太平广记卷三百四十六鬼三十一中有哪些人物，有一人负布囊，求寄囊于车中，且戒勿妄开，因返入利俗坊。
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太平广记卷三百四十六鬼三十一中有哪些人物
利俗坊民太原部将成公逵送书使者臧夏踏歌鬼卢燕李湘马震刘惟清
董观钱方义
利俗坊民
长庆初，洛阳利俗坊，有民行车数两，将出长夏门。
有一人负布囊，求寄囊于车中，且戒勿妄开，因返入利俗坊。
才入，有哭声。
受寄者因发囊视之，其口结以生绠，内有一物，其状如牛胞，及黑绳长数尺。
民惊，遽敛结之。
有顷，其人亦复，曰：我足痛，欲憩君车中，行数里，可乎?民知其异，乃许之。
其人登车，览囊不悦，顾谓民曰：君何无信?民谢之，又曰：我非人，冥司俾予录五百人，明历真、虢、晋、绛，及至此。
人多虫，唯得二十五人耳。
今须往徐泗。
又曰：君晓予言虫乎?患赤疮即虫耳。
车行二里，遂辞有程，不可久留，君有寿，不复忧矣。
忽负囊下车，失所在。
其年夏，诸州人多患赤疮，亦有死者(出《宣室志》)
太原部将
长庆中，裴度为北部留守，有部将赵姓者，病热且甚。
其子煮药于室，既置药于鼎中。
抅火。
赵见一黄衣人，自门来，止于药鼎旁。
挈一囊，囊中有药屑，其色洁白，如麦粉状，已而致屑于鼎中而去。
赵告其子，子曰：岂非鬼乎?是欲重吾父之疾也。
遂去药。
赵见向者黄衣人再至，又致药屑鼎中。
赵恶之，亦命弃去。
复一日昼寝，其子又煮药，药熟而赵寤，遂进以饮之。
后数日，果卒。
(出《宣室志》)
成公逵
李公颜居守北都时，有部将成少仪者，其子曰公逵，常梦一白衣人入曰：地府命令我召汝。
逵拒之，使者曰：冥官遣召一属龙人，汝既属龙，何以逃之?公逵绐曰：某非属龙者，君何为见诬。
使者稍解，顾曰：今舍汝归，当更召属龙者。
公逵惊寤，且以其梦白於少仪。
少仪有卒十余人，常在其门下，至明日，一卒无疾而卒。
少仪因讯其年，其父曰：属龙。
果公逵之所梦也。
(出《宣室志》。
)
送书使者
昔有送书使者，出兰陵坊西门，见一道士，身长二丈余，长髯危冠。
领二青裙，羊(明抄本羊作髽，下同。
)髻，亦长丈余。
各担二大瓮，瓮中数十小儿，啼者笑者，两两三三，自相戏乐。
既见使者，道士回顾羊髻曰：庵庵。
羊髻应曰：纳纳。
瓮中小儿齐声曰：嘶嘶。
一时北走。
不知所之。
(出《河东集》)
臧夏
上都安邑坊十字街东，有陆氏宅，制度古醜，人常谓凶宅。
后有进士臧夏僦居其中，与其兄咸尝昼寝。
忽梦魇，良久方寤，曰：始见一女人，绿裙红袖，自东街而下。
弱质纤腰，如雾潆花，收泣而云：'听妾一篇幽恨之句。
'其辞曰：卜得上峡日，秋天风浪多。
江陵一夜雨，肠断木兰歌。
'(出《河东记》)
踏歌鬼
长庆中，有人於河中舜城北(城北原作成死，据明抄本改。
)鹳鹊楼下见二鬼，各长三丈许，青衫白袴，连臂踏歌曰：河水流溷溷，山头种荞麦。
两个胡孙门底来，东家阿嫂决一百。
言毕而没。
(出《河东记》)
卢燕
长庆四年冬，进士卢燕，新昌里居。
晨出坊经街，槐影扶疏，残月犹在。
见一妇人，长三丈许，衣服尽黑。
驱一物，状若羝羊，亦高丈许。
自东之西，燕惶骇却走，妇人呼曰：卢五，见人莫多言。
竟不知是何物也。
