太平广记卷四百五十七蛇二中有哪些人物
，(出《异苑》)秦瞻秦瞻居曲河(明抄本“河”作“阿”。

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太平广记卷四百五十七蛇二中有哪些人物

　　蒙山秦瞻广州人袁玄瑛薛重顾楷树提家隋炀帝兴福寺

　　张骑士李崇贞马岭山至相寺贤者李林甫韦子春宣州江

　　李齐物严挺之天宝樵人无畏师张镐毕乾泰杜暐海州猎人

　　蒙山

　　鲁国费县蒙山上有寺废久
，民欲架堂者
，辄大蛇数十丈长
，出来惊人
，故莫得安焉。

　　(出《异苑》)

　　秦瞻

　　秦瞻居曲河(明抄本河作阿。

　　)彭星野
，忽有物如蛇
，突入其脑中。

　　蛇来
，先闻臭气
，便从鼻入
，盘其头中
，觉泓泓冷
，闻其脑间
，食声咂咂
，数日出去。

　　寻复来
，取手巾
，急缚口鼻
，故不得入。

　　积年无他
，唯患头重。

　　(出《广古今五行记》)

　　广州人

　　广州人共在山中伐木
，忽见石窠中有三卵
，大如升
，便取煮之。

　　汤始热
，便闻林中如风雨声。

　　须臾
，有一蛇大十围
，长四五丈
，径来
，于汤中衔卵去
，三人无几皆死。

　　(出《续搜神记》)

　　袁玄瑛

　　吴兴太守(守原作平
，据明抄本改。

　　)袁玄瑛当之官。

　　往日者问吉凶
，曰：法。

　　至官当有赤蛇为妖
，不可杀。

　　至
，果有赤蛇在铜虎符石函上蟠
，玄瑛命杀之
，其后果为贼徐馥所害也。

　　(出《广古今五行记》)

　　薛重

　　会稽郡吏郧县薛重得假还家
，夜至家
，户闭
，闻妇床上有丈夫眠声
，唤妇
，久从床上出来(来原作未
，据明抄本改。

　　)开户。

　　持刀便逆问妇曰：床上醉人是谁?妇大惊愕
，因且苦自申明
，实无人。

　　重家唯有一户
，既入
，便闭妇索。

　　了无所见。

　　见一蛇隐在床脚
，酒醉臭
，重斫蛇寸断
，掷于后沟。

　　经日而妇死
，数日
，重又死
，后忽然而生。

　　说始死
，有人桎梏之。

　　将到一处
，有官寮问曰：何以杀人?重曰：实不行凶。

　　曰：尔云不杀者
，近寸断掷著后沟
，此是何物?重曰：正杀蛇耳。

　　府君愕然有悟曰：我当用为神
，而敢淫人妇
，又讼人。

　　敕左右持来。

　　吏将一人
，著平巾帻
，具诘其淫妄之罪
，命付狱
，重为官司便遣将出
，重倏忽而还。

　　(出《广古今五行记》)

　　顾楷

　　陈时吴兴顾楷在田上树取桑叶
，见五色大蛇入一小穴。

　　其后蛇相次
，或三尺五尺次第相随
，略有数百。

　　楷急下树
，看所入之处
，了不见有孔。

　　日暮还家
，楷病口哑
，不复得语。

　　(出《广古今五行记》)

　　树提家

　　隋绛州夏县树提家
，新造宅
，欲移入
，忽有蛇无数
，从室中流出门外
，其稠如箔上蚕
，盖地皆遍。

　　时有行客云：解符镇。

　　取桃枝四枚书符
，绕宅四面钉之
，蛇渐退
，符亦移就之。

　　蛇入堂中心
，有一孔
，大如盆口
，蛇入并尽。

　　命煎汤一百斛灌之
，经宿
，以锹掘之
，深数尺。

　　得古铜钱二十万贯。

　　因陈破
，铸新钱
，遂巨富。

　　蛇乃是古铜之精。

　　(出《朝野佥载》)

　　隋炀帝

　　《搜神记》：蛇千年则断复续。

　　《淮南子》云：神蛇自断其身而自相续。

　　隋炀帝遣人于岭南
，边海穷山
，求此蛇数四
，而至洛下。

　　所得之者
，长可三尺
，而色黄黑
，其头锦文
，全似金色
，不能毒人
，解食肉。

　　若欲令自断其身者
，则先触之令怒
，使不任其愤毒
，则自断为三四。

　　其断之处
，如刀截焉
，见其皮骨文理
，亦有血焉。

　　然久怒定
，则三四断稍稍自相就而连续
，体复如故
，亦似不相断。

　　隋著作郎邓隆云
，此灵蛇一类
，自断
，不必千岁也。

　　(出《穷神秘苑》)

