太平广记卷九十九释证大业客僧具体内容是什么，庙令曰：“此无别舍，唯神庙庑下可宿，然而来此寄宿者辄死。
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太平广记卷九十九释证大业客僧具体内容是什么
《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。
作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
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太平广记·卷九十九·释证·大业客僧
【原文】
隋大业中，有客僧行至泰山庙求寄宿。
庙令曰：此无别舍，唯神庙庑下可宿，然而来此寄宿者辄死。
僧曰：无苦也。
不得已从之，为设床于庑下。
僧至夜，端坐诵经。
可一更，闻屋中环佩声。
须臾神出，为僧礼拜。
僧曰：闻此宿者多死，岂檀越害之耶?愿见护之。
神曰：遇死者将至，闻弟子声，因自惧死，非杀之也。
愿师无虑。
僧因延坐谈说，如食顷时，因问神曰：闻世人传说云：‘泰山治鬼，宁有之耶。
’神曰：弟子薄福有之，岂欲见先亡者乎?僧曰：有两同学僧先死，愿见之。
神问其名，曰：一人已生人间，一人在狱罪重，不可唤来，师就见可也。
僧闻甚悦，因起出。
不远而至一所，见狱火光焰甚盛。
神将僧入一院，遥见一人，在火中号呼，不能言，形变不复可识，而血肉焦臭，令人伤心。
师不欲历观，愍然求出。
俄而至庙，又与神坐，因问：欲救同学，有得理耶?神曰：可，能有为写法华经者，便应得脱。
既而将曙，神辞僧入堂。
旦而庙令视僧不死，怪异之。
僧因为说。
仍即时为写法华经一部。
经既成，庄严毕，又将经就庙宿。
其夜神出如初，欢喜礼拜，慰问来意。
以事告之。
神曰：弟子知之。
师为写经，始书题目，彼以脱免，令出生在人间也。
然此处不洁，不可安经，愿师还为彼送向在寺中。
言语久之，将晓，辞诀而去。
(出《冥报记》)
【译文】
隋炀帝大业年间，有位客僧走到泰山庙时，因为天色已晚，便请求留在庙里住宿。
管庙的说：此处没有别的房子，只有神庙下面的廊房可以住宿;但是以前凡是来这里住宿的就死在里而。
客僧说：我不在乎这些。
管庙的没有办法，只好顺从他，便在廊房里为他放了一张床。
到了夜晚，客僧在床上端坐诵经。
一更左右，他听到屋里有女人走路时脚环手镯之类撞击声。
不大一会儿，神灵出现了，对着客僧施礼参拜。
客僧说：听说在这里住宿的大都死在这里，莫不是施主害死的吗?请你保护我。
神灵说：遇上那些死了的到这里时，他们听到我走路的响声，就自己害怕而死，并非弟子杀死了他们。
请师父不要担心。
客僧便让神灵坐下谈话。
谈了有一顿饭的功夫时，僧人询问神灵道：我听世人传说，泰山庙是看管鬼的，真有这回事吗?神灵说：弟子少有福分，我是管鬼的。
难道你想见见先死的鬼魂吗?僧人说道：有两个一起学习的僧人先死了，我想见见他们。
神灵打听了这两个僧人的名字，然后说：他们两个，一人已经转生到人间，另一人因为罪恶深重被关在地狱里，不能把他叫到这里来，师父可以到那里去见他。
僧人听了非常高兴，便站起身来往外走。
没走多远就来到一个地方，只见地狱里烈火熊熊。
神灵把僧人领进一个院落，远远地见有一人正在烈火中呼号，他不能说话、形体也变得认不出来了，血肉被火烧焦了，放出刺鼻的血腥味，令人见了伤心。
僧人不想继续看下去，他很难过，便要求出去。
不一会儿就回到庙里，又与神灵坐了下来，便问有没有办法搭救他，神灵说：可以搭救，有人能为他抄写一部《法华经》，他就会得到解脱。
这时已经快天亮了，神灵辞别僧人进了庙堂。
天亮之后，管庙的看见客僧没有死，非常惊讶，僧人便把夜里看到的情况跟他讲了。
回去之后僧人立即为自己的同学抄写了一部《法华经》。
抄完后，整理装订完毕，他又带上经书到泰山庙投宿。
这天夜里，神灵象上次一样出来了，欢欢喜喜地给僧人行礼，并问他这次的来意。
僧人告诉神灵，自己带来了抄好的《法华经》，神灵说：这我知道了。
师父为同学抄写经书，刚开始题目时，他就被解脱了，我已令他出生在人间了。
然而，这个地方不洁净，不能存放经书，请师父替他送到他原先所在的寺庙里去。
两人又说了好长时间，快天亮时，神灵告辞而去。
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