刘知几:唐朝大臣、史学家,唐高宗永隆元年(680年),进士及第,授获嘉主簿,迁定王府仓曹参军。
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刘知几:唐朝大臣、史学家
刘知几(661~721年),字子玄,徐州彭城人。
唐朝大臣、史学家。
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出身彭城刘氏。
唐高宗永隆元年(680年),进士及第,授获嘉主簿,迁定王府仓曹参军。
长安二年(702年),修撰起居注,成为史官,历任著作佐郎、著作郎、秘书少监、太子左庶子、左散骑常侍等职,兼修国史。
开元九年(721年),坐事贬为安州别驾,追赠汲郡太守、工部尚书,谥号为文。
武周长安三年,联合朱敬则修撰《唐书》八十卷。
神龙年间,联合徐坚撰写《则天实录》。
先天元年(712年),联合家谱学家柳冲等改修《氏族志》,撰成《姓族系录》二百卷,联合吴兢撰成《睿宗实录》二十卷,重修《则天实录》三十卷、《中宗实录》二十卷。
人物生平
刘知几出生于一个世代官宦之家,属书香门第。
他的曾祖刘珉为北齐唯阳太守,祖父刘务本为隋留县长。
刘知几的从祖父刘胤之少有学业,在隋时即与信都丞孙万寿、宗正卿李百药为忘年之友。
唐高祖武德年间为信都令,曾与国子祭酒令狐德棻、着作郎杨仁卿等,一同撰成国史和实录,并因之授封阳城县男。
刘知几的从父刘延佑进士及第,颇有文名。
刘知几的父亲刘藏器在高宗时为侍御史。
监察御史魏元忠很称赞刘藏器贤能,高宗也打算提升他为吏部侍郎,因遭魏玄同的反对,便放他出为宋州司马。
其执法如山,无所阿私,言词抗直,不畏权贵,甚至敢于批评当朝天子用舍由情、失信。
刘知几有两位胞兄,长兄知柔,仲兄知章。
知柔性简静,美风仪,与知几俱以善文词知名,在官也有善政。
累迁工部尚书、太子宾客、封彭城县男。
据李邕《刘知柔神道碑》云:公春秋七十有五,以开元十一年六月十五日遇疾,薨于东都康俗里之私第。
依此推断,知柔当生于贞观二十三年(649年),比知几长十二岁。
李邕称颂知柔先人莫不都长忠方,简质贞亮,业行优绝,政理殊尤,赞美知柔立年博达,典学为海;懿文为林,镇重为山,幽静为骨,清谈事约,言遣理深。
谦常后身,俭不逼下,且仪形硕伟,风神散逸。
刘知几出生于唐高宗龙朔元年(661年),那年,其父五十有四,知柔一十有三。
他生长在鼓簧史撰,柱石邦家的官宦之家和书香门第里,整个家庭氛围的习染,使刘知几的童年受到良好的文化教育。
在刘知几的先辈中,同史学颇多关系者是他的从祖父刘胤之和从父刘延佑,而其父兄皆以词学知名,幼年时代的刘知几多受父兄黛陶,颇善文词,这为他一生的学术事业打下坚实基础。
刘知几夙好史学,也许受了从祖、从父的影响,更重要的乃是个人的志趣,其父能顺其秉性,采取了因材施教之法,调动了刘知几求学的积极性,使之顺利地踏上了史学道路。
少年学习
有关刘知几青少年时代的学习生活,刘知几在《史通》中有所记载。
《自叙》说:予幼奉庭训,早游文学。
年在纨绮,便受《古文尚书》。
每苦其辞艰琐,难为讽读。
虽屡逢捶挞,而其业不成。
尝闻家君为诸兄讲《春秋左氏传》,每废《书》而听。
逮讲毕,即为诸兄说之。
因窃叹曰:若使书皆如此,吾不复怠矣。
先君奇其意,于是始授以《左氏》,期年而讲诵都毕。
于是年甫十有二矣。
所讲虽未能深解,而大义略举。
父兄欲令博观义疏,精此一经。
