南宋魏庆之诗话集诗人玉屑：卷十四全文
，凡所著述，言多讽兴。

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南宋魏庆之诗话集诗人玉屑：卷十四全文

　　《诗人玉屑》
，诗话集
，南宋魏庆之著。

　　魏庆之
，字醇甫
，号菊庄
，南宋建安(今福建建瓯)人。

　　有才名而无意仕进
，种菊千丛
，常与诗人逸士在菊园中吟诵。

　　有人曾赋诗赞誉他说：种菊幽探计何早
，想应苦吟被花恼。

　　可知他过着以种菊、赋诗为乐的隐逸生活。

　　庆之与当时诗人有广泛的交往
，这给他辑录南宋诗话带来了不少方便。

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　　千载独步

　　李阳冰云：太白不读非圣人之书
，耻为郑卫之作
，故其言多似天仙之辞。

　　凡所著述
，言多讽兴。

　　自三代以来
，风骚之后
，驰驱屈宋
，鞭挞扬马
，千载独步
，惟公一人。

　　故王公趋风
，列岳结轨
，群贤翕集。

　　卢黄门云：陈拾遗横制短波
，天下质文翕然一变至今朝。

　　诗体尚有梁、陈宫掖之风
，至公大变
，扫地并尽
，古今文集
，遏而不行。

　　唯公文章
，横被六合
，可谓力敌造化欤。

　　论太白人物

　　东坡云：李太白
，狂士也
，又尝失节于永王璘。

　　此岂济世之人哉
，而毕文简公以王佐期之
，不亦过乎。

　　曰：士固有大言而无实
，虚名不适于用者
，然不可以此料天下士。

　　士以气为主。

　　方高力士用事
，公卿大夫争事之
，而太白使脱靴殿上
，固已气盖天下矣。

　　使之得志
，必不肯附权幸以取容
，其肯从君于昏乎。

　　夏侯湛赞东方生云：开济明豁
，包含宏大。

　　陵轹卿相
，嘲哂豪杰。

　　笼罩靡前
，蹈藉贵势。

　　出不休显
，贱不忧戚。

　　戏万乘如僚友
，视俦列如草芥。

　　雄节迈伦
，高气盖世。

　　可谓拔乎其萃
，游方之外者也。

　　吾于太白亦云。

　　太白之从永王璘
，当由迫协。

　　不然
，璘之狂肆寝陋
，虽庸人知其必败也。

　　太白认郭子仪之为人杰
，而不能知璘之无成
，此理之必不然也。

　　吾不可以下辨。

　　惊动千古

　　六一居士云：落日欲没岘山西
，倒着接蓠花不迷。

　　襄阳小儿齐拍手
，大家齐唱白铜鞮。

　　此常言也。

　　至于明月清风不用一钱买
，玉山自倒非人推。

　　然后见太白之横放。

　　所以惊动千古者
，固不在此乎。

　　气盖一世

　　如晓月出天山
，苍茫云海间。

　　长风一万里
，吹度玉门关。

　　及沙墩至梁苑
，二十五长亭。

　　大舶夹双橹
，中流鹅鹳鸣。

　　之类
，皆气盖一世。

　　学者能熟味之
，自然不浅矣。

　　童蒙训

　　论太白作诗

　　太白以峭讦矫时之状
，不得大用
，流斥齐鲁。

　　眼明耳聪
，恐贻颠踣。

　　故狎弄杯觞
，沈溺曲蘖
，耳一淫乐
，目混黑白。

　　或酒醒神健
，视听锐发
，振笔着纸
，乃以聪明移于月露风云
，使之涓洁飞动;移于草木禽鱼
，使之妍茂褰掷;移于闺情边思
，使之壮气激人
，离情溢目;移于幽岩邃谷
，使之辽历物外
，爽人精魄;移于车马弓矢
，悲愤酣歌
，使之驰骋决发
，如睨幽并
，而失意放怀
，尽见穷通焉。

