太平广记卷二百三十器玩二中有哪些人物,日月蚀既,镜亦昏黑无所见。
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太平广记卷二百三十器玩二中有哪些人物
苏威王度
苏威隋仆射苏威有镜殊精好。
日月蚀既,镜亦昏黑无所见。
威以左右所污,不以为意。
他日,月蚀半缺,其镜亦半昏如之,于是始宝藏之。
后柜中有声如雷,寻之乃镜声,无何而子夔死。
后又有声而威败。
其后不知所在。
(出《传记》)
王度
隋汾阴侯生,天下奇士也。
王度常以师礼事之。
临终,赠度以古镜曰:持此则百邪远人。
度受而宝之。
镜横径八寸,鼻作麒麟蹲伏之象。
绕鼻列四方,龟龙凤虎,依方陈布。
四方外又设八卦,卦外置十二辰位而具畜焉。
辰畜之外,又置二十四字,周绕轮廓。
文体似隶,点画无缺,而非字书所有也。
侯生云:二十四气之象形。
承日照之,则背上文画,墨入影内,纤毫无失。
举而扣之,清音徐引,竟日方绝。
嗟乎,此则非凡镜之所同也,宜其见赏高贤,自称灵物。
侯生常云:昔者吾闻黄帝铸十五镜。
其第一横径一尺五寸,法满月之数也。
以其相差,各校一寸。
此第八镜也。
虽岁祀攸远,图书寂寞,而高人所述,不可诬矣。
昔杨氏纳环,累代延庆。
张公丧剑,其身亦终。
今度遭世扰攘,居常郁怏。
王室如毁,生涯何地。
宝镜复去,哀哉!今具其异迹,列之于哀哉后。
数千载之下,倘有得者,知其所由耳。
大业七年五月,度自御史罢归河东,适遇侯生卒而得此镜。
至其年六月,度归长安。
至长乐坡,宿于主人程雄家。
雄新受寄一婢,颇甚端丽,名曰鹦鹉。
度既税驾,将整冠履,引镜自照。
鹦鹉遥见,既便叩首流血云,不敢住。
度因召主人问其故,雄云:两月前,有一客携此婢从东来。
时婢病甚,客便寄留,云还日当取。
比不复来,不知其婢由也。
度疑精魅,引镜逼之。
便云:乞命。
即变形。
度即掩镜曰:汝先自叙,然后变形,当舍汝命。
婢再拜自陈云:某是华山府君庙前长松下千岁老狸,大行变惑,罪合至死。
遂为府君捕逐,逃于河渭之间。
为下邽陈思恭义女,蒙养甚厚,嫁鹦鹉与同乡人柴华。
鹦鹉与华意不相惬,逃而东出韩城县。
为行人李无傲所执,无傲粗暴丈夫也,遂将鹦鹉游行数岁。
昨随至此,忽尔见留。
不意遭逢天镜,隐形无路。
度又谓曰:汝本老狸,(狸原作狐,据明抄本改。
)变形为人,岂不害人也?婢曰:变形事人,非有害也。
但逃匿幻惑,神道所恶,自当至死耳。
度又谓曰:欲舍汝可乎?鹦鹉曰:辱公厚赐,岂敢忘德。
然天镜一照,不可逃形。
但久为人形,差复故体。
愿缄于匣,许尽醉而终。
度又谓曰:缄镜于匣,汝不逃乎?鹦鹉笑曰:公适有美言,尚许相舍。
缄镜而走,岂不终恩。
但天镜一临,窜迹无路,惟希数刻之命,以尽一生之欢耳。
度登时为匣镜,又为致酒。
悉召雄家邻里,与宴谑,婢顷大醉。
奋衣起舞而歌曰:宝镜宝镜,哀哉予命。
自我离形,于今几姓。
生虽可乐,死必不伤。
何为眷恋,守此一方。