　　兴福寺

　　长安兴福寺有十光佛院
，其院宇极壮丽
，云是隋所制。

　　贞观中
，寺僧以其年纪绵远
，虑有摧圮
，即经费计工
，且欲新其土木
，乃将毁撤。

　　既启户
，见有蛇万数
，连贯在地
，蛇蟠绕如积
，摇首呿喙
，若吞噬之状。

　　寺僧大惧
，以为天悯重劳
，故假灵变
，于是不敢除毁。

　　(出《宣室志》)

　　张骑士

　　张骑士者
，自云
，幼时随英公李勣渡海
，遇风十余日
，不知行几万里。

　　风静不波
，忽见二物黑色
，头状类蛇
，大如巨船
，其长望而不极。

　　须臾
，至船所
，皆以头绕(明抄本绕作搭)船横推
，其疾如风。

　　舟人惶惧
，不知所抗
，已分为所啖食
，唯念佛求速死耳。

　　久之
，到一山
，破船如积。

　　各自念云
，彼人皆为此物所食。

　　须臾
，风势甚急
，顾视船后
，复有三蛇
，追逐亦至
，意如争食之状。

　　二蛇放船
，回与三蛇斗于沙上
，各相蜿蟺于孤岛焉。

　　舟人因是乘风举帆
，遂得免难。

　　后数日
，复至一山
，遥见烟火
，谓是人境。

　　落帆登岸
，(岸原作陵
，据明抄本改。

　　)与二人同行
，门户甚大
，遂前款关。

　　有人长数丈
，通身生白毛
，出见二人
，食之。

　　一人遽走至船所
，才上船
，未及开
，白毛之士走来牵揽。

　　船人人各执弓刀斫射之
，累挥数刀
，然后见释。

　　离岸一里许
，岸上已有数十头
，戟手大呼。

　　因又随风飘帆五六日
，遥见海岛。

　　泊舟问人
，云见清远县界
，属南海。

　　(出《广异记》)

　　李崇贞

　　高宗光宅中
，李崇贞任益州长史。

　　厅前柑子树有一子如鸡子。

　　晚熟
，微有小孔如针
，群官咸异之。

　　方欲将进
，久而乃罢。

　　因剖之
，得一赤斑蛇
，长尺余
，崇贞后竟以罪死。

　　(出《广古今五行记》)

　　又连州见一柑树
，四月中
，有子如拳大
，剖之
，有两头蛇。

　　(出《广古今五行记》)【译文】

　　唐高宗光宅年间
，李崇贞担任益州长史。

　　他的官厅前柑子树上结了一个果实象鸡蛋一样
，很晚才成熟
，上面微微地有象针尖那么大的小孔。

　　所有的官员们全都对此感到诧异
，正要准备进献给皇上。

　　时间过长就算了。

　　于是剖开它
，里面有一条红斑蛇
，长一尺多。

　　崇贞后来因犯罪而被处死。

　　在连州看到一棵柑子树
，四月中旬
，结了果象拳头那么大
，又剖开一看
，里面有一只两头蛇。

　　马岭山

　　开元四年六月
，郴州马岭山侧有白蛇
，长六七尺
，黑蛇长丈余。

　　须臾
，二蛇斗
，白者吞黑蛇
，到粗处
，口两嗌皆裂
，血流滂沛。

　　黑蛇头入
，啮白蛇肋上作孔
，头出二尺余
，俄而两蛇并死
，后十余日
，大雨
，山水暴涨
，漂破五百余家
，失三百余人。

　　(出《朝野佥载》)

　　至相寺贤者

　　长安至相寺有贤者
，自十余岁
，便在西禅院修道。

　　院中佛堂座下
，恒有一蛇
，贤者初修道时
，蛇大一围
，及后四十余年
，蛇如堂柱。

　　人(人原作大
，据明抄本改。

　　)蛇虽相见
，而不能相恶。

　　开元中
，贤者夜中至佛堂礼拜
，堂中无灯
，而光粲满堂
，心甚怪之。

　　因于蛇出之处
，得径寸珠。

　　至市高举价
，冀其识者。

　　数日
，有胡人交市
，定还百万。

　　贤者曰：此夜光珠
，当无价
，何以如此酬直?胡云：蚌珠则贵
，此乃蛇珠
，多至千贯。

　　贤者叹伏
，遂卖焉。

　　(出《广异记》)

