习凿齿：东晋著名史学家、文学家
，曾力邀著名高僧释道安到襄阳弘法。

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习凿齿：东晋著名史学家、文学家

　　习凿齿(317年～384年
，另说325年～393年、328～413年)
，字彦威
，襄阳人
，东晋著名史学家、文学家。

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　　习凿齿曾被权臣桓温辟为从事、西曹主簿
，因反对桓温的篡逆图谋
，旋降为户曹参军
，后任荥阳太守
，最后解组归里巷。

　　曾力邀著名高僧释道安到襄阳弘法。

　　亦在我国佛学史上产生一定影响。

　　习凿齿晚年经历存在争议
，一说被苻坚征召
，于长安会面
，归附于前秦
，后因疾回襄阳养病;襄阳为晋室收复后
，习凿齿被征以国史职事
，未就而卒。

　　另说习凿齿因不屈于苻坚逼用
，为避杀身之祸而隐遁江西新余白梅。

　　习凿齿精通玄学、佛学、史学。

　　主要著作有《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》《逸人高士传》《习凿齿集》等
，其中《汉晋春秋》是影响深远的史学名著。

　　人物生平

　　交游桓温

　　习凿齿
，字彦威
，襄阳人氏。

　　家族殷富兴旺。

　　世代为乡里豪绅。

　　习凿齿年轻时就颇有志气
，博学多闻
，以文章著称。

　　荆州刺史桓温召为从事
，江夏相袁乔十分器重他
，多次在桓温面前夸奖他的才干。

　　永和二年(346年)左右
，桓温升迁习凿齿为西曹主簿
，关系亲密
，待遇优厚。

　　此后
，习凿齿多次升迁担任别驾。

　　桓温出兵征战
，习凿齿有时行军有时留守
，所任职务
，常常处在机要之位
，任职理事颇有功绩
，擅长写书信论议
，桓温十分器重信任他。

　　当时著名的清谈文章之士韩伯、伏滔等皆与习凿齿交情深厚。

　　后来习凿齿奉桓温之命出使至京师
，时任丞相司马昱(即后来的简文帝)也十分敬重他。

　　返回荆州后
，桓温问：丞相会稽王是怎样的人?习凿齿答道：生平所未见。

　　这与桓温旨意大为不合。

　　习凿齿因此被降职为户曹参军。

　　荥阳太守

　　永和十二年(356年)
，桓温收复荥阳。

　　当初
，习凿齿与两位舅舅罗崇、罗友皆为州从事。

　　及至习凿齿迁职为别驾
，其职位在二位舅舅之上
，习凿齿多次为舅舅向桓温陈请升职。

　　桓温到后来被习凿齿激怒后
，便提拔他的两位舅舅相继为襄阳都督
，却任命习凿齿为荥阳太守。

　　兴宁元年(363年)
，荥阳又被前燕攻占。

　　习凿齿至迟在此前应已离职
，返回襄阳。

　　桓温之弟桓秘也颇有才气
，素来与习凿齿相好。

　　习凿齿免去郡守之职后返回襄阳
，给桓秘写信。

　　信中追思诸葛亮、庞统、邓攸、羊祜、崔州平、徐庶等古人的风采
，并与桓秘共勉道：此一时彼一时也
，怎知今日之才不如从前
，百年以后
，我与足下不会被后人视为平庸的刘景升吧!

　　闲居襄阳

　　东晋哀帝兴宁三年(365年)
，僧人释道安来到襄阳。

　　他俊逸善辩有高才
，从北方到荆州
，与习凿齿初次会见。

　　习凿齿说：四海习凿齿。

　　释道安答道：弥天释道安。

　　当时人认为这是绝妙对句。

　　(《晋书·习凿齿传》则作道安出上联、凿齿对答
，此从《高僧传》及《金楼子》)

　　当时桓温图谋篡位
，习凿齿闲居襄阳郡里
，撰写《汉晋春秋》裁定正逆来节制桓温。

　　该书起于汉光武帝
，终止于晋愍帝
，一共五十四卷。

　　书中记述三国鼎立时
，将西蜀列为正统
，至于曹魏
，虽然上承汉朝皇位、下禅让于晋
，但仍为篡逆;并认为直到晋文帝平定西蜀时
，汉朝才算覆亡
，而晋朝随即兴起;还引证晋世祖司马炎有炎兴之义、后主刘禅有禅让之兆
，这样就宣明皇位是不能凭借强力夺取的。

　　后来
，习凿齿因患脚病
，成为里巷残废之人。

　　晚年病逝

　　太元四年(379年)正月
，襄阳被前秦苻坚占领。

　　苻坚平素多闻习凿齿的大名
，便用轿子将习凿齿与释道安一起送到长安。

　　相见后
，与他交谈
，十分欣赏他。

　　赐赠礼物非常丰厚。

　　苻坚给各镇的文书中说：从前晋朝司马氏平定吴国
，利在获得陆机、陆云二位才士;今日我平定汉南
，所获得仅仅是一个半人而已。

　　那半个人指的就是跛足的习凿齿。

　　不久习凿齿因病返回襄阳。

　　太元九年(384年)四月
，襄阳、邓州回归东晋。

　　晋廷打算征召习凿齿
，让他主管撰写国史。

　　不久(一说即同年十月)
，习凿齿病死
，此事便告中止。

　　习凿齿临终前
，还留下遗疏一件
，详细论述晋承汉正统的问题。

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