(出《河东记》)
李湘
从史以左仆射为泽潞节度使，坐与镇州王承宗通谋，贬欢州，赐死於康州。
宝历元年，蒙州刺史李湘，去郡归阙。
自以海隅郡守，无台阁之亲，一旦造上国，若沧海泛扁舟者。
闻端溪县女巫者，知未来之事，维舟召焉。
巫曰：某乃见鬼者也，见之皆可召。
然鬼有二等，有福德者，精神俊爽。
往往自与人言：贫贱者，气劣神悴，假某以言事，尽在所遇。
非某能知也?湘曰：安得鬼而问之?曰：厅前楸树下，有一人衣紫佩金者，自称泽潞卢仆射，可拜而请之。
湘乃公服执简，向树而拜。
女巫曰：仆射已答拜。
湘遂揖上阶，空中曰：从史死於此厅，为弓弦所迫，今尚恶之。
使君床上弓，幸除去之。
湘命去焉。
时驿厅副阶上，唯有一榻，湘偶忘其贵，将坐问之。
女巫曰：仆射官高，何不延坐，乃将吏视之?仆射大怒，去矣。
急随拜谢，或肯却来。
湘匍匐下阶，问其所向，一步一拜，凡数十步。
空中曰：公之官，未敌吾军一裨将，奈何对我而自坐?湘再三辞谢。
巫曰：仆射回矣。
於是拱揖而行。
及阶，巫曰：仆射上矣。
别置榻。
设裀込以延之。
巫曰：坐矣。
湘乃坐。
空中曰：使君何所问?对曰：湘远官归朝，伏知仆射神通造化，识达未然。
乞赐一言，示其荣悴。
空中曰：大有人接引，到城一月，当刺梧州。
湘又问，不复言。
湘因问曰：仆射去人寰久矣，何不还生人中，而久处冥寞?曰：吁!是何言哉?人世劳苦，万愁缠心，尽如灯蛾。
争扑名利，愁胜而发白，神败而体羸。
方寸之间，波澜万丈，相妬相贼，猛如豪兽。
吾已免离，下视汤火，岂复低身而卧其间乎?且夫据其生死，明晦未殊。
学仙成败，则无所异。
吾已得炼形之术也。
其术自无形而炼成三尺之形，则上天入地，乘云驾鹤，千变万化，无不可也。
吾之形所未园者，三寸耳。
飞行自在，出幽入明，亦可也。
万乘之主不及吾，况平民乎?湘曰：炼形之道，可得闻乎?曰：非使君所宜闻也。
复问梧州之后，终不言，乃去。
湘到京，以奇货求助，助者数人。
未一月，拜梧州剌史。
竟终于梧州，卢所以不复言其后事也欤?(出《续玄怪录》)
马震
扶风马震，居长安平康坊。
正昼，闻扣门。
往看，见一赁驴小儿云：适有一夫人，自东市赁某驴，至此入宅，未还赁价。
其家实无人来，且付钱遣之。
经数日，又闻扣门，亦又如此。
前后数四，疑其有异。
乃置人于门左右，日日候之。
是日，果有一妇人，从东乘驴来，渐近识之，乃是震母，亡十一年矣。
葬于南山，其衣服尚是葬时者。
震惊号奔出，已见下驴，被人觉，不暇隐灭。
震逐之，环屏而走。
既而穷迫，入马厩中，匿身后墙而立。
马生连呼，竟不动。
遂牵其裾，卒然而倒，乃白骨耳。
衣服俨然，而体骨具足。
细视之，有赤脉如红线，贯穿骨间。
马生号哭，举扶易之，往南山，验其坟域如故。
发视，棺中已空矣。
马生遂别卜，迁窆之。
而竟不究其理。
(出《续玄怪录》)
刘惟清
阴北把关，南御并山滨济，空阔百里，无人居。
地势险厄，用兵者，先据此为胜。
迄今天阴日暮，鬼怪往往而出。
长庆三年春，平卢节度使薛苹遣衙门将刘惟清使于东平，途出於此。
时日已落，忽於野次，遥见幕幄营伍，旌旗人马甚众，烟火极远。
惟清少在戎旅，计其部分，可五六万人也。
惟清不知。
甚骇之。
俄有辎重鼓角，部队纷纭，或歌或语，宣言竞进。