　　沈光李白酒楼记

　　见古人用意处

　　山谷言：学者不见古人用意处
，但得其皮毛
，所以去之更远。

　　如风吹柳花满店香
，若人复能为此句
，亦未是太白。

　　至于吴姬压酒劝客尝
，压酒字他人亦难及。

　　金陵子弟来相送
，欲饮不饮各尽觞
，益不同。

　　请君试问东流水
，别意与之谁短长
，至此乃真太白妙处
，当潜心焉。

　　故学者先以识为主。

　　禅家所谓正法眼
，直须具此眼目
，方可入道。

　　诗眼

　　百世之下想见风采

　　太白历见司马子微、谢自然、贺知章。

　　或以为可与神游八极之表
，或以为谪仙人
，其风神超迈英爽可知。

　　后世词人状者多矣
，亦间于丹青见之
，俱不若少陵落月满屋梁
，犹疑照颜色。

　　熟味之
，百世之下
，想见风采。

　　此与李白传神诗也。

　　西清诗话

　　人中凤凰麒麟

　　太白豪放
，人中凤凰麒麟。

　　譬如生富贵人
，虽醉著暝暗啽艺中作无义语
，终不作寒乞声。

　　山谷

　　歌诗

　　李白歌诗
，度越六代
，与汉魏乐府争衡。

　　黄鲁直

　　逸诗

　　新安水西寺
，寺倚山背
，下瞰长溪
，太白题诗断句云：槛外一条溪
，几回流碎月。

　　今集中无之。

　　渔隐

　　奇语

　　东坡云：湘中老人读黄老
，手援紫藟坐碧草。

　　春至不知湘水深
，日暮忘却巴陵道。

　　唐末有人见作是诗者
，词气殆是李谪仙。

　　予都下见有人携一纸文书
，字则颜鲁公也。

　　墨迹如未干
，纸亦新健。

　　其诗云：朝披梦泽云
，笠钓青茫茫。

　　此语非太白不能道也。

　　苕溪渔隐曰：太白此诗中复云：暮跨紫鳞去
，海气侵肌凉。

　　亦奇语也。

　　云烟中语

　　太白仙去后
，人有见其诗
，略云：断崖如削瓜
，岚光破崖绿。

　　天河从中来
，白云涨川谷。

　　玉案敕文字
，世眼不可读。

　　摄身凌青霄
，松风吹我足。

　　又云：举袖露条脱
，招我饭胡麻。

　　真云烟中语也。

　　西清诗话

　　晦庵谓太白圣于诗

　　李太白非无法度
，乃从容于法度之中
，盖圣于诗者也。

　　晦庵论太白诗

　　李太白天才绝出
，尤长于诗
，而赋不能及魏晋。

　　独鸣皋歌一篇近楚词。

　　然归来子犹以为白才自逸荡
，故或离而去之者
，亦为知言云。

　　陈光泽见示所藏广成子画像
，偶记李太白诗云：世道日交丧
，浇风变淳原。

　　不求桂树枝
，反栖恶木根。

　　所以桃李树
，吐华竟不言。

　　大运有兴没
，群动若飞奔。

　　归来广成子
，去入无穷门。

　　因写以示之。

　　今人舍命作诗
，开口便说李杜
，以此观之
，何曾梦见他脚板耶。

　　瀑布诗

　　太白望庐山瀑布绝句云：日照香炉生紫烟
，遥看瀑布挂长川。

　　飞流直下三千尺
，疑是银河落九天。

　　东坡美之
，有诗云：帝遣银河一派垂
，古来惟有谪仙词。

　　然余谓太白前篇古诗云：海风吹不断
，江月照还空。