辞以获麟已后,未见其事,乞且观余部,以广异闻。
次又读《史》、《汉》、《三国志》。
既欲知古今沿革,历数相承,于是触类而观,不假师训。
自汉中兴已降,迄乎皇家实录,年十有七,而窥览略周。
其所读书,多因假赁,虽部帙残缺,篇第有遗,至于叙事之纪纲,立言之梗概,亦粗知之矣。
但于时将求仕进,兼习揣摩,至于专心诸史,我则无暇。
刘知几《自叙》相当具体地叙述了他在二十岁前的读书生活。
刘知几从十一岁读《左传》,次读《史》、《汉》、《三国志》,再次读自汉中兴已降,迄乎皇家实录,不只是一史只读一部,而是触类而观,到了十七岁便窥览略周。
《隋书·经籍志》着录史部之书凡817部,13264卷,知几若窥览略周的话,其数目实在不小。
以半数计,也是相当可观了。
刘知几走了一条自己的治学道路。
他不走精此一经之路,辞以获麟已后,未见其事,乞且观余部,以广异闻。
他博览古今史籍,目的是想了解古今沿革,历数相承,他触类而观,不假师训,凡所读书,粗知叙事之纪纲,立言之梗概。
这种治学的目的和方法,一反经学笺注主义,为了通晓古今沿革变迁,采用的是通古今之变的方法。
不假师训,走独立钻研的路,这其中首先表现为他不盲目迷信师训,而且对师训、成说表现出某种怀疑和批判精神。
他在《自叙》中说:自小观书,喜谈名理,其所悟者,皆得之襟腑,非由染习。
故始在总角,读班、谢两《汉》,便怪前书不应有《古今人表》,后书宜为更始立纪。
当时闻者,共责以为童子何知,而敢轻议前哲。
于是赧然自失,无辞以对。
其后见张衡、范晔集,果以二史为非。
其有暗合于古人者,盖不可胜纪,始知流俗之士,难与之言。
凡有异同,蓄诸方寸。
少年刘知几的质疑精神,是其治学风格的重要特征。
刘知几在青少年时代博极群书,积累了融会古今的渊博学识,从而打下了一生的学问基础。
这博通的治学道路是少年刘知几治学的又一特征。
前已提及,少年刘知几在十七岁前对古今史籍窥览略周,已属不易。
他在经、史之外,也读了大量文学的书。
尽管他夙好史学,但家学传统的薰陶,父兄的言传身教,也颇喜诗赋。
他是在高宗永隆元年(680)应科举进士及第的。
在《史通·忤时》篇说:仆幼闻诗礼,长涉艺文,至于史传之言,尤所耽悦,大体反映了他在举进士之前的学习历程。
经史文的结合,奠定了他一生治学的基础。
刘知几以同学知名应该是二十岁前后的事,他说:余幼喜诗赋,而壮都不为,耻以文士得名,期以述者自命。
余初好文笔,颇获誉于当时,晚谈史传,遂减价于知己。
结合仆幼闻诗礼,长涉艺文,至于史传之言,尤所耽悦的话,可以看出知几青少年时代奔走文史的路径。
《史通·自叙》中也曾披露,他在科举前未暇专心诸史,而射策登朝之后,思有余闲,获遂本愿,旅游京洛,颇积年岁,公私借书,恣情披阅。
这说明,知几在幼年时代接受了良好的教育,他从家庭教育中很早就喜欢上了史学,确立了学史、研史的志愿。
二十岁前由于父兄的黛陶,也一度喜爱诗赋文章,颇得世人称誉。
自踏入仕途以后,乃专心于史学事业。
步入仕途
刘知几二十岁后步入仕途,随着学识日进,逐步形成了自己对史学的看法。
知几进士及第后,经吏部考试,授获嘉县(今河南省获嘉县)主簿。
这是一个正九品的小官,负责一县的文书,是县衙幕僚之首。
知几在公务之暇仍潜心坟典,经史百家,无不涉猎,杂记小书,在所浏览。
当时的京城长安和东都洛阳,自然是经济、政治和文化的两大重心,获嘉县地近两都,知几得以旅游京洛,饱览公私藏书。
