太平广记卷四百六十二禽鸟三的原文是什么,悝女常养饲之,鹅非女不食,荀佥苦求之,鹅辄不食,乃以还悝。
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太平广记卷四百六十二禽鸟三的原文是什么
鹅(鸭附)
史悝姚略鹅沟祖录事周氏子平固人海陵斗鹅鸭鹭
冯法钱塘士人黎州白鹭雁
南人捕雁海陵人
鸜鹆
勾足能言桓豁广陵少年雀
雀目夕昏吊乌山杨宣乌
越乌台何潜之乌君山魏伶三足乌李纳吕生妻梁祖
枭(鸱附)
鸣枭鸱鸺鹠目夜明夜行游女禳枭张率更雍州人韦颛
鹅
史悝
晋太元中,章安郡史悝家有驳雄鹅,善鸣。
悝女常养饲之,鹅非女不食,荀佥苦求之,鹅辄不食,乃以还悝。
又数日,晨起,失女及鹅。
邻家闻鹅向西,追至一水,唯见女衣及鹅毛在水边。
今名此水为鹅溪。
(出《广古今五行记》)
姚略
义熙中,羌主姚略坏洛阳沟,取砖,得一双雄鹅并金色,交颈长鸣,声闻九皋,养之此沟。
(出《幽明录》)
鹅沟
济南郡张公城西北有鹅沟,南燕世,有渔人居水侧,常听鹅声。
而众鹅中有铃声甚清亮,候之,见一鹅咽颈极长,因罗得之,项上有铜铃,缀以银锁,有隐起元鼎元年字。
(出《酉阳杂俎》)
祖录事
久视年中,越州有祖录事,不得名,早出,见担鹅向市中者。
鹅见录事,频顾而鸣,祖乃以钱赎之。
到僧寺,令放为长生。
鹅竟不肯入寺,但走逐祖后,经坊历市,稠人广众之处,一步不放,祖收养之。
左丞张锡亲见说。
(出《朝野佥载》)
周氏子
汝南周氏子,吴郡人也,亡其名,家于昆山县。
元和中,以明经上第,调选,得尉昆山。
既之官,未至邑数十里,舍于逆旅中。
夜梦一丈夫,衣白衣仪状甚秀,而血濡衣襟,若伤其臆者。
既拜而泣谓周生曰:吾家于林泉者也,以不尚尘俗,故得安其所有年矣。
今以偶行田野间,不幸值君之家僮,有系吾者。
吾本逸人也,既为所系,心甚不乐,又纵狂犬噬吾臆,不胜其愤。
愿君子悯而宥之,不然,则死在朝夕矣。
周生曰:谨受教,不敢忘。
言讫忽寤,心窃异之。
明日,至其家。
是夕,又梦白衣来曰:吾前以事诉君,幸君怜而诺之,然今尚为所系,顾君不易仁人之心,疾为我解其缚,使不为君家囚,幸矣。
周即问曰:然则尔之名氏,可得闻乎?其人曰:我鸟也。
言已遂去。
又明日,周生乃以梦语家僮,且以事讯之,乃家人因适野,遂获一鹅,乃笼归,前夕,有犬伤其臆,周生即命放之。
是夕,又梦白衣人辞谢而去。
(出《宣室志》)
平固人
处州平固人访其亲家,因留宿。
夜分,闻寝室中有人语声,徐起听之,乃群鹅语曰:明旦主人将杀我,善视诸儿。
言之甚悉。
既明,客辞去,主人曰:我有鹅甚肥,将以食子。
客具告之,主人于是举家不复食鹅。
顷之,举乡不食矣。
(出《稽神录》)
海陵斗鹅
乙卯岁,海陵郡西村中有二鹅斗于空中,久乃堕地,其大可五六尺,双足如驴蹄,村人杀而食之者皆卒。
明年,兵陷海陵。
(出《稽神录》)
鸭(附)
晋周昉少时与商人泝江俱行,夕止宫亭庙下。
同侣相语:谁能入庙中宿?昉性胆果决,因上庙宿。
竟夕晏然,晨起,庙中见有白头老翁,昉遂擒之,化为雄鸭。
昉捉还船,欲烹之,因而飞去,后竟无他。
(出《述异记》)
鹭
冯法
晋建武中,剡县冯法作贾,夕宿荻塘,见一女子,著服,白皙,形状短小,求寄载。
明旦,船欲发,云:暂上取行资。
既去,法失绢一疋,女抱二束刍置船中。