　　磊落清壮
，语简而意尽
，优于绝句多矣。

　　渔隐

　　夜怀诗

　　李白庐山东林寺夜怀诗：我寻青莲宇
，独往谢城阙。

　　霜清东林钟
，水白虎溪月。

　　天香生虚空
，天乐鸣不歇。

　　宴坐寂不动
，大千入毫发。

　　湛然冥真心
，旷劫断出没。

　　予因思静胜境中
，当有自然清气
，名曰天香
，自流清音
，名曰天乐。

　　予故以闻灵响自为天簧
，亦取天籁之义。

　　此盖唯变所适
，不可致诘也。

　　法藏碎金

　　辨集中有非李白之作

　　今太白集中
，有归来乎、笑矣乎及赠怀素草书数诗
，决非太白作。

　　盖唐末五代间学齐己辈诗也。

　　余旧在富阳
，见国清院太白诗
，绝凡近。

　　过彭泽兴唐院
，又见太白诗
，亦非是。

　　良由太白豪俊
，语不甚择
，集中亦往往有临时率然之句
，故使庸妄者敢耳。

　　若杜子美
，世岂复有伪撰耶。

　　余尝舟次姑熟堂下
，读姑熟十咏
，怪其语浅近
，不类李白。

　　王平甫云：此李赤诗也。

　　赤见柳子厚集
，自比李白
，故名赤。

　　其后为厕鬼所惑以死。

　　今观其诗止此
，则其人心疾久矣
，岂厕鬼之罪也。

　　苕溪渔隐曰：东坡此语
，盖有所讥而云。

　　东坡

　　不主故常

　　余评李太白诗
，如黄帝张乐于洞庭之野
，无首无尾
，不主故常
，非墨工椠人所可拟议。

　　山谷

　　太白之学本出纵横

　　太白之从永王璘
，世颇疑之。

　　唐书载其事甚略
，亦不为明辨其是否。

　　独其诗自序云：半夜水军来
，浔阳满旌旃。

　　空名适自误
，迫协上楼船。

　　从赐五百金
，弃之若浮烟。

　　辞官不受赏
，翻谪夜郎天。

　　然太白岂从人为乱者哉。

　　盖其学本出从横
，以气侠自任。

　　当中原扰攘时
，欲藉之以立奇功耳。

　　故其东巡歌有但用东山谢安石
，为君谈笑静胡沙之句。

　　至其卒章乃云：南风一扫胡尘静
，西入长安到日边亦可见其志矣。

　　大抵才高意广如孔北海之徒
，固未必有成功。

　　而知人料事
，尤其所难。

　　议者或责以璘之猖獗
，而欲仰以立事
，不能如孔巢父、萧颖士察于未萌
，斯可矣。

　　若其志亦可哀已。

　　蔡宽夫诗话

　　白不识理

　　李白诗类其为人
，俊发豪放
，华而不实
，好事喜名
，不知义理之所在也。

　　语用兵则先登陷阵
，不以为难;语游侠则白昼杀人
，不以为非：此岂其诚能也。

　　白始以诗酒奉事明皇
，遇谗而去
，所至不改其旧。

　　永王将去江淮
，白起而从之不疑
，遂以放死。

　　今观其诗固然。

　　唐诗人李杜称首
，今其诗皆在。

　　杜甫有好义之心
，白所不及也。

　　汉高祖归丰沛
，作歌曰：大风起兮云飞扬
，威加海内兮归故乡
，安得猛士兮守四方。

　　高帝岂以文字高世者
，帝王之度固然
，发于中而不自知也。

　　白诗反之
，曰：但歌大风云飞扬
，安用猛士守四方。

　　其不识理如此。

