太平广记卷十二神仙十二中有哪些人物，今世所有召军符、召鬼神治病玉府符，凡二十余卷，皆出自公、故总名“壶公符”。
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太平广记卷十二神仙十二中有哪些人物
壶公蓟子训董奉李常在
壶公
壶公者，不知其姓名也。
今世所有召军符、召鬼神治病玉府符，凡二十余卷，皆出自公、故总名壶公符。
时汝南有费长房者，为市掾，忽见公从远方来，入市卖药。
人莫识之，卖药口不二价，治病皆愈。
语买人曰：服此药必吐某物，某日当愈。
事无不效。
其钱日收数万，便施与市中贫乏饥冻者，唯留三五十。
常悬一空壶于屋上，日入之后，公跳入壶中。
人莫能见，唯长房楼上见之，知非常人也。
长房乃日日自扫公座前地，及供馔物，公受而不辞。
如此积久，长房尤不懈，亦不敢有所求。
公知长房笃信，谓房曰：至暮无人时更来。
长房如其言即往，公语房曰：见我跳入壶中时，卿便可效我跳，自当得入。
长房依言，果不觉已入。
入后不复是壶，唯见仙宫世界。
楼观重门阁道，公左右侍者数十人。
公语房曰：我仙人也，昔处天曹，以公事不勤见责，因谪人间耳。
卿可教，故得见我。
长房下座顿首曰：肉人无知，积罪却厚，幸谬见哀悯，犹入剖棺布气。
生枯起朽。
但恐臭秽顽弊，不任驱使。
若见哀怜，百生之厚幸也。
公曰：审尔大佳，勿语人也。
公后诣长房于楼上曰：我有少酒，相就饮之。
酒在楼下，长房使人取之，不能举盎，至数十人莫能得上。
乃白公，公乃下，以一指提上。
与房公饮之，酒器如拳许大，饮之至暮不竭。
告长房曰：我某日当去，卿能去乎?房曰：欲去之心，不可复言，欲使亲眷不觉知去，当有何计?公曰：易耳。
乃取一青竹杖与房，戒之曰：卿以竹归家，便可称病，以此竹杖置卿所卧处，默然便来。
房如公言。
去后，家人见房已死，尸在床。
乃向竹杖耳，乃哭泣葬之。
房诣公，恍惚不知何所，公乃留房于群虎中，虎磨牙张口欲噬房，房不惧。
明日，又内于石室中，头上有一方石，广数丈，以茅绹悬之，又诸蛇来啮绳，绳即欲断，而长房自若。
公至，抚之曰：子可教矣。
又令长房啖屎，兼蛆长寸许，异常臭恶。
房难之，公乃叹谢遣之曰：子不得仙道也。
赐子为地上主者，可得寿数百岁。
为传封符一卷付之，曰：带此可主诸鬼神，常称使者，可以治病消灾。
房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：但骑此，得到家耳。
房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家。
家人谓是鬼，具述前事，乃发棺视之，唯一竹杖，方信之。
房所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。
初去至归谓一日，推问家人，已一年矣。
房乃行符，收鬼治病，无不愈者。
每与人同坐共语，常呵责嗔怒，问其故，曰：嗔鬼耳。
时汝南有鬼怪，岁辄数来郡中，来时从骑如太守，入府打鼓，周行内外，尔乃还去，甚以为患。
房因诣府厅事，正值此鬼来到府门前。
府君驰入，独留房。
鬼知之，不敢前。
房大叫呼曰，便捉前鬼来。
乃下车伏庭前，叩头乞曰改过。
房呵之曰：汝死老鬼，不念温良，无故导从，唐突官府，自知合死否?急复真形。
鬼须臾成大鳖，如车轮，头长丈余。
房又令复人形。
房以一札符付之，令送与葛陂君，鬼叩头流涕，持札去。
使人追视之，乃见符札立陂边，鬼以头(明抄本、陈校本头作颈)绕树而死。
房后到东海，东海大旱三年。
谓请两者曰：东海神君前来淫葛陂夫人，吾系之，辞状不测，脱然忘之，遂致之旱，吾今当赦之，令其行雨。
即便有大雨。
房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。
(出《神仙传》)
蓟子训
蓟子训者，齐人也。