惟清乃缓辔出於其中。
忽有衣者徒行叩惟清，将夺马。
惟清与之争，因跃马绝道，而者执之愈急。
惟清有膂力，以所执铁鞭棰其背。
者不甚拒，良久舍去。
惟清复路，则向之军旅已过矣。
夜阑，方及前驿，会同列将浑钊，自滑使还，亦馆於此。
闻惟清至，迎之，则惟清冥然无所知。
众扶持环视，久之乃寤，遂话此事，不二三日，至东平，既就馆，亦不为他人道。
先是东平有术士皇甫喈者，落魄不仕，衣蓝缕，众甚鄙之。
一日，惟清出游，喈於途中遥指曰：刘押衙。
惟清素衣(素下明抄本无衣字。
)未识，因与相款。
(款原作疑，据明抄本改。
)喈曰：本恐他人取马，故牵公避道，奈何却以铁鞭相苦?赖我金铠在身，不尔，巨力坚策，岂易当哉。
笑而竟去。
惟清从人辞谢，将问其故，喈跃入稠人中，不可复见。
后四年，李同捷反於沧景，时大下兵皆由平阴以入贼境，岂阴兵先致讨欤?(出《异闻录》，明抄本作出《集异记》。
)
董观
董观，太原人，善阴阳占候之术。
唐元和中，与僧灵习善，偕适吴楚间。
习道卒，观亦归并州。
宝历中，观游汾泾，至泥(泥字原空缺，据明抄本补。
)阳郡。
会于龙兴寺，堂宇宏丽，有经书千百编，观遂留止，期尽阅乃还。
先是院之东庑北室，空而扃鐍，观因请居，寺僧不可，曰：居是室者，多病或死，且多妖异。
观少年恃气力，曰：某愿得之。
遂居焉。
旬余夜寐，辄有胡人十数，挈乐持酒来，歌笑其中，若无人。
如是数夕，观虽惧，尚不言于寺僧。
一日经罢，时已曛黑，观怠甚，闭室而寝。
未熟，忽见灵习在榻前，谓观曰：师行矣。
观惊且恚曰：师鬼也，何为而至?习笑曰：子运穷数尽，故我得以候子。
即牵观袂去榻，观回视，见其身尚偃，如寝熟。
乃叹曰：嗟乎?我家远，父母尚在，今死此，谁蔽吾尸耶?习曰：何子之言失而忧之深乎?夫所以为人者，以其能运手足，善视听而已。
此精魂扶之使然，非自然也。
精魂离身故曰死，是以手足不能为，视听不能施，虽六尺之躯，尚安用乎?子宁足念。
观谢之，因问习：常闻我教中有(明抄本中有作有中)阴去身者，谁为耶?习曰：吾与子谓死而未更生也。
遂相与行。
其所向，虽关键甚严，辄不碍，於是出泥阳城西去。
其地多草，茸密红碧，(碧原作密，据明抄本改。
)如毳毯状。
行十余里，一水广不数尺，流而西南。
观问习，习曰：此俗所谓奈河，其源出於地府耶!观即视其水，皆血，而腥秽不可近。
又见岸上有冠带裤襦凡数百。
习曰：此逝者之衣，由此趋冥道耳。
又望水西有二城，南北可一里余。
草树蒙蔽，庐舍骈接。
习与观曰：与子俱往彼，君生南城徐氏，为次子。
我生北城侯氏，为长子。
生十年，当重与君捨家归佛氏。
观曰：吾闻人死当为冥官追捕，案籍罪福。
苟平生事行无大过，然后更生人间。
今我死未尽夕，遂能如是耶?曰：不然，冥途与世人无异。
脱不为不道，宁桎梏可及身哉!言已，习即牵衣跃而过。
观方攀岸将下，水豁然而开，广丈余，观惊眙惶惑。
忽有牵观者，观回视一人，尽体皆毛，状若狮子，其貌即人也。
良久谓观曰：师何往?曰：往此南城耳。
其人曰：吾命汝阅大藏经，宜疾还，不可久留。
遂持观臂，急东西指郡城而归。
未至数里又见一人，状如前召观者，大呼曰：可持去，将无籍。
顷之。
逐至寺。
时天以曙，见所居室有僧数十，拥其门，视己身在榻。