　　老杜赠白诗有重与细论文之句
，谓此类也哉。

　　苏子由

　　李杜

　　诚斋谓李神于诗
，杜圣于诗

　　诗人之诗
，唐云李、杜
，宋言苏、黄。

　　苏似李
，黄似杜。

　　苏、李之诗
，子列子之御风
，无待乎舟车也。

　　黄、杜之诗
，灵均之乘桂舟、驾玉车
，有待而未始有待也。

　　无待者神于诗欤?有待而未尝有待者
，圣于诗欤。

　　文集

　　一世冠

　　唐三百年
，言诗则杜甫、李白卓然以所长为一世冠。

　　文艺传序

　　杜甫光掩前人
，后来无继

　　或问王荆公云：公编四家诗
，以杜甫为第一
，李白为第四
，岂白之才格词致不逮甫也。

　　公曰：白之歌诗
，豪放飘逸
，人固莫及
，然其格止于此而已
，不知变也。

　　至于甫
，则悲欢穷泰
，发敛抑扬
，疾徐纵横
，无施不可。

　　故其诗有平淡简易者
，有绵丽精确者
，有严重威武
，若三军之帅者
，有奋迅驰骤
，若泛驾之马者
，有淡泊闲静
，若山谷隐士者
，有风流酝藉
，若贵介公子者。

　　盖其诗绪密而思深
，观者苟不能臻其阃奥
，未易识其妙处
，夫岂浅近者所能窥哉。

　　此甫之所以光掩前人
，而后来无继也。

　　元稹以谓兼人所独专
，斯言信矣。

　　或者又曰：评诗者谓甫期白太过
，反为白所诮。

　　公曰：不然。

　　甫赠白诗
，则云清新庾开府
，俊逸鲍参军。

　　但比之庾信、鲍照而已。

　　又曰：李侯有佳句
，往往似阴铿。

　　铿之诗又在鲍、庾下矣。

　　饭颗之嘲
，虽一时戏剧之谈。

　　然二人者
，名既相逼
，亦不能无相忌也。

　　遯斋闲览

　　二公优劣

　　太白：辞粟卧首阳
，屡空饥颜回。

　　当代不饮酒
，虚名安在哉。

　　君不见梁王池上月
，昔照梁王尊酒中。

　　梁王已去明月在
，黄鹤怨解啼春风。

　　分明感激眼前事
，莫惜醉卧桃园东。

　　又平原君安在
，科斗生古池。

　　坐客三千人
，而今知有谁。

　　君不见孔北海
，英风豪气今何在。

　　君不见裴尚书
，土坟三尺蒿藜居。

　　此类者尚多。

　　愚谓虽累千万篇
，只是此意
，非如少陵伤风忧国
，感事触景
，忠诚激切
，寓蓄深远
，各有所当也。

　　子美除草云：草有害于人
，曾何生阻修。

　　芒刺在我眼
，焉能待高秋。

　　其愤邪嫉恶
，欲芟夷蕴崇之以肃清王所者
，怀抱可见。

　　临川有勿去草
，草无恶
，如此世俗俗浮薄。

　　此方外之语
，异乎农夫之务去也。

　　游山寺云：虽有古殿存
，世尊亦蒙埃。

　　山僧衣蓝缕
，告诉栋梁摧。

　　本即所赋事
，自然及于乘兴蒙尘
，股肱非材之意
，忠义所感
，一饭不忘君耶。

　　溪诗话

　　思赜深远

　　元稹作李杜优劣论
，先杜而后李。

　　韩愈不以为然
，作诗曰：李杜文章在
，光焰万丈长。

　　不知群儿愚
，何用故谤伤。

　　蚍蜉撼大树
，可笑不自量。

　　为微之发也。

　　元稹自谓知老杜矣
，其论曰：上该曹、刘