歌讫再拜,化为老狸而死,一座惊叹。
大业八年,四月一日,太阳亏。
度时在台直,昼卧厅阁。
觉日渐昏,诸吏告度以日蚀甚。
整衣时,引镜出,自觉镜亦昏昧,无复光色。
度以宝镜之作,合于阴阳光景之妙。
不然,岂合以太阳失曜而宝镜亦无光乎?叹怪未已。
俄而光彩出,日亦渐明。
比及日复,镜亦精朗如故。
自此之后,每日月薄蚀,镜亦昏昧。
其年八月十五日,友人薛侠者获一铜剑长四尺。
剑连于靶,靶盘龙凤之状,左文如火焰,右文如水波。
光彩灼烁,非常物也。
侠持过度曰:此剑侠常试之,每月十五日天地清朗,置之暗室,自然有光,傍照数丈,侠持之有日月矣。
明公好奇爱古,如饥如渴,愿与君今夕一试。
度喜甚。
其夜果遇天地清霁,密闭一室,无复脱隙,与侠同宿。
度亦出宝镜,置于座侧。
俄而镜上吐光,明照一室。
相视如昼。
剑横其侧,无复光彩。
侠大惊曰:请内镜于匣。
度从其言。
然后剑刀吐光,不过一二尺耳。
侠抚剑叹曰:天下神物,亦有相伏之理也。
是后每至月望,则出镜于暗室,光尝照数丈。
若月影入室,则无光也。
岂太阳太阴之耀,不可敌也乎。
其年冬,兼著作郎。
奉诏撰国(明抄本国作周。
)史,欲为苏绰立传。
度家有奴曰豹生年七十矣,本苏氏部曲。
颇涉史传,略解属文。
见度传草,因悲不自胜。
度问其故,谓度曰:豹生常受苏公厚遇,今见苏公言验,是以悲耳。
郎君所有宝镜,是苏公友人河南苗季子所遗苏公者,苏公爱之甚。
苏公临亡之岁,戚戚不乐。
常召苗生谓曰:'自度死日不久,不知此镜当入谁手。
今欲以蓍筮一卦,先生幸观之也。
'便顾豹生取蓍,苏公自揲布卦。
卦讫。
苏公曰:'我死十余年,我家当失此镜,不知所在。
然天地神物,动静有征。
今河泒之间,往往有宝气与卦兆相合,镜其往彼乎。
'季子曰:'亦为人所得乎?'苏公又详其卦云:'先入侯家,复归王氏。
过此以往,莫知所之也。
'豹生言讫涕泣。
度问苏氏,果云旧有此镜。
苏公死后,亦失所在,如豹生之言。
故度为苏公传,亦具言其事于末篇。
论苏公蓍筮绝伦,默而独用,谓此也。
大业九年正月朔旦,有一胡僧行乞而至度家。
弟勣出见之,觉其神彩不俗,更邀入室,而为具食。
坐语良久,胡僧谓勣曰:檀越家似有绝世宝镜也,可得见耶?勣曰:法师何以得知之。
僧曰:贫道受明录秘术,颇识宝气。
檀越宅上,每日常有碧光连日,绛气属月,此宝镜气也。
贫道见之两年矣。
今择良日,故欲一观。
勣出之,僧跪捧欣跃。
又谓勣曰:此镜有数种灵相,皆当未见。
但以金膏涂之,珠粉拭之,举以照日,必影彻墙壁。
僧又叹息曰:更作法试,应照见腑脏,所恨卒无药耳。
但以金烟薰之,玉水洗之,复以金膏珠粉,如法拭之,藏之泥中,亦不晦矣。
遂留金烟玉水等法,行之无不获验。
而胡僧遂不复见。
其年秋,度出兼芮城令。
令厅前有一枣树围可数丈,不知几百年矣。
前后令至,皆祠谒此树,否则殃祸立及也。
度以为妖由人兴,淫祀宜绝。
县吏皆叩头请度,度不得已,为之以祀。
