红楼梦黛玉去栊翠庵喝茶时用的茶具是什么
，关于真假贵贱一直众说纷纭。

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红楼梦黛玉去栊翠庵喝茶时用的茶具是什么

　　栊翠庵是《红楼梦》中的一处建筑
，也是妙玉在大观园中的修行处
，说起这个的话
，各位一定都有所耳闻吧。

　　妙玉的茶具一直让人感兴趣。

　　关于真假贵贱一直众说纷纭。

　　甚至连含义也都各执一词。

　　可以肯定一点。

　　妙玉所有的茶具都不是年代实物。

　　或为后代窑口仿制
，或为设若譬喻。

　　像贾母喝茶的成窑五彩小盖钟
，明代成化年间几乎不太有这种有盖子类似盖碗的茶具。

　　盖碗是明末清初的产物
，假托成窑的器物不少
，康雍乾三朝精品很多。

　　注：小盖钟与盖碗形制不同
，一般有盖无底。

　　官窑脱胎填白盖碗与小盖钟一样
，都是明代成化的窑口工艺
，清代的器形
，当是仿造烧制的精品。

　　明末到清代
，都有持续出品。

　　价值与成窑精品差很多
，当是贾家为拢翠庵专门配备的茶具
，价值不菲却也用的起。

　　注：官窑脱胎填白
，最少见于明永乐年
，为半脱胎。

　　于成化年大成。

　　与以上实物可循不同
，妙玉在拉着林黛玉、薛宝钗喝体己茶时候使用的茶具
，则算她自己私藏
，且更多是设若譬喻
，为了隐喻而杜撰的。

　　茶具或有
，未必真是那个形制或者器物。

　　比如(分瓜bān)瓟斝为葫芦制作的茶器
，不提西晋喝茶是否有此款型
，从西晋首富王恺到宋代苏东坡再到明清一千多年
，早都朽坏了。

　　就算后世仿品
，也没必要假托古人
，妙玉的性格也不会用。

　　所以这件茶器根本没有。

　　前文曾解释过
，是作者为了影射薛宝钗来贾家的目的和贾家抄家结局的伏笔
，最是重要。

　　本文要说的是妙玉另一件拿给林黛玉的茶具杏(点)犀qiáo。

　　(第四十回)那一只形似钵而小
，也有三个垂珠篆字
，镌着杏(点)犀qiáo。

　　妙玉斟了一与黛玉。

　　说在前头两个要点：

　　第一
，qiáo字上乔下皿
，网络字库完全找不到
，与(分瓜bān)字一样。

　　好在有古体字还能艰难找到。

　　本文同此。

　　第二
，杏犀还是点犀
，《红楼梦》一直有争议
，两种版本都有。

　　本文多解释下。

　　说点者
，与犀牛角的寓意为直译。

　　采李商隐名句心有灵犀一点通之意。

　　是指贾宝玉与林黛玉是真知己。

　　(第三十二回)林黛玉听了这话
，不觉又喜又惊
，又悲又叹。

　　所喜者
，果然自己眼力不错
，素日认他是个知己
，果然是个知己。

　　所惊者
，他在人前一片私心称扬于我
，其亲热厚密
，竟不避嫌疑。

　　所叹者
，你既为我之知己
，自然我亦可为你之知己矣;既你我为知己
，则又何必有金玉之论哉;既有金玉之论
，亦该你我有之
，则又何必来一宝钗哉!所悲者
，父母早逝
，虽有铭心刻骨之言
，无人为我主张……

　　知己者
，心有灵犀一点通!点犀也很恰当。

　　不过林黛玉喝茶之前刚明确说自己不喜李义山
，妙玉拿出的茶具若直白叫点犀
，应该很尴尬。

　　曹雪芹似乎不会犯此错误。

　　说杏者
，是指犀牛角制作的器物呈杏黄色。

　　且杏有侥幸之意。

　　寓意黛玉独得宝玉感情。

　　关于是点犀还是杏犀
，曾让两位文学大家分别在上世纪60年代在《光明日报》发文
，进行议论争名字(本文作者语
，非二位先生本意)。

　　沈从文先生认为是点犀
，犀角中心有白线直透到底
，名通天犀。

　　李商隐诗心有灵犀一点通
，即引此喻心在暗里相通意。

　　至于明清人作酒器
，则中心必须挖空
，由于应用要求不同
，再不会过问有无白透了。

　　(见1961年8月6日北京《光明日报》)

　　周汝昌先生认同沈先生大部分观点
，但认为杏犀更符合意境美。

　　且杏犀非影射妙玉
，而是指黛玉为性蹊跷
，隐喻她性格敏感
，多疑、小性。

　　多年后周先生在书中说：杏犀
，谓犀角
，颜色红黄。

　　改点犀者妄笔俗义
，损害雪芹本意
，变高洁之文为儇薄之语
，最是可恶。

　　两位老先生曾在报纸上的讨论
，具体如何读者见仁见智。

　　现行版本多以点犀为主。

　　人民文学出版社支持此点
，算是赞同沈从文先生。

　　但在庚辰本、戚序本中
，又均作杏犀。

　　这两个版本又极重要
，是公认十几种版本中名列前茅者。

　　是周汝昌先生的依据。

　　现行《脂砚斋重评石头记》以庚辰本为底本
，人民文学出版社的《红楼梦》也是以庚辰本为底本
，却修改为点犀。

　　对妄自修改古本的行为
，本人不以为然
，就像第二十八回冯紫英的酒令顺序
，一直是顺序与众不同的喜乐悲愁
，对应史湘云的[乐中悲]曲子。

　　君笺雅侃红楼的观点更倾向于杏犀。

　　原因却与周汝昌先生不同。

　　杏除了外观颜色外
，性蹊跷的说法值得商榷。

　　个人观点
，解释杏犀非常简单。

　　《红楼梦》有莲与杏两种命之分。

　　杏犀为杏黄色
，以杏为名。

　　其身有三个垂珠篆字杏犀。

　　垂珠是中国建筑垂花门的特有装饰。

　　为柱子下倒置的荷花含苞状(也有牡丹、云纹等)装饰
，形似泪滴
，隐喻林黛玉还泪而来。

　　杏犀上有杏寓意侥幸。

　　有莲寓意可怜。

　　正是《红楼梦》中两种命格。

　　第二回脂砚斋对杏与莲有纲领性批语：

　　(第二回)谁想她(娇杏)命运两济
，[甲戌眉批：好极!与英莲有命无运四字
，遥遥相映射。

　　莲
，主也;杏
，仆也。

　　今莲反无运
，而杏则两全
，可知世人原在运数
，不在眼下之高低也。

　　此则大有深意存焉。

　　]

　　莲以林黛玉为首
，香菱为辅
，寓意可怜!杏以贾探春为首
，李纨、娇杏为辅
，寓意侥幸!

　　沈从文先生认为直译不错
，但犀之一字就足够。

　　足以点出宝黛爱情心有灵犀一点通的意思。

　　再用点字为重叠
，且与林黛玉不喜李义山冲突
，也不符合古人惜字如金的暗喻文法。

　　而杏字恰恰与茶器身上杏犀三个垂珠篆字的莲状对应。

　　既预示宝黛爱情侥幸生发
，也隐喻宝黛悲剧的可怜。

　　虽与周汝昌先生观点不同
，但认定杏犀的认识一致。

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