司马彪留下了哪些作品
，晋武帝时，历任秘书郎、秘书丞、通直散骑侍郎等职。

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司马彪留下了哪些作品

　　司马彪(?―306年)
，字绍统
，河内郡温县人。

　　西晋宗室、史学家
，高阳王司马睦长子。

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　　出继叔祖父司马敏为孙
，起家骑都尉。

　　晋武帝时
，历任秘书郎、秘书丞、通直散骑侍郎等职。

　　光熙元年(306年)
，去世
，享年六十余岁。

　　曾作《九州春秋》《续汉书》80卷、《庄子注》21卷
，《兵记》20卷
，文集4卷。

　　均已失佚。

　　今仅于《文选》中存《赠山涛》《杂诗》等。

　　其中
，《续汉书》八志
，并入范晔《后汉书》中。

　　个人作品

　　九州春秋

　　《九州春秋》
，(《两唐书·志》作九卷
，《隋志》作十卷)
，记述东汉末年军阀割据的乱世史事已佚。

　　今有元陶宗仪辑本和清黄奭辑本
，黄氏辑本收入《汉学堂丛书》子史钩沉
，比陶本完整。

　　《说郛》宛委山堂本仅六节
，而商务印书馆本更少
，仅一节。

　　今从黄本点校。

　　续汉书

　　光武嗣西汉而兴
，范晔继《东观》之作
，成当世之茂典
，列三史以并行。

　　克由圣朝刊布天下
，虽纪传之类
，与迁、固以皆同;书志之间
，在简编而或缺。

　　臣窃见刘昭《注补后汉志》三十卷
，盖范晔作之于前
，刘昭述之于后
，始因亡逸
，终遂补全
，缀其遗文
，申之奥义。

　　至于《舆服》之品
，具载规程;《职官》之宜
，各存制度。

　　倘加铅椠
，仍俾雕锼
，庶成一家之书
，以备前史之缺。

　　伏况《晋》《宋书》等
，例各有《志》;独兹《后汉》
，有所未全。

　　其《后汉志》三十卷
，欲望圣慈许令校勘雕印。

　　(《乾兴元年十一月十四日中书门下牒国子监》)

　　仁宗命马龟符、孙等人校勘
，于乾兴元年十一月戊寅校定《后汉志》三十卷颁行(《淳化校三史嘉佑校七史》)。

　　同时把刘昭所注《续汉书》志补入范晔《后汉书》
，于天圣二年送本监镂板 (《崇儒》四之六)。

　　司马彪的八志遂成为范晔《后汉书》的重要组成部分。

　　《续汉书志》特点

　　《续汉书志》有其自己鲜明的特点。

　　特点一

　　其一
，放续前志
，以备一家
，颇有辍集之功。

　　如把司马彪的八志同汉志相比较
，其礼仪、律历、天文、祭祀、五行、郡国六志几沿《汉书》旧章
，只是志名稍异
，郊祀改曰祭祀
，地理改为郡国
，而百官盖缘《汉书·百官公卿表》。

　　舆服一志汉志缺记
，而彪志则缺乏沟洫、食货、刑法、艺文四志。

　　司马彪不仅继承汉志
，所撰东汉一朝史实也多有所本
，对此他本人也不讳言。

　　如《五行志》
，他参阅了应劭、董巴、谯周关于建武以来灾异的撰述
，合而论之
，以续前志。

　　《律历志》则参阅了蔡邕、刘洪补续的律历志
，今考论其业
，义指博通
，术数略举
，是以集录为上下篇
，放续前志
，以备一家。

　　(《律历志论》)蔡邕是东汉著名史学家
，曾与张华、刘洪等共续汉志
，著《汉记十意》
，意就是志。

　　这十意
，有的是他准备删定或接续的
，大概就是律历、礼、乐、郊祀、天文诸意
，有的是前者所无臣欲著者
，大概系指车服、朝会诸意。

　　可见
，《汉志》原有的志目
，如食货、艺文诸志
，蔡邕十意亦缺。

　　由此可知司马彪的八志大体皆有所本
，蔡邕等没有积累好现成材料
，司马彪也就不曾另撰了。

　　所以
，司马彪放续前志
，以备一家
，颇有辍集之功
，较之《史记》八书和《汉书》十志
，因袭有余而创造不足
，这是他赶不上马、班之处。

　　特点二

　　其二
，撰述思想明确
，处处体现史学教世之旨。

　　司马彪说：先王立史官以书时事
，载善恶以为沮劝
，撮教世之要也。

　　(《晋书》本传)教世是司马彪史学思想的核心。

　　《续汉书志》把对历史的考察和现实的需要结合起来
，充分关注史学劝善惩恶和教世的社会功能
，这是对孔子史学经世思想的发展。

　　其教世思想具体表现在下述几个方面：一是通变化
，以观古今损益之义。

　　彪志处处贯彻了通古今之变的精神
，考察各种制度的沿革变迁
，其意义乃在于使王教之要
，国典之源
，粲然略备
，以之作为现实政治的重要依据和主要参照。

　　二是重礼仪
，以维护现行社会秩序。

　　司马彪强调君威、臣仪
，要求维护尊尊贵贵、上下有序的等级秩序。

　　他认为
，君无君威
，臣亡臣仪
，必然酿成上替下陵的大乱
，使群生受其殃。

　　论者认为
，这种见解适应正在形成的门阀制度的需要
，遵循礼法是他们的精神支柱。

　　我认为
，司马彪撰书正值西晋八王之乱
，政乱朝危
，生民涂炭
，司马彪要求顺礼
，实际上是对现实政治的批判。

　　三是务节约
，以呼唤质诚世风。

　　司马彪评论古今制度沿革时
，总是直率地发表己见。

　　比如
，他批评汉武帝广设官职
，造成民用匮乏;推崇光武帝务从节约
，并官省职
，费减亿计
，使得四海从风
，中国安乐。

　　批评秦皇汉武大搞封禅
，违背天道质诚
，约而不费的精神
，认为帝王显名后世
，不在于封
，实在其德加于民。

　　这褒贬之间
，乃寄托其沮劝之意、教世之旨
，既是对西晋统治集团奢侈生活的批判
，也是对一种优良世风的呼唤。

　　历史评价

　　《晋书》：①少笃学不倦
，然好色薄行。

　　 ;②绍统戚籓之胤
，研机载籍。

　　咸能综缉文
，垂诸不朽
，岂必克传门业
，方擅箕裘者哉!

　　《晋书》赞陈寿含章
，岩岩孤峙。

　　彪溥励节
，摛辞综理。

　　王恧雅才
，虞惭惇史。

　　乾孙抚翰
，前良可拟。

　　邓谢怀铅
，异闻无纪。

　　习亦研思
，徐非绚美
，咸被简册
，共传遥祀。

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