如此十上,失十绢。
法疑非人,乃缚两足,女云:君绢在前草中。
化形作大白鹭,烹食之,肉不甚美。
(出《幽冥录》)
钱塘士人
钱塘士人姓杜,船行。
时大雪日暮,有女子素衣来,杜曰:何不入船?遂相调戏。
杜阖船载之,后成白鹭去。
杜恶之,便病死也。
(出《续搜神记》)
黎州白鹭
黎州通望县,每岁孟夏,有白鹭鹚一双坠地。
古老传云,众鸟避瘴。
临去,留一鹭祭山神。
又每郡主将有除替,一日前,须有白鹭鹚一对,从大渡河飞往州城,盘旋栖泊,三五日却回。
军州号为先至鸟。
便迎新送故,更无误焉。
(出《黎州图经》)
雁南人捕雁
雁宿于江湖之岸,沙渚之中,动计千百,大者居其中,令雁奴围而警察。
南人有采捕者,俟其天色阴暗,或无月时,于瓦罐中藏烛,持棒者数人,屏气潜行。
将欲及之,则略举烛,便藏之。
雁奴惊叫,大者亦惊,顷之复定。
又欲前举烛,雁奴又惊。
如是数四,大者怒啄雁奴,秉烛者徐徐逼之,更举烛,则雁奴惧啄,不复动矣。
乃高举其烛,持棒者齐入群中,乱击之,所获甚多。
昔有淮南人张凝评事话之,此人亲曾采捕。
(出《玉堂闲话》)
海陵人
海陵县东居,人多以捕雁为业。
恒养一雁,去其六翮以为媒。
一日群雁回塞时,雁媒忽人语谓主人曰:我偿尔钱足,放我回去。
因腾空而去,此人遂不复捕雁。
(出《稽神录》)
鸜鹆
勾足
鸜鹆交时,以足相勾,促鸣鼓翼如斗状,往往坠地。
俗取其勾足为魅药。
(出《酉阳杂俎》)
能言
鸜鹆,旧言可使取火,效人言胜鹦鹉。
取其目精,和人乳研,滴眼中,能见烟霄外物。
(出《酉阳杂俎》)
桓豁
晋司空桓豁之在荆州也,有参军,五月五日,剪鸜鹆舌教语,无所不名。
后于大会,悉效人语声,无不相类。
时有参佐齆鼻,因内头瓮中效之,有主典盗牛肉,乃白参军:以新荷裹置屏风后。
搜得,罚盗得。
(出刘义庆《幽明录》)
广陵少年
广陵有少年畜一鸜鹆,甚爱之。
笼槛八十日死,以小棺贮之,将瘗于野。
至城门,阍吏发视之,乃人之一手也,执而拘诸吏。
凡八十日,复为死鸜鹆,乃获免。
(出《稽神录》)
雀
雀目夕昏
雀皆至夕而不见物,人有至夕昏不见物者,谓雀盲是也。
鸺鹠夜察毫末,昼瞑目不见丘山,殊性也。
(出《感应经》)
吊乌山
蜀吊乌山,至雉雀来吊,最悲。
百姓夜燃火,伺取之,其无嗉不食,似特悲者。
以为义则不杀。
(出酉阳杂俎)
杨宣
杨宣为河内太守,行县,有群雀鸣桑树上,宣谓吏曰:前有覆车粟。
(《出益都耆旧传》)
乌
越乌台
越王入国,丹乌夹王而飞,故句践得入国也。
起望乌台,言乌之异也。
(出王子年《耆旧传》,明抄本作出《拾遗录》)
何潜之
晋时营道县令何潜之于县界得乌,大如白鹭,膝上髀下,自然有铜环贯之。
(出《酉阳杂俎》)
乌君山
乌君山者,建安之名山也,在县西一百里。
近世有道士徐仲山者,少求神仙,专一为志,贫居苦节,年久弥励。
与人遇于道,修礼,无少长皆让之。
或果谷新熟,辄祭,先献虚空,次均宿老。
乡人有偷者坐罪当(罪当原作而诛,据明抄本改。
)死。
仲山诣官,承其偷罪,白偷者不死,无辜而诛,情所未忍。
乃免冠解带,抵承严法,所司疑而赦之。
仲山又尝山行,遇暴雨,苦风雷,迷失道径。
忽于电光之中,见一舍宅,有类府州,因投以避雨。
至门,见一锦衣人,顾仲山,乃称此乡道士徐仲山拜。
其锦衣人称监门使者萧衡,亦拜。
