太平广记神仙卷二十四的原文是什么，唐睿宗景云中，隐于城阳山南坞，结庵以居。
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太平广记神仙卷二十四的原文是什么
许宣平刘清真张殖萧静之朱孺子
许宣平
许宣平，新安歙人也。
唐睿宗景云中，隐于城阳山南坞，结庵以居。
不知其服饵，但见不食。
颜色若四十许人，行如奔马。
时或负薪以卖，担常挂一花瓠及曲竹杖，每醉腾腾拄之以归。
独吟曰：负薪朝出卖，沽酒日西归。
路人莫问归何处，穿入白云行翠微。
尔来三十余年，或拯人悬危，或救人疾苦。
城市人多访之，不见，但览庵壁题诗云：隐居三十载，石室南山巅。
静夜玩明月，明朝饮碧泉。
樵人歌垅上，谷鸟戏岩前。
乐矣不知老，都忘甲子年。
好事者多咏其诗。
有时行长安，于驿路洛阳同华间传舍是处题之。
天宝中，李白自翰林出，东游经传舍，览诗吟之，嗟叹曰：此仙诗也。
及诘之于人，得宣平之实。
白于是游及新安，涉溪登山，累访之不得。
乃题其庵壁曰：我吟传舍诗，来访真人居。
烟岭迷高迹，云林隔太虚。
窥庭但萧索，倚柱空踌躇。
应化辽天鹤，归当千岁余。
是冬野火燎其庵，莫知宣平踪迹。
百余年后，咸通七年。
郡人许明奴家有妪。
常逐伴入山采樵，独于南山中见一人坐石上，方食桃，甚大。
问妪曰：汝许明奴家人也?我明奴之祖宣平。
妪言：常闻已得仙矣!曰：汝归，为我语明奴，言我在此山中。
与汝一桃食之，不可将出。
山虎狼甚多，山神惜此桃。
妪乃食桃，甚美，顷之而尽。
宣平遣妪随樵人归家言之，明奴之族甚异之，传闻于郡人。
其后妪却食，日渐童颜，轻健愈常。
中和年已后，兵荒相继，居人不安，明奴徙家避难，妪入山不归。
今人采樵，或有见其妪，身衣藤叶，行疾如飞。
逐之，升林木而去。
(出《续仙传》)
刘清真
唐天宝中，有刘清真者，与其徒二十人于寿州作茶，人致一驮为货。
至陈留遇贼，或有人导之令去魏郡，清真等复往。
又遇一老僧，导往五台。
清真等畏其劳苦，五台寺尚远，因邀清真等还兰若宿。
清真等私议，疑老僧是文殊师利菩萨，乃随僧还。
行数里，方至兰若。
殿宇严净，悉怀敬肃，僧为说法，大启方便。
清真等并发心出家，随其住持。
积二十余年，僧忽谓清真等曰：有大魔起，汝辈必罹其患，宜先为之防;不尔，则当败人法事。
因令清真等长跪，僧乃含水遍喷，口诵密法。
清真等悉变成石，心甚了悟，而不移动。
须臾之间，代州吏卒数十人，诣台有所收捕，至清真所居，但见荒草及石，乃各罢去。
日晚，老僧又来，以水噀清真等成人，清真等悟其神灵，知遇菩萨，悉兢精进。
后一月余，僧云：今复将魔起，必大索汝，其如之何，吾欲远送汝，汝俱往否?清真等受教，僧悉令闭目，戒云：第一无窃视，败若大事。
但觉至地，即当开目。
若至山中，见大树，宜共庇之。
树有药出，亦宜哺之。
遂各与药一丸云：食此便不复饥，但当思惟圣道，为出世津梁也。
言讫作礼，礼毕闭目，冉冉上升，身在虚空。
可半日许，足遂至地。
开目，见大山林。
或遇樵者，问其地号，乃庐山也。
行十余里，见大藤树，周回可五六围，翠阴蔽日。
清真等喜云：大师所言奇树，必是此也。
各薙草而坐。
数日后，树出白菌，鲜丽光泽，恒飘飘而动。
众相谓曰：此即大师所云灵药。
采共分食之。
中有一人，绐而先食尽。
徒侣莫不愠怒，诟责云：违我大师之教。
然业已如是，不能殴击。
久之，忽失所在，仰视在树杪安坐。
清真等复云：君以吞药故能升高。
其人竟不下。
经七日，通身生绿毛。
忽有鹤翱翔其上。
因谓十九人云：我诚负汝，然今已得道，将舍汝，谒帝于此天之士。
