太平广记卷一百零四报应姚待具体内容是什么
，忽有鹿驯戏，见人不惊，犬亦不吠，逡巡自去。

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太平广记卷一百零四报应姚待具体内容是什么

　　《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集
，全书500卷
，目录10卷
，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著
，属于类书。

　　作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人
，因成书于宋太平兴国年间
，和《太平御览》同时编纂
，所以叫做《太平广记》。

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　　太平广记·卷一百零四·报应·姚待

　　【原文】

　　唐姚待
，梓州人
，常持金刚经
，并为母造一百部。

　　忽有鹿驯戏
，见人不惊
，犬亦不吠
，逡巡自去。

　　有人宰羊
，呼待同食
，食了即死。

　　使者引去
，见一城门上有额
，遂令入见王。

　　王呼何得食肉
，待云：虽则食肉
，比元持经。

　　王称善
，曰：既能持经
，何不断肉?遂得生
，为母写经。

　　有屠儿李回奴请一卷
，焚香供养。

　　回奴死后
，有人见于冥间
，枷锁自脱
，亦生善道。

　　(出《报应记》)

　　【译文】

　　唐朝人姚待
，是梓州人。

　　常常念金刚经。

　　并为他的母亲写了一百部。

　　忽然有一只鹿玩耍嬉戏
，看见人也不惊慌。

　　狗也不叫
，徘徊而去。

　　有一个人杀羊
，叫姚待一起吃
，吃了之后姚待就死了。

　　见一使者引他进去
，看见一城门上有匾额
，就让他进入拜见阎王。

　　阎王大声吆喝为什么要吃肉。

　　姚待说：虽然吃肉
，我原来还是念经的。

　　阎王称好说：既然能念经
，为什么不戒掉肉呢?于是他又复生
，继续为母亲写经书。

　　有一个屠夫叫李回奴的请去一卷
，烧香供奉
，回奴死后
，有人在冥间看见他
，枷锁是自己脱落的
，也托生到好去处了。

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