大唐新语卷十九著述的原文是什么
，慧静尝言曰：“作之非难，鉴之为贵。

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大唐新语卷十九著述的原文是什么

　　太宗欲见前代帝王事得失以为鉴戒
，魏征乃以虞世南、褚遂良、萧德言等采经史百家之内嘉言善语
，明王暗君之迹
，为五十卷
，号《群书理要》
，上之。

　　太宗手诏曰：朕少尚威武
，不精学业
，先王之道
，茫若涉海。

　　览所撰书
，博而且要
，见所未见
，闻所未闻
，使朕致治稽古
，临事不惑。

　　其为劳也
，不亦大哉!赐征等绢千匹
，彩物五百段。

　　太子诸王
，各赐一本。

　　贞观中
，纪国寺僧慧静撰《续英华诗》十卷
，行于代。

　　慧静尝言曰：作之非难
，鉴之为贵。

　　吾所搜拣
，亦《诗》三百篇之次矣。

　　慧静俗姓房
，有藻识。

　　今复有诗篇十卷
，与《英华》相似
，起自梁代
，迄于今朝
，以类相从
，多于慧静所集
，而不题撰集人名氏。

　　江淮间为《文选》学者
，起自江都曹宪。

　　贞观初
，扬州长史李袭誉荐之
，征为弘文馆学士。

　　宪以年老不起
，遣使即家拜朝散大夫
，赐帛三百匹。

　　宪以仕隋为秘书
，学徒数百人
，公卿亦多从之学
，撰《文选音义》十卷
，年百余岁乃卒。

　　其后句容许淹、江夏李善、公孙罗相继以《文选》教授。

　　开元中
，中书令萧嵩以《文选》是先代旧业
，欲注释之。

　　奏请左补阙王智明、金吾卫佐李玄成、进士陈居等注《文选》。

　　先是
，东宫卫佐冯光震入院校《文选》
，兼复注释
，解蹲鸱云：今之芋子
，即是着毛萝卜。

　　院中学士向挺之、萧嵩抚掌大笑。

　　智明等学术非深
，素无修撰之艺
，其后或迁
，功竟不就。

　　太宗谓监修国史房玄龄曰：比见前后汉史
，载扬雄《甘泉》、《羽猎》
，司马相如《子虚》、《上林》
，班固《两都赋》
，此既文体浮华
，无益劝戒
，何瑕书之史策今有上书论事
，词理可裨于政理者
，朕或从或不从
，皆须备载。