二人排观入门，忽有水自上沃其体，遂寤。
寺僧曰：观卒一夕矣。
於是具以事语僧。
后数日，于佛宇中见二土偶象，为左右侍，乃观前所见者。
观因誓心精思，留阅藏经，虽寒暑无少堕。
凡数年而归，时宝历二年五月十五日。
会昌中，诏除天下佛寺，观亦斥去。
后至长安，以占候游公卿门，言事往往而中。
常为沂州临沂县尉。
余在京师，闻其事于观也。
(出《宣室志》)
钱方义
殿中侍御史钱方义，故华州剌史礼部尚书徽之子。
宝历初，独居长乐第。
夜如厕，僮仆从者，忽见蓬头青衣数尺来逼。
方义初惧，欲走，又以鬼神之来，走亦何益，乃强谓曰：君非郭登耶?曰：然。
曰：与君殊路，何必相见?常闻人若见君，莫不致死，岂方义命当死而见耶?方义家居华州，女兄衣佛者亦在此。
一旦溘死君手，命不敢惜，顾人弟之情不足。
能相容面辞乎?蓬头者复曰：登非害人，出亦有限。
人之见者，正气不胜，自致夭横，非登杀之。
然有心曲，欲以托人，以此(此原作死，据明抄本改。
)久不敢出。
惟贵人福禄无疆，正气充溢，见亦无患。
故敢出相求耳。
方义曰：何求?对曰：登久任此职，积效当迁，但以福薄，须人助。
贵人能为写金字金刚经一卷，一心表白。
回付与登，即登之职，遂乃小转。
必有后报，不敢虚言。
方义曰：诺。
蓬头者又曰：登以阴气侵阳，贵人虽福力正强，不成疾病，亦当有少不安。
宜急服生犀角、生玳瑁，麝香塞鼻则无苦。
方义至中堂，闷绝欲倒，遽服麝香等并塞鼻，则无苦。
父门人王直方者，居同里，久於江岭从事，飞书求得生犀角，又服之，良久方定。
明旦，选经工，令写金字金刚经三卷，令早毕功。
功毕饭僧，回付郭登。
后月余，归同州别墅。
下马方憩，丈人有姓裴者，家寄鄂渚，(渚原作注，。
据明抄本改。
)别已十年，忽自门入，径至方义阶下，方义遂遽拜之。
丈人曰：有客，且出门。
遂前行，方义从之，及门失之矣。
见一紫袍象笏，导从绯紫吏数十人，俟於门外。
俯视其貌，乃郭登也，敛笏前拜曰：弊职当迁，只消金刚经一卷。
贵人仁念，特致三卷。
今功德极多，超转数等，职位崇重，爵位贵豪，无非贵人之力。
虽职已骤迁，其厨仍旧。
顷者当任，实如鲍肆之人。
今既别司，复求就食，方知前苦，殆不可堪。
贵人量察，更为转金刚经七遍，即改厨矣。
终身铭德，何时敢忘。
方义曰：诺。
因问丈人安在，曰：贤丈江夏寝疾，今夕方困。
神道求人，非其亲导，不可自已，适诣先归耳。
又曰：厕神每月六日例当出巡。
此日人逢，必致灾难。
人见即死，见人即病。
前者八座抱病六旬，盖言登巡毕将归，瞥见半面耳。
亲戚之中，递宜相戒避之也。
又曰：幽冥吏人，薄福者众，无所得食，率常受饿。
必能食推食，泛祭一切鬼神，此心不忘。
咸见斯众暗中陈力，必救灾厄。
方义曰：晦明路殊，偶得相遇。
每一奉见，数日不平。
意欲所言，幸於梦寐。
转经之请，天曙为期。
唯唯而去。
及明，因召行数僧念金刚经四十九遍，及明祝付与郭登。
功毕，梦曰：本请一七，数又出之。
累计其功，食天厨矣。
贵人有难，当先奉白。
不尔，不来黩也。
泛祭之请，记无忘焉。
(出《续玄怪录》)
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