少尝仕州郡，举孝廉，除郎中。
又从军，除驸马都尉。
人莫知其有道。
在乡里时，唯行信让，与人从事。
如此三百余年，颜色不老，人怪之。
好事者追随之，不见其所常服药物也。
性好清淡，常闲居读《易》，小小作文，皆有意义。
见比屋抱婴儿，训求抱之，失手堕地，儿即死。
邻家素尊敬子训，不敢有悲哀之色，乃埋瘗之。
后二十余日，子训往问之曰：复思儿否?邻曰：小儿相命，应不合成人，死已积日，不能复思也。
子训因外出，抱儿还其家。
其家谓是死，不敢受。
子训曰：但取之无苦，故是汝本儿也。
儿识其母，见而欣笑，欲母取之，抱，犹疑不信。
子训既去，夫妇共视所埋儿，棺中唯有一泥儿，长六七寸。
此儿遂得长成。
诸老人须发毕白者，子训但与之对坐共语，宿昔之间，明旦皆黑矣。
京师责人闻之，莫不虚心谒见，无缘致之。
有年少与子训邻居，为太学生。
诸贵人作计，共呼太学生谓之曰：子勤苦读书，欲规富贵，但召得子训来，使汝可不劳而得矣。
生许诺。
便归事子训，洒扫供侍左右数百日。
子训知意，谓生曰：卿非学道，焉能如此?生尚讳之，子训曰：汝何不以实对，妄为虚饰，吾已具知卿意。
诸贵人欲见我，我岂以一行之劳，而使卿不获荣位乎。
汝可还京，吾某日当往。
生甚喜，辞至京，与贵人具说。
某日子训当到，至期未发，生父母来诣子训。
子训曰：汝恐吾忘，使汝儿失信不仕邪?吾今食后即发。
半日乃行二千里。
既至，生急往拜迎，子训问曰：谁欲见我?生曰：欲见先生者甚多，不敢枉屈，但知先生所至，当自来也。
子训曰：吾千里不倦，岂惜寸步乎?欲见者，语之令各绝宾客，吾明日当各诣宅。
生如言告诸贵人，各自绝客洒扫，至时子训果来。
凡二十三家，各有一子训。
诸朝士各谓子训先到其家，明日至朝，各问子训何时到宅，二十三人所见皆同时，所服饰颜貌无异，唯所言语，随主人意答，乃不同也。
京师大惊异，其神变如此。
诸贵人并欲诣子训，子训谓生曰：诸贵人谓我重瞳八采，故欲见我。
今见我矣，我亦无所能论道，吾去矣。
适出门，诸贵人冠盖塞路而来。
生具言适去矣，东陌上乘骡者是也。
各走马逐之不及，如此半日，相去常一里许，终不能及，遂各罢还。
子训至陈公家，言曰：吾明日中时当去。
陈公问远近行乎，曰：不复更还也。
陈公以葛布单衣一送之。
至时，子训乃死，尸僵，手足交胸上，不可得伸，状如屈铁，尸作五香之芳气，达于巷陌，其气甚异。
乃殡之棺中。
未得出，棺中吸然作雷霆之音，光照宅宇。
坐人顿伏良久，视其棺盖，乃分裂飞于空中，棺中无人，但遗一只履而已。
须臾，闻陌上有人马萧鼓之声，径东而去，乃不复见。
子训去后，陌上数十里，芳香百余日不歇也。
(出《神仙传》)
董奉
董奉者，字君异，候官人也。
吴先主时，有少年为奉本县长，见奉年四十余，不知其道。
罢官去，后五十余年，复为他职，得经候官，诸故吏人皆老，而奉颜貌一如往日。
问言君得道邪?吾昔见君如此，吾今已皓首，而君转少，何也?奉曰：偶然耳。
又杜燮为交州刺史，得毒病死，死已三日，奉时在彼，乃往，与药三丸，内在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之，须臾，手足似动，颜色渐还，半日乃能坐起，后四日乃能语。
云：死时奄忽如梦，见有十数乌衣人来，收燮上车去，入大赤门，径以付狱中。
狱各一户，户才容一人，以燮内一户中，乃以土从外封塞之，不复见外光。
忽闻户外人言云：‘太乙遣使来召杜燮’，又闻除其户土，良久引出。
见有车马赤盖，三人共坐车上，一个持节，呼燮上车。
将还至门而觉，燮遂活。
因起谢曰：甚蒙大恩，何以报效?乃为奉起楼于庭中。
奉不食他物，唯啖脯枣，饮少酒，燮一日三度设之。
奉每来饮食，或如飞鸟，腾空来坐，食了飞去，人每不觉。
如是一年余，辞燮去。
燮涕泣留之不住，燮问欲何所之，莫要大船否。
奉曰：不用船，唯要一棺器耳。
燮即为具之，至明日日中时，奉死，燮以其棺殡埋之。
