大唐新语卷二十三隐逸的原文是什么
，澹泊无为，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。

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大唐新语卷二十三隐逸的原文是什么

　　孙思邈
，华原人
，七岁就学
，日讽千言。

　　及长
，善谭《庄》《老》百家之说。

　　周宣帝时
，以王室多故
，隐于太白山。

　　隋文帝辅政
，征为国子博士
，不就。

　　常谓人曰：过是五十年
，当有圣人出
，吾方助之
，以济生人。

　　太宗召诣京师
，嗟其颜貌甚少
，谓之曰：故知有道者诚可尊重
，羡门之徒
，岂虚也哉!将授之以爵位
，固辞不受。

　　高宗召拜谏议大夫
，又固辞。

　　时年九十余
，而视听不衰
，颇明推步导养之术。

　　时范阳卢照邻
，有盛名于朝
，而染恶疾
，嗟禀受之不同
，昧彭殇之殊致
，尝问于思貌曰：名医愈疾
，其道如何?对曰：吾闻善言天者
，必本之于人。

　　天有四时五行
，寒暑迭代
，其运转也
，和而为雨
，怒而为风
，凝为霜雪
，张为虹蜺
，此天地之常数。

　　人有四肢五藏
，一觉一寐
，呼吸吐纳
，精气往来
，流而为荣卫
，彰而为气色
，发而为声音
，此人之常数也。

　　阳用其精
，阴用其形
，天人之所同也。

　　及其失也
，蒸则生热
，否则生寒
，结而为瘤赘
，陷而为痈疽
，奔而为喘乏
，竭而为焦枯
，沴发乎面
，变动乎形
，推此以及天
，则兆亦如之。

　　故五纬盈缩
，星辰错行
，日月薄蚀
，彗孛流飞
，此又天文之危沴也。

　　寒暑不时
，此天地之蒸否也。

　　石立土踊
，此天地之瘤赘也。

　　山崩地陷
，此天地之痈疽也。

　　奔风暴雨
，此天地之喘乏也。

　　雨泽不降
，川渎涸竭
，此天地之焦枯也。

　　良医导之以药石
，救之以针剂。

　　圣人和之以至德
，辅之以人事。

　　故体有可愈之疾
，天地有可消之灾也。

　　又曰：胆欲大而心欲小
，智欲圆而行欲方。

　　《诗》曰：‘如临深渊
，如履薄冰。

　　’谓小心也。

　　’赳赳武夫
，公侯千城。

　　’谓大胆也。

　　不为利回
，不为义疚
，仁之方也。

　　见几而作
，不俟终日
，智之圆也。

　　制授承务郎
，直尚药局。

　　永徽初卒
，遗令薄葬
，不设明器牲牢之奠。

　　月余颜色不变
，举尸入棺
，如空焉。

　　时人疑其尸解矣。

　　朱桃椎
，蜀人也。

　　澹泊无为
，隐居不仕
，披裘带索
，沉浮人间。

　　窦轨为益州
，闻而召之
，遗以衣服
，逼为乡正。

　　桃椎不言而退
，逃入山中
，夏则裸形
，冬则树皮自覆。

　　凡所赠遗
，一无所受。

　　每织芒屩
，置之于路
，见者皆言：朱居士屩也。

　　为鬻取米
，置之本处。

　　桃椎至夕取之
，终不见人。

　　高士廉下车
，深加礼敬
，召之至
，降阶与语
，桃椎不答
，瞪目而去。

　　士廉每加优异
，蜀人以为美谭。

　　张果老先生者
，隐于恒州枝条山
，往来汾晋。

　　时人传其长年秘术
，耆老咸云：有儿童时见之
，自言数百岁。

　　则天召之
，佯尸于妒女庙前
，后有人复于恒山中见。

　　至开元二十三年
，刺史韦济以闻
，诏通事舍人裴晤驰驿迎之。

　　果对晤气绝如死。

　　晤焚香启请
，宣天子求道之意
，须臾渐苏。

　　晤不敢逼
，驰还奏之。

　　乃令中书舍人徐峤、通事舍人卢重玄
，赍玺书迎之。

　　果随峤至东都
，于集贤院肩舆入宫
，备加礼敬。

　　公卿皆往拜谒。

　　或问以方外之事
，皆诡对。

　　每云：余是尧时丙子年生。

　　时人莫能测也。

　　又云：尧时为侍中。

　　善于胎息
，累日不食
，时进美酒及三黄丸。

　　寻下诏曰：恒州张果老
，方外之士也。

　　迹先高上
，心入窅冥
