管仲的后世评价如何，这三个称号，每一个都称得上是惊天动地，但是放到管仲的头上，却几乎没有任何争议。
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管仲的后世评价如何
管仲，春秋初齐国人，中国历史上最有名的宰相型人才。
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在后世的史书上，管仲有三个称号，分别是‘法家先驱’、‘圣人之师’、‘华夏第一相’。
这三个称号，每一个都称得上是惊天动地，但是放到管仲的头上，却几乎没有任何争议。
这就是因为管仲的能力，实在是太强了。
如果要细分的话，管仲的能力，其实可以大致分为五个方面，这五个方面分别是：搞钱、制定国家军事战略、制定外交战略、树立国家统治思想、改革。
首先是搞钱。
管仲会搞钱，这事很多人都知道。
很多人学历史的时候，都会学到管仲首开‘盐铁国营’。
也就是说，管仲掌权期间，把制盐和冶铁这两个行业的权力，收归国有。
靠着这两个行业，齐国赚取了丰厚的利润，然后才能迅速强大起来。
但实际上，盐铁国营，其实只是管仲搞出的众多经济改革中的一个而已。
在管仲的经济改革当中，除了盐铁国营之外，其实还有‘粮食准平’、‘差额征地税’、‘合理开发自然资源’、‘货币铸造’这几个部分。
所谓粮食准平，就是指通过国家手段，调控粮食价格，保证粮食价格在一个合理水平。
既要保证粮食价格不会太低，不至于让农民赚不到钱;同时也让粮食价格不会太夸张，让老百姓吃得起饭。
这个思想，其实直到今天，我们都还在使用。
而且，哪怕是到了今天，很多国家依然还没玩好这个手段。
世界上无法控制自己国家粮价的国家，绝对不是一个两个。
而这个问题，在两千多年以前，管仲就已经解决了。
差额征地税，则是根据土地的产量不同，对于不同品质的土地，征收不同的田税。
产量高的土地就多征税，产量少的就少征税。
如此一来，既能保证国家收入，也能保证百姓的利益。
合理开发自然资源，就是指老百姓必须在特定时间内打渔伐木，不许做出‘涸泽而渔’的事情。
简单来说，就是要给大自然恢复的时间，这样才可以源源不断地从自然界中获取资源。
这个思想，同样也是我们今天依然在应用的。
至于货币铸造，这事相对来说就更先进了。
在管仲之前，春秋时代的那些国家，大多对货币隐藏的很多功能，还完全没有概念。
但是管仲却提出，要把铸币权收归国有，并且设置专管铸币的机构。
正是靠着铸币的权力，管仲可以通过货币，合理地对齐国经济进行调节。
这个思想，同样也是直到今天我们依然还在使用的。
从管仲的这几项经济手段当中，我们也不难看出：管仲的经济管理方面，核心思想其实就只有一个，那就是可持续发展。
在现代，我们有这个概念很正常。
可是在两千多年以前的春秋时代，管仲能有这个意识，那就很夸张了。
更夸张的是，管仲不但能有这个意识，同时更能建立起一个相配套的经济系统。
管仲不但能帮齐国搞钱，还能帮齐国建立起一个持续搞钱的系统，而且这个系统后来还一直用到了齐国灭亡!
这就更匪夷所思了。
能够搞好经济，建立起一个完整的经济体系，这就已经奠定了齐国强大的基础，足以让管仲名垂青史了。
但相比之下，管仲在其他几个方面对齐国做出的贡献，或许还要更在他的搞钱的贡献之上。
帮齐国搞到了钱之后，接下来齐国自然就要对外扩张，和其他国家打交道了。
而在当时的春秋历史大背景下，齐国虽然暂时强大了起来，但是想要大范围扩张，似乎也不太容易。
因为当时周王室虽然已经衰落了，但影响力还在。
如果某个国家贸然扩张，引起了公愤，就很容易引来大家的围殴。
就算齐国暂时比较强大，可是只要齐国引起了公愤，被大家围殴，最后同样必败无疑，甚至有可能亡国。
在这种情况下，管仲提出了一个新的思路：为什么我们非得要扩张呢?以往的扩张，基本上就是征服敌对国家，吞并敌国的土地，扩大自己的版图。
想要达到这个目的，就必须要用战争的手段。
而在管仲看来，通过战争去征服其他国家，其实是一个效率很低的手段。
为什么我们不能直接把那些小国，收做自己的小弟呢?如此一来，齐国不用打仗，就能得到一群小弟。
有了小弟之后，再由齐国这个带头大哥，带着小弟去打那些不听话的国家。
打仗期间，小弟们出力，齐国可以减少损失。
打赢了之后，齐国吃肉，小弟国家喝汤。
与此同时，齐国还可以通过经济和文化的手段，不断去同化那些小弟国家。
长此以往，这些小弟就可以被齐国彻底同化，继而成为齐国力量的一部分。
当然，想要做带头大哥，除了自身实力要过硬之外，还得有一个名义。
所以这个时候，管仲就提出了一个新的思想：尊王攘夷。
简单来说，就是打着周王室的名义，联合其他小国，一起去对付北方的山戎，以及南边的南蛮，同时打击那些不听周王室命令的国家。
因为当时齐国是周王室的代言人，所以这也就变成了打击那些不听齐国命令的国家。
围绕着这个目标，管仲制定了齐国的外交策略，以及国家统治思想。
这些东西，不但后来被齐国一直用了几百年，而且也被其他诸侯国学走了。