因叙风雨之故,深相延引。
仲山问曰:自有乡,无此府舍。
监门曰:此神仙之所处,仆即监门官也。
俄有一女郎,梳绾双鬟,衣绛赭裙青文罗衫,左手执金柄尘尾幢旄,传呼曰:使者外与何人交通,而不报也?答云:此乡道士徐仲山。
须臾,又传呼云:仙官召徐仲山入。
向所见女郎,引仲山自廊进。
至堂南小庭,见一丈夫,年可五十余,肤体须发尽白,戴纱搭脑冠,白罗银镂帔,而谓仲山曰:知卿精修多年,超越凡俗。
吾有小女颇闲道教,以其夙业,合与卿为妻,今当吉辰耳。
仲山降阶称谢拜(阶称谢拜原作言谢几回,据明抄本改。
)起,而复请谒夫人,乃止之曰:吾丧偶已七年,吾有九子,三男六女,为卿妻者,最小女也。
乃命后堂备吉礼。
既而陈酒肴,与仲山对食讫,渐夜闻环珮之声,异香芬郁,荧煌灯烛,引去别室。
礼毕三日,仲山悦其所居,巡行屋室,西向厂舍,见衣竿上悬皮羽十四枚,是翠碧皮,余悉乌皮耳。
乌皮之中,有一枚是白乌皮。
又至西南,有一厂舍,衣竿之上,见皮羽四十九枚,皆鸺鹠。
仲山私怪之,却至室中,其妻问其夫曰:子适游行,有何所见,乃沈悴至此?仲山未之应,其妻曰:夫神仙轻举,皆假羽翼。
不尔,何以倏忽而致万里乎?因问曰:乌皮羽为谁?曰:此大人之衣也。
又问曰:翠碧皮羽为谁?曰:此常使通引婢之衣也。
又余乌皮羽为谁?曰:新妇兄弟姊妹之衣也。
又问:鸺鹠皮羽为谁?曰:司更巡夜者衣,即监门萧衡之伦也。
语未毕,忽然举宅惊惧,问其故,妻谓之曰:村人将猎,纵火烧山。
须臾皆云:竟未与徐郎造得衣。
今日之别,可谓邂逅矣。
乃悉取皮羽,随方飞去。
即向所见舍屋,一无其处。
因号其地为乌君山。
(出《建安记》)
魏伶
唐魏伶为西市丞,养一赤嘴乌,每于人众中乞钱,人取一文,而衔以送伶处,日收数百,时人号为魏丞乌。
(出《朝野佥载》)
三足乌
天后时,有献三足乌,左右或言:一足伪耳。
天后笑曰:但令史册书之,安用察其真伪?《唐书》云:天授元年,有进三足乌,天后以为周室之瑞。
睿宗云:乌前足伪。
天后不悦。
须臾,一足坠地。
(出《酉阳杂俎》)
李纳
贞元十四年,郑汴二州群乌飞入田绪、李纳境内,衔木为城。
高至二三尺,方十余里。
绪、纳恶而命焚之,信宿如旧,乌口皆流血。
(出《酉阳杂俎》)
吕生妻
东平吕生,鲁国人,家于郑。
其妻黄氏病将死,告于姑曰:妾病且死,然闻人死当为鬼。
妾常恨人鬼不相通,使存者益哀。
今姑念妾深,妾死,必能以梦告于姑矣。
及其死,姑梦见黄氏来,泣而言曰:妾平生时无状,今为异类,生于郑之东野丛木中,黰其翼,嗷其鸣者,当是也。
后七日,当来谒姑,愿姑念平生时,无以异类见阻。
言讫遂去。
后七日,果一乌自东来,至吕氏家,止于庭树,哀鸣久之,其姑泣而言曰:果吾之梦矣,汝无昧平素,直来吾之居也。
其乌即飞入堂中,回翔哀唳,仅食顷,方东向而去。
(出《宣室志》)
梁祖
梁祖亲征郓州,军次卫南。
时筑新垒工毕,因登眺其上,见飞乌止于峻坂之间而噪,其声甚厉。
副使李璠曰:是乌鸣也,将不利乎?其前军朱友裕为朱瑄所掩,拔军南去,我军不知,因北(北原作此,据明抄本改。
)行。
遇朱瑄军至,梁祖策马南走,入村落闻,(明抄本闻作问,疑当作间。
)为贼所追。
(追原作迨,据明抄本改。
)前有沟坑,颇极深广,匆遽之际,忽见沟内蜀黍秆积以为道,正在马前,遂腾跃而过。
副使李璠、郡将高行思为贼所杀。
