香半两.冀狂渴赴水死.至于引头击柱.用破磁败面.皆不死.遂称天神已降.将烧汝左臂.令铎入荐中.伏于床下.作吕翁救解之言.曰.天神幸以吕岩故.赦此人.此人若死.岩不复为神仙.如是经两时久.不能杀铎.至晚.方与铎言.我非蓬仙.是白犬精.今日代汝震死.永为下鬼.宜以杯酒叙别.明日又来.云、我乃兴化阿母山白蛇精.从前所杀三千七百余人矣.众人招法师来.欲见治.又降铎曰.我只畏龙虎山张天师.余人不畏也.缘三六娘本意.耽著仇铎.迷而不返.须要缠绕本人.损其性命.今为铎诉于本郡城隍.奏天治罪.伏蒙取责文状.所供并是诣实.如后异同.甘伏重宪.其所书凡千五百字.即日录焚之.铎后三日始醒.盖为所困几一月.妇人自称死于癸巳岁.至是时巳五十三年矣.鬼趣亦久矣哉.

　　张成宪

　　张成宪、字维永.监陈州粮料院.时宛丘尉谒告.暂摄其事.捕获强盗两种.合十有五人.送于县.具狱未上.尉即出参告.白郡守.求合两盗为一.冀人数满品.可优得京官.郡守素与尉善.许诺.以谕张.张曰.尉欲赏无不可.若令窜易公牍.合二者为一.付有司锻炼迁就.则成宪不敢为.郡守不能夺.尉殊忿恨.殆成仇怨.后十二年.张为江淮发运司从事.设醮茅山.夜宿玉宸观.梦其叔告曰.陈州事可保无虞.但不可转正郎.已而至殿庭.殿上王者问曰.陈州事尚能记忆否.对曰、历历皆不忘.但无案牍可证.王曰.此中文籍甚明.无用许.既出.见二直符使.各抱一锦绷与之.曰.以此相报.张素无子.是岁生男女各一人.又七年.转大夫官.得直秘阁而终.边维岳说.

　　鬼化火光

　　韩郡王居故府时.有小妓二十辈.其子子温.年十二岁.与妾宁儿者.晚戏东厢下.见一人行前.容止年状.亦一小妓也.呼之不应.乃大步逐之.子温行甚遽.其人雍容缓步.初不为急.然竟不可及.将至外户.子温大呼.忽已在庭下.化形如匹练.迸为火光.赫然入沟中而灭.问宁儿所见皆同.归白其父.皆以为当有伏尸.或宝物.欲发地验之.既而以功役甚大.乃止.

　　沧浪亭

　　姑苏城中沧浪亭.本苏子美宅.今为韩咸安所有.金人入寇时.民入后圃避匿.尽死于池中.以故处者多不宁.其后韩氏自居之.每月夜.必见数百人.出没池上.或.僧或道士.或妇人.或商贾.歌呼杂沓.良久必哀叹乃止.守宿老卒方寝.为数十人舁去临入池.卒陕西人.素胆勇.知其鬼也.无惧意.正色谓之曰.汝等死于此.岁月已久.吾为汝言于主人翁.尽取骸骨.改葬于高原.而作佛事救汝.无为守此滞窟.为平人害何如.皆愧谢曰.幸甚.舍之而退.卒明日入白主人.即命牛车徙池水.掘污泥.拾朽骨.盛以大竹槎.凡满八器.共置大棺中.将瘗之.是夕.又有一男子.引老卒入竹丛间.曰.余人尽去.我犹有两臂在此.幸终惠我.又如其处取得之.乃葬诸城东.而设水陆斋于灵岩寺.自是宅怪遂绝.二事皆子温说.

　　林酒仙

　　崇宁间.平江有狂僧.嗜酒亡赖.好作诗偈.冲口即成.郡人呼为林酒仙.多易而侮之.唯郭氏一家.敬待之甚厚.郭母病.僧与之药一盏.曰.饮不尽即止.勿强进也.已而饮三分之二.僧取其余弃于地.皆成黄金色.母病即愈.且留朱砂圆方.与其家.郭氏如方货之.遂致富.苏人有能传其诗者.曰.门前绿柳无啼鸟.庭下苍苔有落花.聊与东君论个事.十分春色属谁家.秋至山寒水冷.春来柳绿花红.一点洞庭万变.江村烟雨蒙蒙.金斝又闲泛.玉仙还欲颓.莫教更漏促.取月明回.他皆类此.