后来整个春秋时代的诸侯争霸，各国都是按照管仲的思路来进行的。
有了钱，有了小弟，有了扩张的理由，那接下来，自然就需要一支强大的军队了。
管仲虽然不会打仗，也不会直接拎着大刀上前线去砍人，但是他却可以帮齐国改革军事体系，塑造一支强大的军队出来。
而且，他会从国家战略层面，制定对外作战的军事计划。
在管仲的军事改革当中，整个齐国被分成了二十一个‘乡’。
一乡有十连，一连有四里，一里有十轨，一轨有五家。
这种精确的划分制度，直接以家庭为单位，将整个齐国变成了一个有序的体系。
而在这个体系当中，其中十五个乡，参与对外战争。
另外六个乡，则是专门从事农业和工商业的生产，这就保证了齐国可以有源源不断的战争资源，可以持续打仗，又不会严重损害齐国的国力。
而这种社会生产和军事相结合的战争，又能保证齐国人民的利益高度一致。
一旦打仗，大家就可以更加同仇敌忾，一致对外。
经过管仲的这些改革，齐国就算是想不强大，都不可能了。
而在进行这些改革的同时，管仲也展现出来他最强的一种能力，那就是所谓的‘改革’能力。
想要实现以上这些内容，光靠理论是不行的，还是得有实际操作。
而在改革的实际操作当中，就势必会影响到一些既得利益者的利益，从而被很多人反对，遇到强大的改革阻力。
从古到今，任何一场改革，都会如此。
正是因为这个原因，历史上很多著名的改革，比如后世范仲淹的‘庆历新政’，或者王安石变法，才会最终失败。
但是管仲成功了。
而且，在改革过程当中，他没有大规模杀人，甚至让齐国大多数人，包括那些既得利益者，都支持他的改革。
这就很匪夷所思了。
有的人可能会说，管仲的改革成功，主要是因为齐桓公支持他。
但问题是，历史上任何一场成功的改革，都绝对不单纯是因为君王的支持，就能成功的。
要是皇帝支持就能成功，那后来的范仲淹和王安石，也不可能失败了。
这就是管仲的厉害之处了。
他不光理论水平高，而且还是实际操作。
可怕的是，他在实际操作方面，还是大师级的水平。
可以说，齐国的强大，就是建立在管仲改革的基础之上的。
如果没有管仲，就算齐桓公再怎么雄才大略，估计也很难把齐国带领到后来的高度。
而除了以上说的这些之外，管仲对于整个中华文明来说，其实还有一个最大的贡献。
这个贡献，就是所谓的‘华夷之辩’。
因为当时管仲的整体思想，是要带着齐国，联合其他小国，一起对抗外来入侵者。
那么这个时候，如何界定‘外来入侵者’的定义，就很重要了。
所以，这个时候，管仲就提出了一个问题：到底谁才是敌人，谁才是能够争取的朋友。
这个问题，或许从今天的角度来说，并不算难。
有的人可能会说，西周国外的就是敌人，国内的就是朋友。
这话如果拿到春秋时代，估计管仲听了之后，会有打人的冲动。
因为按照当时西周的思想，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
就算是那些所谓的‘夷狄’，其实也是周王室的臣子。
而且，夷狄当中，也有臣服于中原的势力。
要是按照这个划分标准的话，那很多臣服中原的势力，都得被划分到敌人的阵营，纯粹是给自己找麻烦。
所以，当时想要提出一个完整的理论，区分朋友和敌人，其实还真不容易。
如果按照血缘关系来分，周王室分封的姬姓诸侯国就是朋友，非姬姓诸侯国就是敌人，那齐国自己就成了敌人。
如果按照炎黄子孙的血脉来算，那不好意思，那些夷狄当中，很多正在入侵中原各国的，其实也是炎黄子孙。
比如说，后来给汉朝造成了大麻烦的匈奴，他们的祖先，据说就是当年夏朝灭亡之后，被商朝流放到草原上的夏朝王族后人。
而春秋时代所谓的夷狄，他们的身上，其实或多或少也有炎黄子孙的血脉。
而如果按照国家战争来分，和中原国家打仗的就是敌人，那不好意思，当时中原各国内部，也在打仗。
所以，如何界定朋友和敌人，如何界定华夏的概念，真的很困难。
但最终，面对这个问题，管仲却给出了自己的答案。
管仲的答案是‘戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也。
宴安鸩毒,不可怀也。
’
简单来说，按照礼仪来进行区分。
当然，这个礼仪说的并不是用餐礼仪，或者简单的服饰礼仪，而是一整天制度。
也就是说，只要你们蛮夷愿意接受华夏的利益，好好改造自己，和我们和平相处，然后不断和我们通婚改变血脉，这样的话，我们也可以把你们当做自己人。
而如果你们坚持和我们打仗，天天想着要灭亡我们的文化，占领我们的土地，那就是我们的敌人，你就不是华夏。
管仲给出的这个答案，后来成了所有封建王朝，划分敌我的关键思想，同时也是华夷之辩的一个‘标准答案’。
正是基于这个答案，后来的很多人，比如孔子孟子，不断塑造了一个完整的思想体系，然后才逐渐形成了所谓的‘中华文明圈’。
历史上真实的管仲，就是这么牛!他的贡献，其实已经不仅局限于辅佐齐桓公，帮齐国建立霸业那么简单，而是影响了整个中国历史。
如果没有管仲，或许我们整个文明的思想，都会截然不同。
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