历史上的梁惠王是如何得罪亚圣孟子的
，”“一个拥有一千辆战车的中等国家，将来能够杀死其国君的，必定是拥有一百辆战车的士大夫。

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历史上的梁惠王是如何得罪亚圣孟子的

　　众所周知孟子被称为亚圣
，推崇仁义之道
，但是对一国之君来说
，这种道理实在是过于空洞了
，那么历史上的梁惠王是如何不给孟子面子的?孟子又是如何反击的呢?

　　有一次
，亚圣孟子跑去面见梁惠王姬
，对方说：老先生你不远千里赶过来
，是不是要来给我的国家带来某些利益啊?

　　对此
，孟子表示：大王你为什么刚见面就要谈论利益呢?一个国家不能光考虑利益问题
，还要看是否符合仁义?

　　如果大王说怎样才能有利于我的国?士大夫说怎样才能有利于我的家?普通士人和老百姓说怎样才能有利于我自己?

　　上上下下若都这般只顾着追求自己的利益
，那么这个国家就处在十分危险的境地了!

　　一个拥有一万辆战车的大国
，将来能够杀死其国君的必定是拥有一千辆战车的士大夫。

　　一个拥有一千辆战车的中等国家
，将来能够杀死其国君的
，必定是拥有一百辆战车的士大夫。

　　无论是在一万辆战车的国家中拥有一千辆战车的士大夫;还是在一千辆战车中拥有一百辆战车的士大夫。

　　他们的实力虽然相比于整个国家而言
，算不上很强大。

　　但假如这些士大夫跟大王你一样
，利字当前
，仁字在后的话
，那么他肯定是会想方设法地夺走国君所拥有的一切。

　　一个重视‘仁’的人
，是不会抛弃自己的至亲的
，一个重视‘义’的人是不会怠慢自己的君主的!

　　所以大王啊!你只需重视仁义就好了
，何必去谈论利益呢?

　　梁惠王是魏国的第三任君主
，熟悉春秋战国历史的朋友都知道
，魏国是战国七雄的第一率先称霸的
，在魏文侯和魏武侯两任君主的努力下
，魏国率先进行深度变革
，迅速富国强兵起来
，往西夺取了秦国的河西之地
，往北灭掉了中山国
，南边的楚国和东边的齐国也连连被其击败
，俨然成为了战国第一强
，如果再加把劲的话
，说不定日后扫灭六国
，一统天下的会是大魏了。

　　然而就是这么一个强大的国家交到魏惠王的手中
，却活生生地被其给败光了。

　　先是在桂林和马陵两场战斗中
，被齐国击败
，折损了大将庞涓。

　　后又被经过商鞅变法强大起来的秦国夺走了河西之地
，南边的楚国也不在把魏国放在眼里
，魏国丧失了第一强国的地位。

　　所以
，当孟子前来魏国面见魏惠王的时候
，魏惠王才十分迫切地希望孟子能够为国家带来有利的事情。

　　魏惠王口中所说的有利于国家的事情
，自然指的是富国强兵
，让魏国再度雄起
，这一点孟子自然也是知道。

　　孟子向来是十分重视仁义
，而轻视利益的
，义利之辩是其思想的核心。

　　你梁惠王开门第一句话
，就急不可耐地谈论利益
，孟子心里肯定是不乐意的。

　　而且梁惠王将孟子称呼为叟
，也就是老先生的意思
，这对于孟子这样一个富有文化和名气的人
，显然不是一个很好的称呼。

　　可见梁惠王根本就没有把孟子太放在眼里
，没有把孟子当作一位值得倾听教诲的老师。

　　孟子周游列国
，是为了推行自己的仁政思想
，梁惠王的这种态度就意味着其依旧沉迷在称王称霸
，这样充满世俗味的想法中。

　　孟子向来对富国强兵不是太感兴趣
，土地、金钱这些对于一个国家来说
，都是小利
，只有恪守仁义这样的大道
，对于一个国家来说才是一个长远的利益。

　　孟子通过十分典型的推论法
，为梁惠王描绘了一副
，人人都像你这般只追求利
，而不看着义的话
，整个国家会是怎样惨烈的图景。

　　孟子的推论
，气势夺人
，把梁惠王说得哑口无言
，在此论战中败下阵来。

　　但梁惠王最终也只是面服心不服
，最终还是没有选择在魏国境内
，推行孟子所心心念念的仁政思想。

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