红楼梦中妙玉的茶具有多名贵
，妙玉此人比较特殊，她虽然是曹公笔下的金陵十二钗之一，不过她貌似跟贾府没有半点关系，不像其他芳官。

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红楼梦中妙玉的茶具有多名贵

　　妙玉
，《红楼梦》金陵十二钗之一
，苏州人氏
，是一个带发修行的居士。

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　　《红楼梦》中
，大家一开始对于妙玉的身份众说纷纭
，不过随着贾母去栊翠庵品茶一回
，当她看到妙玉身边服侍的老婆子是道婆时
，我们便知妙玉是个道姑。

　　妙玉此人比较特殊
，她虽然是曹公笔下的金陵十二钗之一
，不过她貌似跟贾府没有半点关系
，不像其他芳官。

　　另外
，妙玉谈吐不凡、品味不俗
，而且她还有好几套名贵茶具
，她一个坤道
，怎么会有这些名贵物品?

　　或许你可以从元妃省亲找到答案。

　　妙玉的茶具

　　不妨先来看看这几样稀罕物。

　　第41回里这样说：

　　……妙玉另拿出两只杯来。

　　一个旁边有一耳
，杯上镌着分瓜 瓟斝三个隶字
，后有一行小真字是晋王恺珍玩
，又有宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府一行小字。

　　妙玉便斟了一斝
，递与宝钗。

　　那一只形似钵而小
，也有三个垂珠篆字
，镌着杏犀。

　　妙玉前后共拿出来4件茶具。

　　分别是：分瓜(bān)瓟(páo)斝(jiǎ)、杏犀、绿玉斗、九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海。

　　妙玉的茶具
，都有专门的名字
，还有落款
，抛去曹公在文学上的精深杜撰不说
，若单独从故事情节来看
，就像妙玉说的
，这几样东西
，的确是少见的雅器。

　　原文这么说的：妙玉斟了一与黛玉。

　　仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉宝玉笑道：常言‘世法平等’
，他两个就用那样古玩奇珍
，我就是个俗器了。

　　妙玉道：这是俗器?不是我说狂话
，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。

　　宝玉笑道：俗说‘随乡入乡’
，到了你这里
，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。

　　妙玉为何这么有底气
，按照妙玉对宝玉说话的口气
，她的出身只会高于贾府而不会低于贾府
，贾府已经是国公府了
，那妙玉的身份是不是更尊贵?

　　且说妙玉的出场
，源自刘姥姥二进大观园。

　　算起来妙玉是贾府的客人。

　　当时为了迎接元妃省亲而修建大观园
，同时
，贾府作了相关的宗教仪式的准备。

　　在买了来一些年轻的女孩作为尼姑、道姑
，进行培训后
，林之孝家的向王夫人推荐了一位苏州带发修行的女士
，她便是妙玉。

　　妙玉是十二钗里身份比较靠前的
，所以此人一定承担着某种重要的角色。

　　妙玉究竟何许人

　　初进贾府之后
，贾母等人便不看好这位自命清高的道姑。

　　刘姥姥二进大观园后
，贾母带着姥姥去栊翠庵讨水
，分明是想找妙玉的茬儿。

　　贾母想略施薄惩教育她做人
，说起来也是应该。

　　妙玉既寄居他人屋檐之下
，理应中规中矩
，至少要对主家有必要的尊重
，但李纨这么老实的人都深恶妙玉为人
，可知妙玉肯定失礼。

　　很明显
，曹公是有意为之
，他也想通过妙玉
，宣扬贾母对薛家客大欺主无礼行为的立场。

　　妙玉如何应对?面对贾府大家长的训诫
，妙玉硬着头皮伺候着
，偷闲的档口
，她拉着黛玉、宝钗一起到别处喝体己茶。

　　当然
，有钗黛的地方就有宝玉
，他也跟着去了。

　　妙玉为何要拉钗黛
，很明显
，三人可以共情
，钗黛也是寄人篱下。

　　贾家是豪门贵族
，宝玉看到妙玉拿出的喝茶器具直呼俗
，妙玉才说出这些器具其实每样都不俗
，甚至说他贾府根本拿不出第二件。

　　绿玉斗、雕竹根大海即便不算名贵
，那么分瓜瓟斝、杏犀这两样东西
，就很受争议。

　　器具主人风雅
，品味自高
，但这些东西就一定价值连城吗?也未必。

　　关于妙玉的身份
，第18回这样写的：

　　本是苏州人氏
，祖上也是读书仕宦之家。

　　因生了这位姑娘自小多病
，买了许多替身儿皆不中用
，到底这位姑娘亲自入了空门
，方才好了
，所以带发修行
，今年才十八岁
，法名妙玉。

　　现在西门外牟尼院住着。

　　他师父极精演先天神数
，于去冬圆寂了。

　　妙玉本欲扶灵回乡的
，他师父临寂遗言
，说他‘衣食起居不宜回乡
，在此静居
，后来自有你的结果’。

　　邢岫烟也说妙玉和她从小在苏州玄墓蟠香寺长大
，亦师亦友
，可见妙玉来历清清白白。

　　那么
，这些貌似名贵的茶具究竟是怎么来的?