　　蒸山罗汉

　　边公式家祖茔.在平江之蒸山.宣和元年.公式为太学录.得武洞清石木罗汉象十六.遣家僮致之坟庵前.一夕.行者刘普因.梦十余僧持学录书来求挂搭.以白主僧慧通.通难之.曰、庵中所得.鲜薄寻常.供僧行三两人.犹不继.安能容大众哉.来者一人起.取笔题诗门左.曰、松萝深处有神天.不忆其他语.明旦话此梦未竟.而石本至.公式足成一章曰.松萝深处有神天.小刹何妨纳大千.挂搭定知宜久住.歌吟何幸得流传.袖中出简聊应尔.门上题诗岂偶然.顾我未除烦脑习.与师同结未来缘.语虽非工.然皆纪实也.

　　沈十九

　　昆山民沈十九.能与人治书画.而其家又以煮蟹自给.县人钱五八新绘地藏菩萨象.倩沈示票饰之.其傍烹蟹.盖不辍也.夜梦入冥府.所见狱吏.皆牛头阿旁.左右列大镬.举叉置人煮之.将及沈.忽有僧振锡与钱生皆在侧.谕狱吏曰、但令此人入镬净洗足矣.沈犹畏怖.吏命解衣而入.俄顷即出于沸鼎烈焰之中.众囚冤呼不可闻.己独无苦趣.清凉自如.正如澡浴.身意甚快.展转而寤.遂戒前业.卖饧以活云.时绍兴十二年也.三事边维岳说.

　　十八婆

　　叶审言枢密.未第时.与衢州士人马民彝善.民彝素清贫.后再娶峡山徐氏.以赀入.因此颇丰赡.称其妻为十八婆.绍兴三十二年.叶公自西府奉祠.归寿昌县故居曰社墈.时方冬日.有两村夫荷轿.舆一老妇人.自通为马先生妻来相见.叶公命其女延之中堂.视其容貌.昔肥今瘠.绝与十八婆不类.问其故.答曰.年老多事.形骸销瘦.无足怪者.皆疑之.扣其仆.仆曰.但见从店中出.指令来此.不知所自也.叶氏客徐钦邻.观此妪面色枯黑.觉其非人.又从行小奴.携装匣在手.皆纸所为.已故弊.乃送死明器耳.大呼而入.曰.此鬼也.逐出之.妪犹作色曰.谓人为鬼.何无礼如是.既出门.轿不由正道.而旁入山崦间.遂不见.数日后民彝至.言其妻盖未尝出也.钦邻说.

　　钱瑞反魂

　　乾道元年六月.秀州大疫.吏人钱瑞.亦病旬余.忽谵语切切.如有所见.自言被追至官府.仰视见大理正俞长吉.朝服坐殿上.瑞尝为棘寺吏.识之.即趋拜拱立.俞曰.所以呼汝来.欲治一狱.左右引入直舍.验视案牍.乃浙西提刑司公事也.挂者凡五六十人.瑞结正.赍呈甚喜.因恳乞归.俞未许.瑞无计.退立廊左.见故人宁三囚首立.揖瑞言旧为漕司吏.曾误断一事.逮捕至此.向来文字在某厨青纱袋中.吾累夕归取之.家人以为寇至.故不可得.烦君归语吾儿.取而焚寄我.瑞许之.望长吉治事毕.复出沥恳.始得归.令人送还.才出门.命乘一大舟.舟乃在平地.瑞以为苦.梦中呼云.把水洒地.正尽力叫号.舟已抵岸.遂惊觉.满身黑污如洗.时长吉知盱眙军方死.瑞至今犹存.景裴弟说.

　　以上就是夷坚志夷坚乙志卷十七主要人物有哪些的全部内容
，更多的有趣的文章介绍可以进入特视探秘首页。

复制或转载请注明出处：https://tansuo.teshi168.com/t/35165.html