　　李林甫

　　李林甫宅
，即李靖宅。

　　有泓师者以道术闻于睿宗时
，尝与过其宅
，谓人曰：后之人有能居此者
，贵不可言。

　　其后久无居人。

　　开元初
，林甫官为奉御
，遂从而居焉。

　　人有告于泓师
，曰：异乎哉!吾言果验。

　　(验原作如。

　　据明抄本改。

　　)是十有九年居相位
，称豪贵于天下者
，此(此原作一。

　　据明抄本改。

　　)人也。

　　虽然
，吾惧其易制中门
，则祸且及矣。

　　林甫果相玄宗
，恃权贵
，为人觖望者久之。

　　及末年
，有人献良马
，甚高
，而其门稍庳
，不可乘以过
，遂易而制。

　　既毁其檐
，忽有蛇千万数
，在屋瓦中。

　　林甫恶之
，即罢而不能毁焉。

　　未几
，林甫竟籍没。

　　其始相至籍没
，果十九年矣。

　　(出《宣室志》)

　　韦子春

　　临淮郡有馆亭
，滨泗水上。

　　亭有大木
，周数十栱
，(栱原作株
，据明抄本改。

　　)突然劲拔
，阴合百步
，往往有甚风迅雷
，夕发其中。

　　人望见亭有二光
，对而上下
，赫然若电
，风既息
，其光亦闭。

　　开元中
，有韦子春以勇力闻
，会子春客于临淮
，有人语其事者
，子春曰：吾能伺之。

　　于是挈衣橐止于亭中以伺焉。

　　后一夕
，遂有大风雷震于地
，亭屋摇撼
，果见二光照耀亭宇。

　　子春乃敛衣而下
，忽觉有物蟠绕其身
，冷如水冻
，束不可解。

　　回视
，见二老在其身后。

　　子春即奋身挥臂
，騞然有声
，其缚亦解
，遂归亭中。

　　未几而风雨霁
，闻亭中腥若鲍肆。

　　明日视之
，见一巨蛇中断而毙
，血遍其地。

　　里人相与来观
，谓子春且死矣。

　　乃见之
，大惊。

　　自是其亭无风雷患。

　　(出《宣室志》)

　　宣州江

　　宣州鹊头镇
，天宝七载
，江水盛涨漫三十里。

　　吴俗善泅
，皆入水接柴木。

　　江中流有一材下
，长十余丈
，泅者往观之
，乃大蛇也。

　　其色黄
，为水所浮
，中江而下。

　　泅者惧而返
，蛇遂开口衔之
，泅者正横蛇口
，举其头
，去水数尺。

　　泅者犹大呼请救
，观者莫敢救焉。

　　(出《纪闻》)

　　李齐物

　　河南尹李齐物
，天宝中
，左迁竟陵太守。

　　郡城南楼有白烟
，刺史不改即死
，土人以为常占。

　　齐物被黜
，意甚恨恨。

　　楼中忽出白烟
，乃发怒云：吾不畏死
，神如余何?使人寻烟出处
，云：白烟悉白虫
，恐是大蛇。

　　齐物令掘之
，其孔渐大
，中有大蛇
，身如巨瓮。

　　命以镬煎油数十斛
，沸则灼之。

　　蛇初雷吼
，城堞震动
，经日方死。

　　乃使人下堑塞之
，齐物亦更无他。

　　(出《广异记》)

　　严挺之

　　严挺之为魏州刺史
，初到官
，临厅事。

　　有小蛇从门入
，至案所
，以头枕案。

　　挺之初不达
，遽持牙笏
，压其头下地。

　　正立凝想
，顷之
，蛇化成一符。

　　挺之意是术士所为
，寻索无获而止。

　　(出《广异记》)

　　天宝樵人

　　天宝中
，有樵人入山醉卧
，为蛇所吞。

　　其人微醒
，怪身动摇
，开视不得
，方知为物所吞。

　　因以樵刀画腹
，得出之。

　　眩然迷闷
，久之方悟。

　　其人自尔半身皮脱
，如麻风状。

　　(出《广异记》)

