有哪些与穆修相关的轶事典故
，初任泰州司理参军，以负才寡合，被诬贬池州。

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有哪些与穆修相关的轶事典故

　　穆修(公元979~公元1032)
，字伯长
，北宋文学家
，山东郓州人
， 后居蔡州。

　　他在柳开之后继续倡导韩、柳古文
，曾亲自校正、刻印韩愈和柳宗元文集。

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　　北宋真宗大中祥符中
，赐进士出身。

　　初任泰州司理参军
，以负才寡合
，被诬贬池州。

　　后为颍州、蔡州文学参军
，徙居蔡州。

　　性刚介
，好议论时弊
，诋斥权贵。

　　不满五代以来及西昆体的靡丽文风
，继柳开之后
，力主恢复韩愈、柳宗元散文传统
，至镂刻刊印韩柳集
，亲自鬻书于开封相国寺。

　　对尹洙、苏舜钦、欧阳修均有较大影响。

　　宋仁宗明道元年(1032)病逝。

　　著有《穆参军集》。

　　轶事典故

　　穆修拒金

　　宋仁宗天圣初
，张知白知毫州(今安徽省毫县)
，当地一豪士出资造佛庙
，张知白使人请穆修撰写记文
，记文写成后
，不书写那位豪士之名
，豪士便以重金贿赂穆修
，求载名于记
，穆修投金庭下
，遂促装去郡。

　　豪士谢之
，穆修终不受
，且曰：吾宁糊口为旅人
，终不以匪人污吾文也

　　忤物穷终

　　穆修性褊少合
，初任海州参军
，以气淩通判
，遂为捃摭
，削籍系他州。

　　后遇赦释放
，赋命穷薄
，稍得钱帛
，即遇盗或卧病
，费竭然后已
，故衣食不能给。

　　晚年得柳宗元集
，募工镂板
，印数百部
，携入京相国寺
，设肆鬻之。

　　有儒生数辈
，至其肆
，未许值
，先展揭披阅
，修就手夺取
，瞋目谓曰：汝辈能读一篇
，不失句读
，当以一部赠汝。

　　其忤物如此
，自是经年不售一部。

　　(《东轩笔录》《曲洧旧闻》)

　　文学创作

　　穆修推崇韩愈、柳宗元。

　　曾亲自校正、刻印韩愈和柳宗元文集。

　　他提倡韩柳古文
，首先推崇古道。

　　他说：夫学乎古者
，所以为道。

　　又说：道者
，仁义之谓也。

　　(《答乔适书》)不过
，他虽卫道
，却不似韩愈那样辟佛
，例如他写《蔡州开元寺佛塔记》《亳州法相禅院钟记》
，虽以儒者自居
，却承认佛氏亦善导于人者
，认为儒讲礼义已难引人为善
，而佛说祸福却能劝人为善。

　　他同僧人也有往来
，有诗《送灵师归吴》写道：灵师殊可尚
，颇不类浮屠。

　　托迹虽依佛
，留心独喜儒。

　　穆修的文章《全宋文》收录二十篇
，存者不多
，但颇有深度。

　　如《亳州魏武帝帐庙记》称赞曹操伐谋制胜
，料敌应变的才能
，很有见识。

　　其文风受韩愈影响较深
，如《送李秀才归泉南序》《祭第二子文》
，笔法、文风都与韩文相近。

　　穆修也长于吟咏
，曾有诗歌流传禁中
，颇有晚唐风格
，其中《烛》一首
，且接近西昆体
，与其文章风格不类。

　　穆修著有《河南穆公集》3卷
，有《四部丛刊》影宋钞本。

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