，是混光尘
，应召城阙。

　　莫知甲子之数
，且谓羲皇上人。

　　问以道枢
，尽会宗极。

　　今将行朝礼
，爰申宠命。

　　可银青光禄大夫
，仍赐号通玄先生。

　　累策老病
，请归恒州
，赐绢三百疋
，拜扶持弟子二人
，拜给驿舁至恒州。

　　弟子一人放回
，一人相随入山。

　　无何寿终
，或传尸解。

　　卢藏用
，始隐于终南山中。

　　中宗朝
，累居要职。

　　有道士司马承祯者
，睿宗迎至京
，将还
，藏用指终南山谓之曰：此中大有佳处
，何必在远。

　　承祯徐答曰：以仆所观
，乃仕宦快捷方式耳。

　　藏用有惭色。

　　藏用博学
，工文章
，善草隶;投壶弹琴
，莫不尽妙。

　　未仕时
，尝辟谷练气
，颇有高尚之致。

　　及登朝
，附权要
，纵情奢逸
，卒陷宪纲
，悲夫!

　　司马承祯
，字子征
，隐于天台山
，自号白云子
，有服饵之术。

　　则天、中宗朝
，频征不起。

　　睿宗雅尚道教
，稍加尊异
，承祯方赴召。

　　睿宗尝问阴阳术数之事
，承祯对曰：《经》云：‘损之又损之
，以至于无为。

　　’且心目一览
，知每损之尚未能已
，岂复攻乎异端而增智虑哉!睿宗曰：理身无为
，则清高矣;理国无为
，如之何?对曰：国犹身也
，《老子》曰：‘游心于澹
，合气于漠
，顺物自然
，而无私焉
，而天下理。

　　’《易》曰：‘圣人者
，与天地合其德。

　　’是知天不言而信
，不为而成。

　　无为之旨
，理国之要也。

　　睿宗深加赏异。

　　无何
，苦辞归
，乃赐宝琴、花帔以遣之。

　　工部侍郎李适之赋诗以赠焉。

　　当时文士
，无不属和。

　　散骑常侍徐彦伯撮其美者三十一首
，为制《序》
，名曰《白云记》
，见传于代。

　　王希夷
，徐州人
，孤贫好道。

　　父母终
，为人牧羊取佣
，供葬毕
，隐于嵩山。

　　师事道士
，得修养之术。

　　后居兖州徂徕山
，刺史卢齐卿就谒
，因访以政事。

　　希夷曰：孔子曰：‘己所不欲
，勿施于人。

　　’可以终身行之矣。

　　玄宗东封
，敕州县礼致
，时已年九十六。

　　玄宗令张说访其道义
，说甚重之。

　　以年老不任职事。

　　乃下诏曰：徐州处士王希夷
，绝圣去智
，抱一居贞
，久谢嚣尘
，独往林壑。

　　属封峦展礼
，侧席旌贤
，贲然来思
，应兹嘉召。

　　虽纡绮季之迹
，已过伏生之年。

　　宜命秩以尊儒
，俾全高于上齿。

　　可中散大夫、守国子博士
，特听还山。

　　仍令州县
，岁时赠束帛羊酒
，并赐帛一百疋。

　　元恺
，博学善天文
，然恭慎
，未尝言之。

　　宋璟与之同乡曲
，将加荐举
，兼遗米百石
，皆拒而不受。

　　元行冲为刺史
，邀至州
，问以经义
，因遗衣服。

　　恺辞曰：微躯不宜服新丽
，恐不胜其美以速咎也。

　　行冲乃泥污而与之
，不获已而受。

　　及还家
，取素丝五两以酬之
，曰：义不受过望之财。

　　白履中
，博涉文史
，隐居大梁
，时人号为梁丘子。

　　开元中
，王志愔表荐堪为学官
，可代马怀素、褚无量入阁侍读。

　　乃征赴京师
，履中辞以老疾
，不任职事。

　　授朝散大夫
，寻请归乡。

　　手诏曰：卿孝悌立身
，静退敦俗
，年过从耄
，不杂风尘。

　　盛德早闻
，通班是锡。

　　岂唯精贲山薮
，实欲奖劝人伦。

　　且游上京
，徐还故里。

　　遂停留数月。

　　玄宗征嵩山隐士卢鸿
，三诏乃至。

　　及谒见
，不拜
，但磬折不已。

　　问其故
，鸿对曰：臣闻《老子》云：‘礼者
，忠信之薄。

　　’不足可依。

　　山臣鸿
，敢不忠信奉见。

　　玄宗异之
，召入赐宴
，拜谏议大夫
，赐以章服
，并辞不受。

　　乃给米百石
，绢五百疋
，还隐居之所。

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