然阴念此树当有精魅所托,人不能除,养成其势,乃密悬此镜于树之间。
其夜二鼓许,闻其厅前磊落有声,若雷霆者。
遂起视之,则风雨晦暝,缠绕此树。
雷光晃耀,忽上忽下。
至明,有一大蛇,紫鳞赤尾,绿头白角,额上有王字。
身被数疮,死于树。
度便下收镜,命吏出蛇,焚于县门外。
仍掘树,树心有一穴,于地渐大,有巨蛇蟠泊之迹,既而坟之,妖怪遂绝。
其年冬。
度以御史带芮城令。
持节河北道,开仓粮,赈给陕东。
时天下大饥,百姓疾病,莆陕之间,疠疫尤甚。
有河北人张龙驹,为度下小吏。
其家良贱数十口,一时遇疾。
度悯之,赉此入其家,使龙驹持镜夜照。
诸病者见镜,皆惊起云:见龙驹持一月来相照,光阴所及,如冰著体,冷彻腑脏。
即时热定,至晚并愈。
以为无害于镜,而所济于众。
令密持此心镜,遍巡百姓。
其夜,镜于匣中冷然自鸣,声甚彻远,良久乃止。
度心独怪。
明早,龙驹来谓度曰:龙驹昨忽梦一人,龙头蛇身,朱冠紫服。
谓龙驹,'我即镜精也,名曰紫珍。
常有德于君家,故来相讬,为我谢王公。
百姓有罪,天与之疾,奈何使我反天救物?且病至后月,当渐愈,无为我苦。
'度感其灵怪,因此志之。
至后月,病果渐愈,如其言也。
大业十年,度弟勣,自六合丞弃官归。
又将遍游山水,以为长往之策。
度止之曰:今天下向乱,盗贼充斥,欲安之乎?且吾与汝同气,未尝远别。
此行也,似将高蹈。
昔尚子平游五岳,不知所之。
汝若追踵前贤,吾所不堪也。
便涕泣对勣。
勣曰:意已决矣,必不可留。
兄今之达人,当无所不体。
孔子曰:'匹夫不夺其志矣。
,人生百年,忽同过隙。
得情则乐,失志则悲。
安遂其欲,圣人之义也。
度不得已,与之决别。
勣曰:此别也,亦有所求。
兄所宝镜,非尘俗物也。
勣将抗志云路,勣踪烟霞,欲兄以此为赠。
度曰:吾何惜于汝也。
即以与之。
勣得镜遂行,不言所适。
至大业十三年夏六月,始归长安,以镜归。
谓度曰:此镜真宝物也。
辞兄之后,先游嵩山少室。
降石梁,坐玉坛。
属日暮,遇一嵌岩。
有一石堂可容三五人,勣栖息止焉。
月夜二更后,有两人。
一貌胡,须眉皓而瘦,称山公。
一面阔,白须眉长,黑而矮,称毛生。
谓勣曰:'何人斯居也?'勣曰:'寻幽探穴访奇者。
'二人坐,与勣谈久,往往有异义出于言外。
勣疑其精怪,引手潜后,开匣取镜。
镜光出而二人失声俯伏。
矮者化为龟,胡者化为猿。
悬镜至晓,二身俱殒。
龟身带绿毛,猿身带白毛。
即入箕山,渡颍水。
历太和,视玉井。
井傍有池,水湛然绿色。
问樵夫,曰:'此灵湫耳,村闾每八节祭之,以祈福佑。
若一祭有阙,即池水出黑云大雹,浸堤坏阜。
'勣引镜照之,池水沸涌,有雷如震。
忽尔池水腾出,池中不遗涓滴。
可行二百余步,水落于地。
有一鱼,可长丈余,粗细大于臂。
首红额白,身作青黄间色,无鳞有涎,龙形蛇角。
嘴尖,状如鲟鱼,动而有光。
在于泥水,困而不能远去。
勣谓鲛也,失水而无能为耳。
刃而为炙,甚膏有味,以充数朝口腹。
遂出于宋汴。
汴主人张琦家有女子患。