，下薄沈、宋。

　　至退之则曰：刺手拔鲸牙
，举瓢酌天浆。

　　夫高至于酌天浆
，幽至于拔鲸牙
，其思赜深远宜如何
，而讵止于曹、刘、沈、宋之间耶。

　　隐居诗话

　　文章心术

　　世俗夸太白赐床调鼎为荣
，力士脱靴为勇。

　　愚观唐宗
，渠于白岂真乐道下贤者哉。

　　其意急得艳词媟语
，以悦妇人耳。

　　白之论撰
，亦不过为玉楼、金殿、鸳鸯、翡翠等语
，社稷苍生何赖。

　　就使滑稽傲世
，然东方生不忘纳谏
，况黄屋既为之屈乎。

　　说者以谋谟潜密
，历考全集
，爱国忧民之心如子美语
，一何鲜也。

　　力士闺闱腐庸
，惟恐不当人主意
，挟主势驱之
，何所不可
，脱靴乃其职也。

　　自退之为蚍蜉撼大木之喻
，遂使后学吞声。

　　余窃谓如论其文章豪逸
，真一代伟人。

　　如论其心术事业
，可施廊庙
，李杜齐名
，真忝窃也。

　　溪诗话

　　草堂

　　墓志铭元稹作

　　余读诗至杜子美
，而知古人之才
，有所总萃焉。

　　始唐虞时
，君臣以赓歌相和
，是后诗人继作。

　　历夏、商、周千余年
，仲尼缉拾选练
，取其干预教化之尤者三百篇
，其余无闻焉。

　　骚人作
，而怨愤之态繁;然犹去风雅日近
，尚相比拟。

　　秦汉以来
，采诗之官既废
，天下俗谣民讴
，歌颂讽赋
，曲度嬉戏之词
，亦随时间作。

　　至汉武帝赋柏梁诗
，而七言之体具;苏子卿、李少卿之徒
，尤工为五言
，虽句读、文律各异
，雅郑之音亦杂;而词意阔远
，指事言情
，自非有为而为
，则文不妄作。

　　建安之后
，天下之士遭罹兵战
，曹氏父子鞍马间为文
，往往横槊赋诗
，故其遒壮抑扬
，怨哀悲离之作
，尤极于古。

　　晋世风概稍存;宋、齐之间
，教失根本
，士以简慢矫饰相尚
，文章以风容色泽、放旷精清为高
，盖吟写性灵
，流连光景之文也
，意义格力无取焉。

　　陵迟至梁、陈
，淫艳刻饰
，佻巧小碎之极
，又宋、齐之所不取也。

　　唐兴
，学官大振
，历世之文
，能者互出。

　　而又沈、宋之流
，研练精切
，稳顺声势
，谓之律诗。

　　由是而后
，文变之体极焉;而又好古者遗近
，务华者去实;效齐、梁则不逮于晋、魏
，工乐府则力屈于五言;律切则骨格不存
，闲暇则纤秾莫备。

　　至于子美
，所谓上薄风雅
，下该沈、宋
，言夺苏、李
，气吞曹、刘;掩颜、谢之孤高
，杂徐、庾之流丽：尽得古今之体势
，而兼人人之所独专。

　　如使仲尼考锻其旨要
，尚不知贵其多乎哉!苟以为能
，无可不可
，则诗人已来
，未有如子美者。

　　是时山东人李白
，亦以奇文取称
，时人谓之李杜。

　　余观其壮浪纵恣
，摆去拘束
，模写物象
，及乐府歌诗
，诚以差肩于子美
，至若铺陈终始
，排比声韵
，大或千言
，次犹数百;词气奋迈而风调清深
，属对律切而脱弃凡近
，则李尚不能历其藩翰
，况堂奥乎!苕溪渔隐曰：宋子京作唐史杜甫赞
，秦少游作进论
，皆本元稹之说
，意同而词异耳。