　　读书仕宦之家应该不是暴发户
，加上几代人的积累
，有这么几件像样的贵重物品
，也能说得过去。

　　另外
，远离红尘和双亲
，作为官宦人家的千金小姐
，父母为女儿后期修行肯定安排得妥妥当当
，就算不把全部家产给他
，也会给她一些家私傍身
，让她在道观里衣食无忧。

　　再者
，女儿出家
，留有自己喜欢的几样东西
，既是自己附庸风雅品格的体现
，也寄托对父母的一份相思之情
，无可厚非。

　　是不是如此呢?

　　元妃与妙玉之间的微妙关系

　　然后撤筵
，将未到之处复又游顽。

　　忽见山环佛寺
，忙另盥手进去焚香拜佛
，又题一匾云：苦海慈航。

　　又额外加恩与一班幽尼女道。

　　除了这些
，有很多红学爱好者发现另外一个巧合
，说妙玉手里的四件宝贝就隐藏在元妃省亲的过程当中。

　　元妃省亲自有一套皇家行程规范和具体要求
，但省亲仪式结束前
，元春却突然不按套路出牌
，趁着仅有的一点空闲
，拜访了妙玉。

　　贵为千金之躯
，元妃为何要去见妙玉。

　　其实元春不看好木石情缘
，她用礼物的规格表明她支持金玉良缘
，一开始她并没有料到宝钗选秀失败
，所以她必须抓紧另外寻找合适人选。

　　去见妙玉为宝玉说媒的可能性较小
，她更大的目的是为了给自己在宫里寻找帮手
，换言之
，她在替皇帝挑媳妇
，以稳固自己的地位
，以保护贾府的持续利益。

　　有人问了为什么是妙玉?抬眼望去
，迎春老实软弱
，探春是庶出
，惜春年纪太小
，黛玉身子太弱
，因此元春只能把目光放在寄居栊翠庵的妙玉身上。

　　妙玉非但是嫡出
，而且有见识有才学
，可谓品貌俱佳。

　　有人就曾说
，妙玉就是黛玉出嫁后的化身。

　　如引文所说
，元妃除了题匾又额外加恩
，除了题字又送了礼物
，而所赠礼物当中就有四件茶具。

　　我们知道
，元妃此行会给娘家人带去很多金银细软
，这也是皇恩浩荡的体现。

　　省亲前
，随行太监会将所赐之物一一列出清单。

　　太监在发放时
，专门请示赐物俱齐
，请验等例。

　　清单之外
，元妃自己拥有的一些名贵东西
，则不能明着给贾府
，只能变相赠予
，例如就可以送给贾府里修行的人
，这种办法不可谓不妙。

　　关于妙玉确实是个举足轻重的人物
，她的出身
，她出现的时机
，以及她的品性
，都充满了疑问。

　　除了说妙玉是官宦家的千金
，还有人说她是皇族中人
，因得罪权贵
，不为权势所容(其师父临终交代
，饮食起居不宜回乡)
，且她是皇族中有恩于元春的。

　　栖身在贾府
，也只是为了避祸。

　　也许这些茶具很普通
，不过经过曹公的渲染
，就显得特别的不俗
，让人浮想联翩。

　　以物托人
，乃是《红楼梦》书写的一大特色。

　　通过对茶具的描写
，突出了妙玉出身的不一般
，也与贾府形成鲜明对照。

　　关于妙玉的茶具
，沈从文先生认为
，分瓜瓟斝与点犀都是作者故意设计出来的假古董
，意在讽刺妙玉的为人做作、势利和虚假
，清洁风雅多是表面上的。

　　《红楼梦》于每个人的解读都是不一样的
，也有人说妙玉给宝钗的分瓜瓟斝
，是暗写宝钗就如这分瓜瓟斝一样
，从小就被套上封建礼教的模具
，压抑身心
，束缚个性
，而失去本真。

　　而她给黛玉的点犀
，是想表达她与黛玉之间心有灵犀。

　　虽然这些解读看上去说得通
，但不一定符合曹公的本意。

　　不过
，正是曹公这些开放式的笔触
，才让人们的思维如繁花锦簇
，精彩纷呈。

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