自永隆元年(680年)入仕起至圣历二年(699)调职京都止,近二十年,知几都是在公务之闲博览群史,实际上是学史研史的二十年。
刘知几登上仕途之时,适值武则天以皇后身分干政之际。
她是实际上的执政者。
到武则天统治的最后时期,即天授(690—692)之后,社会政治紧张的局面方趋缓和。
天授初年,武氏急于培植拥护她的社会力量,取得士人支持,收天下之心,因而大搜隐逸,一时间官吏冗滥成灾。
刘知几在天授二年(691)十二月,以刚直的态度,敏锐的政治眼光,上书请淘汰尸位素餐的官吏。
同年,知几又上书建议刺史非三岁以上不可迁官。
证圣元年(695年),刘知几针对当时赦有无度的弊端,提出节赦的主张。
刘知几表陈四事,涉及于官吏的社会作用、选拔标准以及管理使用办法等诸方面的问题,而集中于对现实政治中妄授妄施等腐败现象的批判。
就在这个时期,刘知几写了一篇《思慎赋》。
这篇赋既显露了刘知几的才华,也道出了他的苦闷,特别是抒发了他在苦闷之下经过冷静思考而痛下的志向。
以知几之博学卓识之才,充任九品主簿,自然是大材小用,而且从弱冠之年入仕之始直到写《思慎赋》时已十五年没有迁升,感到仕途前程渺茫,这思慎只能是对现实的抗争。
在盛唐的政治舞台上,刘知几身居仕班,但他没有成为政治家,是社会没给他提供机遇。
唯其如此,他的精力又集中在学术事业上去了。
史馆遭遇
武后圣历二年(699),三十八岁的刘知几在做了十九年获嘉县主簿后,调任京师定王府仓曹。
这次调职,有两个因素在起作用。
其一,此时的刘知几已经是闻名全国的学者。
青少年时代已以文学知名,主簿任上多次上表,也展示了他的才华。
其二,则天诏修《三教珠英》,以为刘知几是个人选。
据《旧唐书·徐坚传》载:坚又与给事中徐彦伯、定王府仓曹刘知几、右补阙张说同修《三教珠英》。
时在圣历二年(699)。
《三教珠英》于长安元年(701)修成一千三百卷,次年知几出任著作佐郎。
时年四十二岁。
适如他自己所说:长安二年,余以著作佐郎兼修国史,寻迁左史,于门下撰起居注。
从此开始了他的史官生涯。
著作佐郎是著作局里的职任。
著作局设有著作郎和著作佐郎,佐郎六人,秩位从六品上。
自刘知几进入史馆后,面对着无数难以克服的矛盾。
刘知几在《史通·自叙》中回顾自己在史馆修史的往事,不无感慨地说:长安中,会奉诏预修《唐史》。
及今上即位,又敕撰《则天大圣皇后实录》。
凡所著述,尝欲行其旧义,而当时同作诸士及监修贵臣,每与其凿枘相违,龃龉难入。
故其所载削,皆与俗浮沉。
虽自谓依违苟从,犹大为史官所嫉。
刘知几自长安二年(702)进入史馆,至中宗景龙四年(710),九年之中,三为史臣,再入东观。
长安二年以著作佐郎兼修国史,寻迁左史,于门下撰起居注。
这是一为史臣,一入东观(史馆)。
中宗即位之后,除著作郎、太子中允、率更令,其兼修史皆如故。
这就是二为史臣。
中宗还京不久,驿征入京,专知史事,仍迁秘书少监。
这就是三为史臣,再入东观。
这些年,他参与修过《唐史》,重修《则天实录》等。
但是,修史并没有给刘知几的功名追求带来多少帮助。
《唐会要》卷六十四《史馆杂录下》记载说:景龙二年四月二十日,侍中韦巨源、纪处讷、中书令杨再思、兵部侍郎宗楚客、中书侍郎萧至忠,并监修国史。
其后,史官太子中允刘知几以监修者多,甚为国史之弊,于是求罢史职,奏记于萧至忠。
刘知几辞去史任之后,出任太子中舍人,又为修文馆学士。
私撰史通
长安二年,开始私撰《史通》,详论史书之体例及内容,阐述自己对史学的见解,是中国第一部史学评论专著,对后世影响很大。
