红楼梦关于史湘云婚姻的金麒麟到底指的是谁呢
，即便时至今日，依然没有人能明确的肯定，她另一半的名字。

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红楼梦关于史湘云婚姻的金麒麟到底指的是谁呢

　　《红楼梦》中的史湘云是个非常讨人喜欢的女子她乐观开朗
，性情爽利
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　　对于这一个疑问
，因为《红楼梦》未完而成为了让人不解的迷。

　　即便时至今日
，依然没有人能明确的肯定
，她另一半的名字。

　　当然
，虽然我们无法肯定
，但却能从原文中的诸多线索中
，找出最有可能的一种。

　　有关史湘云的另一半
，在原文中大致有三点
，而其中就有两点
，同金麒麟这个信物有关。

　　在清虚观打醮期间
，贾宝玉从张道士这里
，获得了一个金麒麟
，看着这样一个熟悉的物件
，贾宝玉觉得眼熟又想不起来在哪里见过
，最终
，还是在薛宝钗的提醒下
，他才恍然大悟
，原来
，就是那个同他关系亲密的湘云妹妹
，脖子上挂着类似的金麒麟。

　　贾宝玉一向心疼湘云
，所以得了这个麒麟后
，特意收了起来。

　　这件事
，便耽搁了起来。

　　没过几天
，史湘云亲自上门
，她同丫鬟翠缕走在去往怡红院的路上
，正聊着阴阳之说
，丫鬟翠缕却突然在不远处发现了一个金麒麟。

　　一面说
，一面走
，刚到蔷薇架下
，湘云道：你瞧那是谁掉的首饰
，金晃晃在那里。

　　翠缕听了
，忙赶上拾在手里攥着
，笑道：可分出阴阳来了。

　　说着
，先拿史湘云的麒麟瞧。

　　湘云要他拣的瞧
，翠缕只管不放手
，笑道：是件宝贝
，姑娘瞧不得。

　　这是从那里来的?好奇怪!我从来在这里没见有人有这个。

　　在《红楼梦》中
，经常以物件来隐喻烟缘
，比如贾宝玉与薛宝钗的金玉之说;袭人与琪官的汗巾子;板儿与巧姐的香柚与佛手。

　　况且
，翠缕捡到的金麒麟
，正是她们二人闲聊阴阳之说的时候
，如此巧合之事
，必然有所隐含。

　　而对此
，在这一回的回末
，留下了脂砚斋的批语：后数十回若兰在射圃所配的麒麟
，正此麒麟也。

　　提纲伏于此回中
，所谓草灰蛇线于千里之外。

　　这是前八十回中
，留下的唯一一条有关金麒麟主人的线索
，但却并非在所有版本中出现
，而是出现在脂砚斋的批语之中。

　　对于其中出现的人名若兰
，在秦可卿出殡当天
，就曾提到过他。

　　馀者锦乡伯公子韩奇
，神武将军公子冯紫英、陈也俊、卫若兰等诸王孙公子
，不可枚数。

　　只是
，仅凭这一点
，我们能够确定史湘云的另一半就是卫若兰吗?细想想
，还是有待商榷的。

　　但通过这一点的线索
，却能让我们明确一点：金麒麟最终的归属不会是贾宝玉。

　　其原因主要有以下这两点。

　　1、脂砚斋留下的批语。

　　在《红楼梦》第三十一回中
，回首有一条批语：【金玉良缘已定
，又写一金麒麟
，是间色法
，何颦儿与其所困?故颦儿谓情情】。

　　在这条批语中
，已然明确确定了
，贾宝玉与薛宝钗最终成为夫妻
，金玉良缘与木石前盟的竞争最终以她胜出。

　　2、贾宝玉的月老角色。

　　从以上的分析我们可以看出
，金麒麟最初确实是属于贾宝玉的
，只是这件带有烟缘的信物
，最终并没有经过他的手送到史湘云的手中。

　　也就是说
，贾宝玉在这件事中
，仅仅起到了一个将它从清虚观带到怡红院的作用。

　　而真正把握住这份烟缘的
，还是史湘云本人。

　　在《红楼梦》前八十回中
，有关贾宝玉牵线搭桥的画面并非出现这一次
，比如袭人与蒋玉菡的烟缘
，就是通过他的手
，将琪官的大红汗巾子
，系到了袭人的身上。

　　而面对陌生男人的汗巾子
，袭人虽然最初显得十分反感
，但最后
，却并没有选择将它丢弃
，而是放在了一个空的抽屉之中。

　　从这个细节来看
，袭人与蒋玉菡的烟缘
，在一定程度上
，是她自愿自主的。

　　因此
，从以上的分析来看
，我们可以得出这样的结论
，史湘云的另一半有可能是卫若兰
，却绝不可能是贾宝玉。

　　但是
，仅凭以上的分析
，能够确定卫若兰就是史湘云的另一半吗?

　　对此
，有一个最大的疑问
，那就是
，若卫若兰是史湘云的另一半
，作为如此重要的人物
，为何在《红楼梦》前八十回中
，竟然只字未提。

　　反而
，在冯紫英的家宴之上
，他的一首行酒令
，让我们眼前一亮。

　　下该冯紫英
，听冯紫英说道：

　　女儿悲
，儿夫染病在垂危。

　　女儿愁
，大风吹倒梳妆楼。

　　女儿喜
，头胎养了双生子。

　　女儿乐
，私向花园掏蟋蟀。

　　说毕
，端起酒来
，唱道：

　　你是个可人
，你是个多情
，

　　你是个刁钻古怪鬼灵精
，你是个神仙也不灵。

　　我说的话儿你全不信
，只叫你去背地里细打听
，

　　才知道我疼你不疼!

　　唱了饮了门杯
，说道：鸡鸣茅店月。

　　在冯紫英的家宴之上
，贾宝玉、冯紫英、琪官以及薛蟠
，都行了一回酒令。

　　而对于贾宝玉的
，我们很容易理解其中的意思
，其所指的
，是薛宝钗的婚后生活;琪官所指的
，是袭人的婚后生活
，唯有冯紫英
，是我们难以理解的。

　　然而
，通过其酒令中形容的女子形象：私向花园掏蟋蟀、你是个刁钻古怪鬼灵精
，纵观《红楼梦》前八十回出现的女子
，也唯有爱扮男子的湘云符合了。

　　作为封建社会下的女子
，在史湘云的身上
，我们看不到属于女性的那种贞静
，反而是一个大口吃肉
，大口喝酒
，睡石凳、扮假小子的豪迈形象。

　　而这
，不正好符合史湘云吗?

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