入夜,哀痛之声,实不堪忍。
勣问其故,病来已经年岁,白日即安,夜常如此。
勣停一宿,及闻女子声,遂开镜照之。
痛者曰:'戴冠郎被杀。
其病者床下,有大雄鸡死矣,乃是主人七八岁老鸡也。
游江南。
将渡广陵扬子江,忽暗云覆水,黑风波涌,舟子失容,虑有覆没。
勣携镜上舟,照江中数步,明朗彻底,风云四敛,波涛遂息。
须臾之间,达济天堑。
跻摄山,趋(趋原作踘,据明抄本改。
)芳岭。
或攀绝顶,或入深洞。
逢其群鸟环人而噪,数熊当路而蹲,以镜挥之,熊鸟奔骇。
是时利涉浙江,遇潮出海。
涛声振吼,数百里而闻。
舟人曰:'涛既近,未可渡南。
若不回舟,吾辈必葬鱼腹。
'勣出镜照,江波不进,屹如云立。
四面江水豁开五十余步,水渐清浅,鼋鼍散走。
举帆翩翩,直入南浦。
然后却视,涛波洪涌,高数十丈,而至所渡之所也。
遂登天台,周览洞壑。
夜行佩之山谷,去身百步,四面光彻,纤微皆见。
林间宿鸟,惊而乱飞。
还履会稽。
逢异人张始鸾,授勣'周髀九章'及'明堂六甲'之事。
与陈永同归,更游豫章。
见道士许藏秘,云是旌阳七代孙,有呪登刀履火之术,说妖怪之次。
更言丰城县仓督李慎家有三女遭魅病,人莫能识,藏秘疗之无效。
勣故人曰赵丹有才器,任丰城县尉,勣因过之。
丹命祗承人指勣停处,勣谓曰:'欲得仓督李敬慎家居止。
'丹遽命敬为主礼。
勣问其故,敬曰:'三女同居堂内阁子,每至日晚,即靓妆衙服。
黄昏后,即归所居阁子,灭灯烛。
听之,窃与人言笑声,及至晓眠。
非唤不觉,日日渐瘦,不能下食。
制之不令妆梳,即欲自缢投井。
无奈之何?勣谓敬曰:'引示阁子之处。
'其阁东有窗,恐其门闭固而难启,遂昼日先刻断窗棂四条,却以物支柱之如旧。
至日暮,敬报勣曰:'妆梳入阁矣。
'至一更,听之,言笑自然。
勣拔窗棂子,持镜入阁照之。
三女叫云:'杀我婿也。
'初不见一物,县镜至明,有一鼠狼。
首尾长一尺三四寸,身无毛齿。
有一老鼠,亦无毛齿,其肥大可重五斤。
又有守宫,大如人手。
身披鳞甲,焕烂五色,头上有两角,长可半寸,尾长五寸已上,尾头一寸色白,并于壁孔前死矣。
从此疾愈。
其后寻真至庐山,婆娑数月。
或栖息长林,或露宿草莽。
虎豹接尾,豺狼连迹。
举镜视之,莫不窜伏。
庐山处士苏宾,奇识之士也。
洞明易道,藏往知来。
谓勣曰:'天下神物,必不久居人间。
今宇宙丧乱,他乡未必可止。
吾子此镜尚在,足下卫,幸速归家乡也。
'勣然其言,即时北归,便游河北。
夜梦镜谓勣曰:我蒙卿兄厚礼,今当舍人间远去,欲得一别,卿请早归长安也。
'勣梦中许之。
及晓,独居思之,恍恍发悸。
即时西首秦路。
今既见兄,勣不负诺矣,终恐此灵物亦非兄所有。
数月,勣还河东。
大业十三年,七月十五日,匣中悲鸣,其声纤远,俄而渐大,若龙咆虎吼,良久乃定。
开匣视之,即失镜矣。
(出《异闻集》)
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