明朝时期的大礼仪之争是怎么回事
，很多学者都评价说，“大礼议”之争，其实不只是礼教的争执，更主要的是政治斗争。

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明朝时期的大礼仪之争是怎么回事

　　大礼仪之争实际上是明朝皇家宗室间的一次矛盾冲突
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　　明朝大臣们在大礼议之争中的表现
，其实是很奇怪的。

　　很多学者都评价说
，大礼议之争
，其实不只是礼教的争执
，更主要的是政治斗争。

　　是正德皇帝的旧臣们
，为了维护自身的利益
，与嘉靖皇帝之间争夺权力的斗争。

　　不过
，这种说法是有问题的。

　　谁都知道
，只有巴结皇帝
，做的事情合皇帝的胃口
，官位才能得到升迁。

　　和皇帝对着干
，只会被皇帝打压。

　　既然如此
，明朝大臣们那些大礼议之争
，和皇帝对着干
，怎么还说他们这是在争夺权力呢?有和皇帝争夺权力的吗?

　　不错
，之前由于正德皇帝不理朝政
，权力基本上都在大臣们手里。

　　尤其是首辅杨廷和掌控着权力。

　　顺从杨廷和
，也就能够获得权力。

　　但是
，在嘉靖皇帝第三年的时候
，那时候正德皇帝早已去世
，杨廷和也被嘉庆皇帝撵回了老家
，让他退休致仕。

　　这时候
，嘉靖皇帝已经完全掌控了权力
，为什么在那时候
，嘉靖皇帝想为父母上册文
，祭告天地、宗庙、社稷的时候
，朝廷中还有两百多人集体跪在左顺门前哭谏呢?以至于后来
，当锦衣卫抓了为首的八个人
，其他人不但不走
，反而冲到门前
，擂门痛哭。

　　最后
，嘉靖皇帝使出杀手
，把五品上下的官员134人抓起来当堂杖责
，四品以上的官员86人罚俸停职
，这场风波才平息下来。

　　这么多人被杖责
，被处罚
，他们得罪了皇帝
，将来他们还可能升官吗?升不了官
，还能掌控什么权力?

　　反过来
，如果这些官员像张璁等人一样
，附和嘉靖皇帝的意见
，那么
，他们就会快速升官。

　　比如张璁
，原本只是南京刑部主事
，迅速就被嘉靖皇帝提拔为翰林学士
，得到了快速的升迁。

　　后来还三次担任首辅
，可见获得了嘉靖皇帝多么大的青睐。

　　有人可能会说
，张璁这种大臣
，会受到大家的鄙视
，会为大家所不耻的。

　　实际上
，并非如此。

　　当嘉靖皇帝和杨廷和等大臣争闹得不可开交的时候
，张璁提出：仍以生父为考
，在北京别立兴献王庙。

　　张璁这个提议
，虽然是在附议嘉靖皇帝
，但是
，不但没有被人所鄙视
，反而获得了不少人的赞扬。

　　比如元老重臣王阳明就对张璁的附议心喜其说。

　　另一个德高望重的重臣杨一清也评价张璁的奏议说：张生此议
，圣人复起
，不能易也。

　　清朝重臣梁章钜也评论说
，张璁此论出所真见
，非以阿世。

　　所以说
，就算是巴结皇帝
，也并不就会被人评价为阿谀奉承。

　　有时候
，只要你的提议得当
，既坚持了原则
，又找到了化解矛盾的办法
，依然是可行的。

　　从上面的分析我们可以看出
，认为在大礼议争斗中
，反对嘉靖皇帝是政治斗争
，是为了手中的权力
，实际上是没有道理的。

　　既然并不是为了权力
，那么
，以杨廷和为首的那些人
，他们究竟为了什么
，一定要和嘉靖皇帝争执呢?

　　我觉得
，他们这样做
，还是为了理想信念。

　　古代官员的理想信念
，和西方人不同
，和我们当下人也不同。

　　西方人是一种宗教信仰
，我们当下人信奉的是未来的大同。

　　但是古代官员不是这样的。

　　古人是祖宗崇拜
，他们信仰的是尧舜盛世
，是祖先留下来的规矩。

　　具体到这次大礼议
，大臣们认为
，嘉靖皇帝应该按照汉朝定陶王、宋朝濮王的规矩来做
，这些祖先传下来的规矩
，才是有道理的
，不能新搞一套。

　　而我们把明朝大臣们这种对理想信念的坚守
，说成是他们为了争夺权力
，显然不是一种正确理解。

　　当然了
，虽说这些明朝大臣在坚守理想信念
，但是
，这种坚守
，多多少少是有一些迂腐的。

　　因为他们这样做
，对国家富强
，对黎民百姓的安康
，并没有什么帮助。

　　反而是张璁
，后来在当首辅以后
，积极推进改革
，革除明朝前期以来存在的各种积弊
，起到了很好的效果
，为后来张居正实施改革
，铺平了道路。

　　所以说
，比较而言
，张璁这样的大臣
，才真正算得上是于国于民有用的人才。

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