但并未投入主要精力。
他在长安四年(704)曾作了《刘氏家史》十五卷和《谱考》三卷。
神龙二年(706)中宗还京师,知几逗留东都。
《史通·忤时》回顾了当时的情景:会天子还京师,朝廷愿从者众。
予求番次,在大驾后发日,因逗留不去,守司东都。
杜门却扫,凡经三载。
或有谮予躬为史臣,不书国事,而取乐丘园,私自著述者。
由是驿召至京,令专执史笔。
驿召至京在景龙二年(708),自神龙元年至景龙二年,知几一为中允,四岁不迁,但他守司东都,杜门却扫,凡经三载,定是集中精力撰写《史通》的三年。
有人说他躬为史臣,不书国事,私自著述,就是指撰写《史通》一事。
知几于景龙二年(708)被驿召至京,专领史事,迁秘书监。
就在这时提出求退史职的要求。
其实,他至少已集中三年的精力撰写着《史通》,至景龙四年(710)二月,全书完工,凡二十卷。
著述传家
刘知几在景云元年(710)迁太子左庶子,兼崇文馆学士。
仍兼修国史,并加银青光禄大夫。
太子左庶子是东宫官,东宫有左春坊,置左庶子二人,正四品上。
掌侍从赞相,驳正启奏。
总司经、典膳、药藏、内直、典设、宫门六局。
崇文馆也是东宫设置的。
贞观十三年置崇贤馆,上元二年避太子名,改名崇文馆。
崇文馆学士二人,掌经籍图书,教授诸生,课试举送如弘文馆。
银青光禄大夫的封号在官秩上相当于从三品。
这年,李隆基立为东宫太子,因为刘知几的几字同李隆基的基字同音,为避太子名讳,知几便废名而以字行,因称刘子玄。
上述情况可知,知几在玄宗为太子时便得到提升,在政治上有了积极性。
景云二年(711),刘知几写《释蒙》一文,又皇太子李隆基将亲释奠于国学,主管部门草拟仪注,决定让随从官员都乘马著衣冠,刘知几以为不可,上议驳斥。
玄宗先天元年(712),刘知几奉诏与柳冲等改修《氏族志》。
开元二年,刘知几等人刊定《姓族系录》二百卷,后升任散骑常侍。
开元四年(716)十一月,刘知几与友人吴兢撰成睿宗、则天、中宗三朝实录,奏于执政,请援例恩赏。
这是知几在修史任上卓有成效的国史、实录修撰。
其中《睿宗实录》二十卷、《则天实录》三十卷、《中宗实录》二十卷。
刘知几与吴兢合作主修了三朝实录凡七十卷,这是他撰成《史通》之后在史学上的又一重大贡献。
除上述与吴兢合修三朝实录外,还曾单独撰修过《睿宗实录》及《太上皇实录》。
还有同吴兢合修的《高宗后修实录》。
这样,刘知几实际上参与了高宗、武后、中宗、睿宗四朝实录的修定工作。
四朝实录保存了大量的唐代前期的史料,《旧唐书》乃大抵抄撮唐代史料成书,包括吴兢、韦述等人相继撰述的《唐书》和各朝实录。
刘知几对唐前期的正史史料得以详细地记载,做出了极大贡献。
仅从这方面的成就而论,刘知几也不愧为一名称职的史官。
朝廷奖励其修史之功,封他为居巢县子,实现了他多年的愿望。
开元七年,刘知几论《老子》《孝经》注议》
玄宗开元九年(721),刘知几的长子刘贶任太乐令,触犯法律而判罪流放。
为此事,知几诣执政诉理,皇帝听到十分震怒,于是贬授他为安州都督府别驾。
安州治在安陆县,就是今湖北安陆县北,已是远离京师。
别驾,较之左散骑常侍,降级一品。
旅途的辛劳,贬官的苦闷,使刘知几到了安州不久就去世了。
追赠为汲郡太守,又追赠工部尚书,赐谥文。
后其诸子各有著作行于世》
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