　　宋子京赞

　　唐兴
，诗人承陈隋风流
，浮靡相矜;至宋之问、沈佺期等
，研揣声音
，浮切不差
，而号律诗
，竞相沿袭。

　　逮开元间
，稍裁以雅正
，然恃华者质反
，好丽者壮违;人得一概
，皆自名所长。

　　至甫
，浑涵汪茫
，千汇万状
，兼古今而有之;他人不足
，甫乃厌余
，残膏剩馥
，沾丐后人多矣。

　　故元稹谓：诗人以来
，未有如子美者。

　　甫又善陈时事
，律切精深
，至千言不少衰
，世号诗史。

　　昌黎韩愈
，于文章少许可;至歌诗独推曰：李杜文章在
，光焰万丈长。

　　诚可信云。

　　少游进论

　　杜子美之于诗
，实集众家之长
，适当其时而已。

　　昔苏武、李陵之诗
，长于高妙;曹植、刘公幹之诗
，长于豪逸;陶潜、阮籍之诗
，长于冲澹;谢灵运、鲍照之诗
，长于峻洁;徐陵、庾信之诗
，长于藻丽。

　　子美者
，穷高妙之格
，极豪逸之气
，包冲澹之趣
，兼峻洁之姿
，备藻丽之态
，而诸家之作所不及焉。

　　然不集诸子之长
，子美亦不能独至于斯也。

　　岂非适当其时故耶!孟子曰：伯夷
，圣之清者也;伊尹
，圣之任者也;柳下惠
，圣之和者也;孔子
，圣之时者也;孔子之谓集大成。

　　呜呼
，子美亦集诗之大成者欤!

　　冷斋鲁訔序

　　骚人雅士
，同知祖尚少陵
，同欲模楷声韵
，同苦其意律深严难读也。

　　余谓少陵老人
，初不事艰涩左隐以病人
，其平易处
，有贱夫老妇初可道者。

　　至其深纯宏妙
，千古不可追迹
，则序事稳实
，立意浑大;遇物写难状之景
，纾情出不说之意;借古的确
，感时深远
，若江海浩溔
，以沼切
，大水貌风云荡汨
，蛟龙鼋鼍
，出没其间
，而变化莫测
，风澄云霁
，象纬回薄
，错峙伟丽
，细大无不可观。

　　又云：其夐邈高耸
，则若凿太虚而噭万籁;其驰骤怪骇
，则若仗天策而骑箕尾;其直截峻整
，则若俨钩陈而界云汉。

　　枢机日月
，开阖雷电
，昂昂然神其谋
，挺其勇
，握其正
，以高视天壤
，趋入作者之域
，所谓真粹气中人也。

　　公之诗
，支而为六家：孟郊得其气焰
，张籍得其简丽
，姚合得其清雅
，贾岛得其奇僻
，杜牧、薛能得其豪健
，陆龟蒙得其赡博
，皆出公之奇偏尔
，尚轩然自号一家
，赫世烜俗。