张归宇为殿骑,援戈力战,仅得生还,身被十五箭。
乃知卫南之乌,先见之验也。
(出《北梦琐言》)
枭
鸣枭
夏至阴气动为残杀,盖贼害之候,故恶鸟鸣于人家,则有死亡之征。
又云:鸱枭食母眼精,乃能飞。
郭璞云:伏土为枭。
《汉书·郊祀志》云:古昔天子,尝以春祠黄帝,用一枭破镜。
(出曹植《恶鸟论》)
鸱(附)
鸱,相传鹘生三子一为鸱。
肃宗张皇后专权,每进酒,常以鸱脑和酒,令人久醉健忘。
(出《酉阳杂俎》)
又世俗相传,鸱不饮泉及井水,唯遇雨濡翮,方得水饮。
(并出《酉阳杂俎》)
鸺鹠目夜明
鸺鹠即鸱也,为圝,可以聚诸鸟。
鸺鹠昼日,目无所见。
夜则飞撮蚊虻。
鸺鹠乃鬼车之属也,皆夜飞昼藏。
或好食(明抄本食作拾)人爪甲,则知吉凶,凶者辄鸣于屋上,其将有咎耳。
故人除指甲,埋之户内,盖忌此也。
亦名夜游女,好(好字原空阙,据明抄本补。
)与婴儿作祟,故婴孩之衣,不可置星露下,畏其祟耳。
又名鬼车,春夏之间,稍遇阴晦,则飞鸣而过,岭外尤多,爱入人家,烁人魂气。
或云,九首,曾为犬啮其一,常滴血,血滴之家,则有凶咎。
《荆楚岁时记》云:闻之,当唤犬耳。
又曰:鸮大如鸩,(明抄本鸩作鸱)恶声,飞入人家不祥。
其肉美,堪为炙,故《庄子》云:见弹思鸮炙。
又云:古人重鸮炙。
尚肥美也。
《说文》:枭不孝鸟,食母而后能飞。
《汉书》曰:五月五日作枭羹,以赐百官。
以其恶鸟,故以五日食之。
古者重鸮炙及枭羹,盖欲灭其族类也。
(山《岭表录异》)
又或云,鸺鹠食人遗爪,非也,盖鸺鹠夜能拾蚤虱耳,爪蚤声相近,故误云也。
(出《感应经》)
夜行游女
又云,夜行游女,一曰天帝女,一名钓星,夜飞昼隐,如鬼神。
衣毛为飞鸟,脱毛为妇人,无子,喜取人子,胸前有乳。
凡人饴小儿,不可露。
小儿衣亦不可露晒,毛落衣中,当为鸟祟,或以血点其衣为志,或言产死者所化。
(出《酉阳杂俎》)
禳枭
常骞为齐景公以周礼之法禳枭,枭乃布翼伏于地死。
(出《感应经》)
张率更
有枭晨鸣于张率更庭树,其妻以为不祥,连唾之,张云:急洒扫,吾当改官。
言未毕,贺客已在门矣。
(出《朝野佥载》)
雍州人
贞观初,雍州有人夜行,闻枭鸣甚急,仍往来拂其头。
此人恶(恶字原空缺,据明抄本补。
)之,以鞭击之,枭死,以土覆之而去。
可行数里,逢捕贼者,见其衣上有血,问其何血,遂具告之。
诸人不信,将至埋枭之所。
先是有贼杀人,断其头,瘗之而去,又寻不得。
及拨土取枭,遂得人头。
咸以为赋,执而讯之,大受艰苦。
(出《异闻录》)
韦颛
大中岁,韦颛举进士,词学赡而贫窭滋甚。
岁暮饥寒,无以自给。
有韦光者,待以宗党,辍所居外舍馆之。
放榜之夕,风雪凝沍,报光成事者,络绎而至,颛略无登第之耗。
光延之于堂际小阁,备设酒馔慰安。
见女仆料数衣装,仆者排比车马。
颛夜分归所止,拥炉愁叹而坐。
候光成名,将修贺礼,颛坐逼于坏牖,以横竹挂席蔽之。
檐际忽有鸣枭,顷之集于竹上。
颛神魂惊骇,持策出户逐之,飞起复还,久而方去。
谓(谓原作诸,据明抄本改。
)候者曰:我失意,亦无所恨,妖禽作怪如此,兼恐横罹祸患。
俄而禁鼓忽鸣,榜放,颛已登第,光服用车马,悉将遗焉。
(出《剧谈录》)
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