七日后，有人从容昌来，奉见嘱云：为谢燮，好自爱理。
燮闻之，乃启殡发棺视之，唯存一帛。
一面画作人形，一面丹书作符。
后还豫章庐山下居，有一人中有疠疾，垂死，载以诣奉，叩头求哀之。
奉使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动。
病者云：初闻一物来舐身，痛不可忍，无处不匝。
量此舌广一尺许，气息如牛，不知何物也。
良久物去。
奉乃往池中(明抄本池中作除巾)，以水浴之，遣去，告云：不久当愈，勿当风。
十数日，病者身赤无皮，甚痛，得水浴，痛即止。
二十日，皮生即愈，身如凝脂。
后忽大旱，县令丁士彦议曰：闻董君有道，当能致雨。
乃自赍酒脯见奉，陈大旱之意。
奉曰：雨易得耳。
因视屋曰：贫道屋皆见天，恐雨至何堪。
令解其意，曰：先生但致雨，当为立架好屋。
明日，士彦自将人吏百余辈，运竹木，起屋立成。
方聚土作泥，拟数里取水。
奉曰：不须尔，暮当大雨。
乃止。
至暮即大雨，高下皆平，方民大悦。
奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱。
重病愈者，使栽杏五株，轻者一株。
如此数年，计得十万余株，郁然成林。
乃使山中百禽群兽，游戏其下。
卒不生草，常如芸治也。
后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。
常有人置谷来少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍倾覆，至家量杏，一如谷多少。
或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。
家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。
奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余斛。
县令有女，为精邪所魅，医疗不效，乃投奉治之，若得女愈，当以侍巾栉。
奉然之，即召得一白鼍，长数丈，陆行诣病者门，奉使侍者斩之，女病即愈。
奉遂纳女为妻，久无儿息。
奉每出行，妻不能独住，乃乞一女养之。
年十余岁，奉一日竦身入云中去。
妻与女犹存其宅，卖杏取给，有欺之者，虎还逐之。
奉在人间三百余年乃去，颜状如三十时人也。
(出《神仙传》)
李常在
李常在者，蜀郡人也。
少治道术，百姓累世奉事。
计其年，已四五百岁而不老，常如五十许人。
治病，困者三日(日原作月，据明抄本改)，微者一日愈。
在家有二男一女，皆已嫁娶，乃去。
去时从其弟子曾家孔家，各请一小儿，年皆十七八。
家亦不知常在欲何去，即遣送之。
常在以青竹杖度二儿，遣归置其家所卧之处。
径还，勿与家人语。
二子承教，以杖归家，家人了不见儿去。
后乃各见死在床上，二家哀泣，殡埋之。
百余日，弟子从郫县逢常在，将此二儿俱行，二儿与弟子泣语良久，各附书到。
二家发棺视之，唯青竹杖耳，乃知非死。
后三十余年，居地肺山。
更娶妇。
常在先妇儿乃往寻求之。
未至十日，常在谓后妻曰：吾儿欲来见寻，吾当去，可将金饼与之。
及至，求父所在，妇以金与之。
儿曰：父舍我去数十年，日夜思恋，闻父在此，故自远来觐省，不求财也。
乃止。
三十日父不还，儿乃欺其母曰：父不还，我去矣。
至外，藏于草间。
常在还语妇曰：此儿诈言如是，当还。
汝语之，汝长不复须我，我在法不复与汝相见。
乃去。
少顷儿果来，母语之如此。
儿自知不复见其父，乃泣涕而去。
后七十余年，常在忽去。
弟子见在虎寿山下居，复娶妻。
有父子，世世见之如故，故号之曰常在。
(出《神仙传》)
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