　　后人师拟不暇
，矧合之乎!风雅而下
，唐而上
，一人而已。

　　是知唐之言诗
，公之余波及尔。

　　王彦辅序

　　唐兴
，承陈、隋之遗风
，浮靡相矜
，莫崇理致。

　　开元之间
，去雕篆
，黜浮华
，稍裁以雅正
，虽絺句绘章
，人得一概
，各争所长。

　　如太羹玄酒者
，则薄滋味;如孤峰绝岸者
，则骇廊庙;秾华可爱者
，乏风骨;烂然可珍者
，多玷缺。

　　逮至子美之诗
，周情孔思
，千汇万状
，茹古涵今
，无有端涯。

　　森严昭焕
，若在武库见戈戟布列
，荡人耳目。

　　非特意语天出
，尤工于用字;故卓然为一代冠
，而历世千百
，脍炙人口。

　　半山老人画像赞

　　吾观少陵诗
，谓与元气侔。

　　力能排天斡九地
，壮颜毅色不可求。

　　浩荡八极中
，生物岂不稠!丑妍巨细千万殊
，竟莫见以何雕锼。

　　惜哉命之穷
，颠倒不见收。

　　青衫老更斥
，饿走半九州。

　　瘦妻僵前子仆后
，穰穰盗贼森戈矛。

　　吟哦当此时
，不废朝廷忧。

　　尝愿天子圣
，大臣各伊周。

　　宁令吾庐独破受冻死
，不忍四海赤子寒飕飕。

　　伤屯悼屈止一身
，嗟时之人我所羞。

　　所以见公像
，再拜涕泗流。

　　推公之心古亦少
，愿起公死从之游。

　　三百篇之后便有子美

　　六经之后
，便有司马迁;三百五篇之后
，便有杜子美。

　　六经不可学
，亦不须学;故作文当学司马迁
，作诗当学杜子美。

　　二书亦须常读
，所谓不可一日无此君也。

　　唐子西语录

　　老杜似孟子

　　孟子七篇
，论君与民者居半
，其欲得君
，盖以安民也。

　　观杜陵诗云：穷年忧黎元
，叹息肠内热。

　　又云：谁能叩君门
，下令减征赋。

　　寄梅学士诗：几时高议排金门
，长使苍生有环堵。

　　茅屋为秋风所破歌：安得眼前突兀见此屋
，宁令吾庐独破受冻死亦足。

　　见其志
，大庇天下
，仁心广大
，真得孟子之所存矣。

　　东坡问老杜何如人
，或言似司马迁
，但能名其诗耳;吾谓老杜似孟子
，盖原其心也。

　　溪

　　晦庵论杜诗

　　杜诗初年甚精细
，晚年旷逸不可当
，如自秦川入蜀诸诗
，分明如画
，乃其少作也。

　　杜甫夔州以前诗佳
，夔州以后
，自出规摹
，不可学。

　　陵阳论诗能尽写物之工

　　杜少陵诗云：两个黄鹂鸣翠柳
，一行白鹭上青天。

　　王维诗云：漠漠水田飞白鹭
，阴阴夏木啭黄鹂。

　　极尽写物之工。

　　后来唯陈无己有云：黑云映黄槐
，更著白鹭度
，无愧前人之作。

　　室中语

　　用诗书语

　　子美多用经书语
，如曰：车辚辚
，马萧萧
，未尝外入一字。

　　如曰：济潭鳣发发
，春草鹿呦呦。

　　皆浑然严重
，如入天陛赤墀
，植璧鸣玉
，法度森严。

　　然后人不敢用者
，岂所造语肤浅不类耶!黄常明诗话

　　诗史

　　先生以诗鸣于唐
，凡出处去就
，动息劳佚
，悲欢忧乐
，忠愤感激
，好贤恶恶
，一见于诗
，读之可以知其世。

　　学士大夫谓之诗史。

　　孙仅序

　　唐书列女传：王珪微时
，母卢氏尝云：子必贵
，但未知汝与游者?珪一日引房玄龄、杜如晦过之
，母曰：汝贵无疑。

　　所载止此而已。

　　质之少陵诗
，事未究也。

　　送重表侄王砅云：我之曾老姑
，尔之高祖母。

　　尔祖未显时
，归为尚书妇。

　　则珪母杜氏
，非卢氏也。

　　又云：隋朝大业末
，房杜俱交友。

　　长者来在门
，荒年自糊口。

　　家贫自供给
，客位但箕帚。

　　俄倾羞颇珍
，寂寞人散后。

　　入怪鬓发空
，吁嗟为之久。

　　自陈剪髻鬟
，鬻市充沽酒。

　　上云天下乱
，宜与英俊厚。

　　向窃窥数公
，经纶亦俱有。

　　次问最少年
，虬髯十八九。

　　子等成大名
，皆因此人手。

　　下云风云合
