太平广记卷九十九释证灵隐寺具体内容是什么,且从林虑向白鹿山,因迷失道。
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太平广记卷九十九释证灵隐寺具体内容是什么
《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集,全书500卷,目录10卷,取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著,属于类书。
作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人,因成书于宋太平兴国年间,和《太平御览》同时编纂,所以叫做《太平广记》。
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太平广记·卷九十九·释证·灵隐寺
【原文】
高齐初,沙门宝公者,嵩山高栖士也。
且从林虑向白鹿山,因迷失道。
日将禺中,忽闻钟声。
寻向而进,岩岫重阻,登陟而趋,乃见一寺。
独据深林,山门正南,赫奕辉焕。
前至门所,看额灵隐寺。
门外五六犬,其犬如牛,白毛黑喙,或踊或卧,回眸眄宝。
宝怖将返,须臾,见胡僧外来。
宝唤不应,亦不回顾,直入门内。
犬亦随之。
良久,宝见人渐次入门,屋宇四周,门房并闭。
进至讲堂,唯见床榻高座俨然,宝入西南隅床上坐。
久之,忽闻东间有声,仰视,见开孔如井大,比丘前后从孔飞下,遂至五六十人。
依位坐乞,自相借问,今日斋时,何处食来。
或言豫章、成都、长安、陇右、蓟北、岭南、五天竺等,无处不至,动即千万余里。
末后一僧从空而下。
诸人竞问:来何太迟?答曰:今日相州城东彼岸寺鉴禅师讲会,各各居义。
有一后生聪俊,难问词音锋起,殊为可观。
不觉遂晚。
宝本事鉴为和尚,既闻此语,望得参话,因整衣而起,白诸僧曰:鉴是宝和尚。
诸僧直视宝。
顷之,已失灵隐寺所在矣。
宝但独坐于柞木之上,一无所见,唯睹岩谷。
禽鸟翔集喧乱。
及出山,以问于尚统法师。
法师曰:此寺石赵时佛图澄法师所造者,年岁久远,贤圣居之、非凡所住、或沉或隐、迁徙无定。
今山行者,犹闻钟声焉。
(出《侯君素旌异记》)
【译文】
北齐初年。
嵩山高士沙门宝公在由林虑去白鹿山时,迷了路。
太阳快当中午了,忽然听到远处传来了钟声。
他循着钟声前进,翻山越岭,见一座寺庙坐落在树林的深处,山门正对南方,金碧辉煌。
他走到山门跟前一看,门上的匾额写的是灵隐寺三个大字。
门外有五六只狗,都像牛一样大,一律是白毛黑嘴巴,有的窜蹦跳跃,有的趴在地上一动不动,但都盯着宝公。
宝公吓得正要往回走,转眼之间便见一位外籍和尚走来。
宝公上前打招呼,他却既不应声也不回头看一眼,直奔大门而入。
那六只狗也都跟在他后边。
过了一会儿,宝公看见有人陆陆续续地进了门,殿堂四周的门房都关闭了。
宝公进了讲堂,只见床榻与高座摆放得整整齐齐,他到西南角的床上坐了下来。
过了好长时间,忽听东边有声音,抬头一看,只见房顶上开着一个井口大的窟窿,许多和尚一个接一个地从那里飞了下来,总共有五六十人。
大家依次坐定之后,便互相打听起来,打听今天在什么地方吃的饭,有说在豫章的,有说在成都的,有说在长安的,有说在陇右的,还有说在蓟北、岭南乃至五天竺的,说什么地方的都有,每个地方都离这里成千上万里。
最后面一个和尚从空中下来时,其他人争着问他为什么来得这么晚,他说:在今天相州城东彼岸寺中鉴禅师的讲会上,一个个各抒己见,有个后生聪明英俊,接连不断地提问和辩难。
那种场面实在可观。
不知不觉之间我就来晚了。
宝公本是鉴禅师的门徒,听了这些话后,就想过去搭话,于是整了整衣服站起来,告诉那些和尚道:鉴禅师是宝的师父。
那些和尚直打量宝。
顷刻之间,整个灵隐寺就消失了,只剩下宝公一个人坐在柞木上,除了山谷与翻飞喧叫的禽鸟之外,他什么也看不到了。
宝公出了山后,把这件事告诉了尚统法师,并问他这是怎么回事,法师说:这座寺庙是石赵时佛图澄法师建造的,距离现在好多年了,古代圣贤们住在这里面,这不是个平常的地方,它有时沉没有时隐蔽,经常迁移变化。
现在从那座山上走的人,还能听到钟声。
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