宜各自勉，以成至真耳。
清真等邀其下树执别。
仙者不顾，遂乘云上升，久久方灭。
清真等失药，因各散还人间。
中山张伦，亲闻清真等说云然耳。
(出《广异记》)
张殖
张殖，彭州导江人也。
遇道士姜玄辨，以六丁驱役之术授之。
大历中，西川节度使崔宁，尝有密切之事差人走马入奏。
发已三日，忽于案上文籍之中，见所奏表净本犹在;其函中所封，乃表草耳。
计人马之力，不可复迫，忧惶不已，莫知其计。
知殖术，召而语之。
殖曰：此易耳，不足忧也。
乃炷香一炉，以所写净表置香烟上，忽然飞去。
食顷，得所封表草坠于殖前。
及使回问之，并不觉。
进表之时，封题印署如故。
崔公深异之，礼敬殊常。
问其所受道之由。
云：某师姜玄辨，至德中，于九龙观舍力焚香数岁，因拾得残缺经四五纸，是太上役使六丁法，咒术备足，乃选深山幽谷无人迹处，依法作坛持咒，昼夜精勤。
本经云，一十四日，玄辨为九日而应。
忽有黑风暴雨，惊骇于人，视之雨下，而坛场不(不原作一，据明抄本改)湿。
又有雷电霹雳，亦不为惊惧。
良久，见奇形异状鬼神绕之，亦不为畏。
须臾，有铁甲兵士数千，金甲兵士数千，瞰噪而下，亦不惊怖。
久之，神兵行列，如有所候。
即有天女，著绣履绣衣，大冠佩剑立，向玄辨曰：‘既有呼召，有何所求。
’玄辨以术数为请。
六丁兵仗，一时隐去。
自此每日有一丁侍之。
凡所征求，无不立应，以术授殖。
谓曰：‘术之与道，相须而行。
道非术无以自致，术非道无以延长。
若得术而不得道，亦如欲适万里而足不行也。
术者虽万端隐见，未除死箓。
固当栖心妙域，注念丹华，立功以助其外，炼魄以存其内，内外齐一，然后可适道，可以长存也。
峨眉山中，神仙万余人，自皇人统领，置宫府，分曹属，以度于人。
吾与汝观道之纤芥，未造其玄微。
龙蛇之交，与汝入洞府，朝真师，庶可以讲长生之旨也。
’师玄辨隐去二十余岁。
此年龙蛇之交，当随师登峨眉，入洞天，不久往矣。
是年大历十二年丁巳，殖与玄辨隐去，不复见。
(出《仙传拾遗》)
萧静之
兰陵萧静之，举进士不第。
性颇好道，委书策，绝粒炼气，结庐漳水之上，十余年而颜貌枯悴，齿发凋落。
一旦引镜而怒，因迁居邺下，逐市人求什一之利。
数年而资用丰足，乃置地葺居。
掘得一物，类人手，肥而且润，其色微红。
叹曰：岂非太岁之神，将为祟耶?即烹而食之，美，既食尽。
逾月而齿发再生，力壮貌少，而莫知其由也。
偶游邺都，值一道士，顾静之骇而言曰：子神气若是，必尝饵仙药也。
求诊其脉焉，乃曰：子所食者肉芝也，生于地，类人手，肥润而红。
得食者寿同龟鹤矣。
然当深隐山林，更期至道，不可自混于臭浊之间。
静之如其言，舍家云水，竟不知所之。
(出《神仙感遇传》)
朱孺子
朱孺子，永嘉安国人也。
幼而事道士王玄真，居大箬岩。
深慕仙道，常登山岭，采黄精服饵。
一日，就溪濯蔬，忽见岸侧有二小花犬相趂。
孺子异之，乃寻逐入枸杞丛下。
归语玄真，讶之。
遂与孺子俱往伺之，复见二犬戏跃，逼之，又入枸杞下。
玄真与孺子共寻掘，乃得二枸杞根，形状如花犬，坚若石。
洗挈归以煮之。
而孺子益薪看火，三日昼夜，不离灶侧。
试尝汁味，取吃不已。
及见根烂，告玄真来共取，始食之。
俄倾而孺子忽飞升在前峰上。
玄真惊异久之。
孺子谢别玄真，升云而去。
到(到原作别，据明抄本改)今俗呼其峰为童子峰。
玄真后饵其根尽。
不知年寿，亦隐于岩之西陶山。
有采捕者，时或见之。
(出《续神仙传》)
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