　　代有释昙刚制《山东士大夫类例》三卷
，其假冒者悉不录
，署云相州僧昙刚撰。

　　左散骑常侍柳冲
，亦明氏族
，中宗朝为相州刺史
，询问旧老
，咸云自隋朝以来
，不闻有僧昙刚。

　　盖惧见害于时
，而匿其名氏耳。

　　开元初
，左庶子刘子玄奏议
，请废郑子《孝经》
，依孔注;《老子》请停河上公注
，行王弼注;《易传》非子夏所造
，请停。

　　引今古为证
，文多不尽载。

　　其略曰：今所行《孝经》
，题曰郑氏
，爰在近古
，皆云是郑玄
，而魏晋之朝无有此说。

　　后魏、北齐之代
，立于学宫。

　　盖虏俗无识
，故致斯谬。

　　今验《孝经》
，非郑玄所注。

　　河上公者
，汉文帝时人
，庵于河上
，因以为号
，以所注《老子》授文帝
，因冲空上天。

　　此乃不经之鄙言
，习俗之虚语。

　　案《艺文志》
，注《老子》有三家
，而无河上公注。

　　虽使才别朱紫
，粗分菽麦
，亦皆嗤其过谬
，况有识者乎《艺文志》
，《易》有十三家
，而无子夏传。

　　子玄争论
，颇有条贯
，会苏宋文吏
，拘于流俗
，不能发明古义
，竟排斥之。

　　深为识者所叹。

　　梁载言《十道志》解南城山
，引《后汉书》云：郑玄遭黄巾之难
，客于徐州。

　　今者有《孝经序》
，相承云郑氏所作。

　　其序曰：仆避难于南城山
，栖迟岩石之下
，念昔先人
，余暇述夫子之志而注《孝经》。

　　盖康成胤孙所作也。

　　陆德明亦云：案郑志及《晋中经簿》并无
，唯晋穆帝集讲《孝经》
，云以郑注为主。

　　今验《孝经注》
，与康成所注五经体并不同。

　　则刘子玄所论
，信有征矣。

　　萧何封酇侯
，先儒及颜师古以酇为南阳筑阳之城。

　　筑阳今属襄州。

　　窃以凡封功臣
，多就本土
，盖欲荣之也。

　　张良封留侯
，是为成例。

　　案班固何须穿凿
，更制别音乎?

　　刘子玄直史馆
，时宰臣萧至忠、纪处讷等并监修国史。

　　子玄以执政秉权
，事多掣肘
，辞以著述无功
，求解史任。

　　奏记于至忠等
，其略曰：伏见每汲汲于劝诱
，勤勤于课责
，云：‘经籍事重
，努力用心。

　　’或岁序已奄
，何时辍手。

　　纲维不举
，督课徒勤。

　　虽威以刺骨之刑
，勖以悬金之赏
，终不可得也。

　　语云：‘陈力就列
，不能者止。

　　’仆所以比者
，布怀知己
，历讼群公
，屡辞载笔之官
，欲罢记言之职者
，正为此耳。

　　当今朝号得人
，国称多士。

　　蓬山之下
，良直比肩;芸阁之间
，英奇接武。

　　仆既功亏刻鹄
，笔未获麟
，徒殚太官之膳
，虚索长安之米。

　　乞以本职
，还其旧居
，多谢简书
，请避贤路。

　　文多不尽载。

　　至忠惜其才
，不许。

　　宗楚客恶其正直
，谓诸史官曰：此人作书如是
，欲置我于何地?子玄着《史通》二十篇
，备陈史册之体。

　　开元十年
，玄宗诏书院撰《六典》以进。

　　时张说为丽正学士
，以其事委徐坚。

　　沉吟岁余
，谓人曰：坚承乏
，已曾七度修书
，有凭准皆似不难。

　　唯《六典》
，历年措思
，未知所从。

　　说又令学士毋婴等
，检前史职官
，以今式分入六司
，以今朝《六典》
，象周官之制。

　　然用功艰难
，绵历数载。

　　其后张九龄委陆善经
，李林甫委苑咸
，至二十六年
，始奏上。

　　百寮陈贺
，迄今行之。

　　开元十二年
，沙门一行造《黄道游仪》以进。

　　玄宗亲为之序
，文多不尽载。

　　其略曰：孰为天大
，此焉取则。

　　均以寒暑
，分诸晷刻。

　　盈缩不愆
，列舍不忒。

　　制器垂象
，永鉴无惑。

　　因遣太史官驰往安南及蔚州测候日影
，经年乃定。

　　玄宗谓张说曰：儿子等欲学缀文
，须检事及看文体。

　　《御览》之辈
，部帙既大
，寻讨稍难。

　　卿与诸学士撰集要事并要文
，以类相从
，务取省便
，令儿子等易见成就也。

　　说与徐坚、韦述等编此进上
，诏以《初学记》为名。

　　赐修撰学士束帛有差
，其书行于代。

　　道家有庚桑子者
，代无其书。

　　开元末
，襄阳处士王源撰《亢仓子》两卷以补之。

　　序云：《庄子》谓之庚桑子
，《史记》作亢桑子
，《列子》作亢仓子
，其实一也。

　　源又取《庄子·庚桑楚》一篇为本
，更取诸子文义相类者
，合而成之
，亦行于代。

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