，龙虎一吟吼。

　　愿展丈夫雄
，得辞儿女丑。

　　秦王时在坐
，真气惊户牖。

　　及乎贞观初
，尚书践台斗。

　　夫人常肩舆
，上殿称万寿。

　　六宫师柔顺
，法则化妃后。

　　至尊均嫂叔
，盛事垂不朽。

　　其上下详缔如此。

　　且一妇人识真主于侧微
，尤伟甚。

　　史缺失而谬误
，独少陵载之
，号诗史
，信矣。

　　桐江诗话云：西清诗话辨王珪母姓杜
，不姓卢
，引少陵诗为证。

　　今观其诗
，不特不姓卢
，乃王珪之妻
，非母也。

　　史氏之讹如此。

　　少陵诗云：我之曾老姑
，尔之高祖母。

　　尔祖未显时
，归为尚书妇。

　　即知王珪之妻也。

　　西清诗话

　　胸中吞几云梦

　　洞庭天下壮观
，自昔骚人墨客
，题之者众矣。

　　如水涵天影阔
，山拔地形高。

　　四顾疑无地
，中流忽有山。

　　鸟飞应畏堕
，帆远却如闲。

　　皆见称于世。

　　然未若孟浩然：气蒸云梦泽
，波动岳阳城。

　　则洞庭空旷无际
，气象雄张
，如在目前。

　　至读子美诗
，则又不然：吴楚东南坼
，坼原作拆
，改之。

　　下条同。

　　——哈哈儿注乾坤日夜浮。

　　不知少陵胸中吞几云梦也。

　　同上

　　学老杜之法

　　老杜诗
，凡一篇皆工拙相半
，古人文章类如此
，皆拙固无取
，使其皆工
，则峭急无古气
，如李贺之流是也。

　　然后世学者
，当先学其工
，精神气骨皆在于此。

　　如望岳诗云：齐鲁青未了
，洞庭诗云：吴楚东南坼
，乾坤日夜浮。

　　语既高妙有力
，而言东岳与洞庭之大
，无过于此。

　　后来文士极力道之
，终有限量
，益知其不可及。

　　望岳第二句如此
，故先云岱宗夫何如;洞庭诗先如此
，故后云：亲朋无一字
，老病有孤舟。

　　使洞庭诗无前两句
，而皆如后两句
，语虽健
，终不工。

　　望岳诗无第二句
，而云岱宗夫何如
，虽曰乱道
，可也。

　　今人学诗
，多得老杜平慢处
，乃邻女效颦耳。

　　诗眼

　　工妙至到人不可及

　　诗人以一字为工
，世固知之。

　　惟老杜变化开阖
，出奇无穷
，殆不可以形迹捕诘。

　　如江山有巴蜀
，栋宇自齐梁
，则其远数千里
，上下数百年
，只在有与自两字间
，而吞山川之气
，俯仰古今之怀
，皆见于言外。

　　滕王亭子粉墙犹竹色
，虚阁自松声
，若不用犹与自两字
，则余八字
，凡亭子皆可用
，不必滕王也。

　　此皆工妙至到
，人力不可及。

　　而此老独雍容闲肆
，出于自然
，略不见其用力处。

　　今人多取其已用字模仿用之
，偃蹇狭陋
，尽成死法
，不知意与境会
，出言中节
，凡字皆可用也。

　　石林诗话

　　一饭未尝忘君

　　太史公论诗
，以为国风好色而不淫
，小雅怨诽而不乱;以予观之
，是特识变风变雅耳
，乌睹诗之正乎!昔先王之泽衰
，然后变风
，发乎情
，虽衰而未竭
，是以犹止于礼义
，以为贤于无所止者而已。

　　若夫发于性
，止于忠孝者
，其诗岂可同日而语哉!古今诗人众矣
，而杜子美为首
，岂非以其流落饥寒
，终身不用
，而一饭未尝忘君也欤!东坡

　　妙绝古今

　　有问荆公：老杜诗何故妙绝古今?公曰：老杜固尝言之
，读书破万卷
，下笔如有神。

　　东皋杂录

　　古今绝唱

　　杜子美诗
，古今绝唱也。

　　李伯纪杜工部集序

　　高雅大体

　　山谷尝言
，少时曾诵薛能诗云：青春背我堂堂去
，白发欺人故故生。

　　孙莘老问曰：此何人诗?对曰：老杜。

　　莘老云：杜诗不如此。

　　后山谷语传师云：庭坚因莘老之言
，遂晓老杜诗高雅大体。

　　传师云：若薛能诗
，正俗所谓欺世耳。

　　诗眼

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