　　无畏师

　　天宝中
，无畏师在洛
，是时有巨(巨原作目
，据明抄本改。

　　)蛇
，状甚异
，高丈余
，围五十尺
，魁魁若。

　　盘绕出于山下
，洛民咸见之。

　　于是无畏曰：后此蛇决水潴洛城。

　　即说佛书义甚精。

　　蛇至夕
，则驾风露来
，若倾听状。

　　无畏乃责(责原作愤
，据明抄本改。

　　)之曰：尔蛇也
，营居深山中
，固安其所
，何为将欲肆毒于世?即速去
，无患生人。

　　其蛇闻之
，遂俯于地
，若有惭色
，须臾而死焉。

　　其后禄山据洛阳
，尽毁宫庙
，果无畏所谓决洛水潴城之应。

　　(出《宣室志》)

　　张镐

　　洪州城自马瑗置立后
，不复修革。

　　相传云：修者必死。

　　永泰中
，都督张镐修之不疑。

　　忽城西北陬遇一大坎
，坎中见二蛇
，一白一黑
，头类牛
，形如巨瓮
，长六十余尺
，蜿蟺在坑中
，其余小蛇不可胜数。

　　遽以白镐
，镐命逐之出
，乃以竹篾缚其头
，牵之。

　　蛇初不开目
，随牵而出。

　　小蛇甚多
，军人或有伤其小者十余头
，然犹大如饮椀。

　　二蛇相随入徐孺亭下放生池中
，池水深数丈
，其龟皆走出上岸
，为人所获
，鱼亦鼓鳃出水
，须臾皆死。

　　后七日
，镐薨。

　　判官郑从、南昌令马皎
，二子相继而卒。

　　(原缺出处
，明抄本作出《广异记》)

　　毕乾泰

　　唐左补阙毕乾泰
，瀛州任丘人
，父母年五十
，自营生藏讫。

　　至父年八十五
，又自造棺
，稍高大
，嫌藏小
，更加砖二万口。

　　开藏欲修之
，有蛇无数。

　　时正月尚寒
，蛰未能动
，取蛇投一空井中
，仍受蛇不尽
，其蛇金色。

　　泰自与奴开之
，寻病而卒。

　　月余
，父母俱亡。

　　此开之不得其所也。

　　(出《朝野佥载》)

　　杜暐

　　殿中侍御史杜暐尝使岭外
，至康州
，驿骑思止
，(止原作上
，据明抄本改。

　　)白曰：请避毒物。

　　于是见大蛇截道南出
，长数丈
，玄武后追之。

　　道南有大松树
，蛇升高枝盘绕
，垂头下视玄武。

　　玄武自树下仰其鼻
，鼻中出两道碧烟
，直冲蛇头
，蛇遂裂而死
，坠于树下。

　　又见蜈蚣大如筝。

　　(筝字原空缺
，据明抄本补。

　　)牛肃曾以其事问康州司马狄公
，狄公曰：昔天宝四载
，广府因海潮
，漂一蜈蚣
，死
，剖其一爪
，则得肉百二十斤。

　　至广州市
，有人笼盛两头蛇。

　　集人众中言：‘汝识二首蛇乎?汝见二首蛇
，则其首并出
，吾今异于是
，首蛇各一头
，欲见之乎?’市人请见之
，乃出其蛇。

　　蛇长二尺
，头在首尾。

　　市人伶者
，常以弄蛇为业
，每执诸蛇
，不避毒害。

　　见两头蛇
，则以手执之。

　　蛇螫其手
，伶者言痛
，弃蛇于地。

　　加药焉
，不愈。

　　其啮处肿
，遂浸淫
，俄而遍身。

　　伶者死
，身遂洪大
，其骨肉皆化为水
，身如贮水囊。

　　有顷水溃
，遂化尽。

　　人与两头蛇失所在。

　　(出《纪闻》)

　　海州猎人

　　海州人以射猎为事
，曾于东海山中射鹿。

　　忽见一蛇
，黑色
，大如连山
，长近十丈
，两目成日。

　　自海而上
，人见蛇惊惧
，知(知原作如
，据明抄本改。

　　)不免死。

　　因伏(伏原作杖。

　　据明抄本改。

　　)念佛。

　　蛇至人所
，以口衔人及其弓矢
，渡海而去。

　　遥至一山
，置人于高岩之上。

　　俄而复有一蛇自南来
，至山所
，状类先蛇而大倍之。

　　两蛇相与斗于山下
，初以身相蜿蟺
，久之
，口相噬。

　　射士知其求己助。

　　乃傅药矢
，欲射之。

　　大蛇先患一目
，人乃复射其目
，数矢累中。

　　久之
，大蛇遂死
，倒地上。

　　小蛇首尾俱碎
，乃衔大真珠瑟瑟等数斗
，送人归至本所也。

　　(出《广异记》)

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