面对曹操的诏令,佗曰:“此近难济,恒事攻治,可延岁月。
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面对曹操的诏令
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后,晋朝之前的一段历史时期。
这一个时期,先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。
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后太祖亲理,得病笃重,传佗专视后。
佗曰:此近难济,恒事攻治,可延岁月。
佗久远家思归,因曰:当得家书,方欲暂还耳。
到家,辞以妻病,数乞期不反。
太祖累书呼,犹不上道。
太祖大怒,使人往检。
若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日;若其虚诈,便收送之。
于是传付许狱,考验首服。
荀彧请曰:佗术实工,人命所县,宜含宥之。
太祖曰:不忧,天下当无此鼠辈耶?遂考竟佗。
(《三国志·魏书·华佗传》)
根据上述《三国志》的记载,曹操晚年因患头风之病,便请华佗来为自己诊治,华佗便说,此病在短期内很难治好,即便是长期坚持治疗,也只能延长一定时间寿命罢了。
曹操便请华佗随侍身边为自己诊治,后华佗因离家太久而想要回家看看,便向曹操请了假。
华佗返家之后,曹操多次召其返回,华佗却推说自己妻子有病,多次请求延长假期,就是不返回。
曹操眼看华佗不愿返回,甚至不惜下诏令让郡县征发遣送,谁知华佗仍然不肯上路,曹操一气之下派人前去查看:若是其妻真的病了,便赐予小豆四十斛,准许其延长假期;如果华佗撒谎,只是以妻子生病为托词,那么就将其现场逮捕。
最终果然发现华佗撒谎,于是便将华佗予以逮捕,投入了许昌监狱,经过严刑审讯,华佗表示认罪。
荀彧以华佗医术高超为由为其求情,但曹操却说,不用担忧,天下难道还缺少医术高超之人吗?结果最终导致华佗被严刑拷问致死。
那么,华佗为何要说谎请假,面对曹操的召回又迟迟不肯返回呢?接下来这段推测,可能会颠覆大家对华佗的印象。
《三国志·华佗传》中有在,佗之绝技,凡此类也。
然本作士人,以医见业,意常自悔,意思是说,华佗虽然医术高超,但他本来却是想要做官的,如今以行医求生,令华佗极为懊悔。
在我们现代人看来,像华佗这种医术高超的医生必然是极为受人尊敬的,其实并不然,彼时医生属于方技,如华佗的传记便被列入了《三国志·魏书·方技传》,乃是当时的贱业,这自然令华佗极为懊恼。
因此,华佗极可能趁着为曹操治病的机会,向其求取官职。
要知道,曹操当时可是朝廷的实际掌权人,华佗之所以长期跟随在其身边为其诊治,想必也是想要以此作为自己的入仕之途,从而摆脱为人役使以求食的境况。
然而,华佗最为人称道的便是医术,曹操之所以将华佗留在身边,也只是因为他的医术能够治疗自己的疾病,或者说至少能缓解自己的痛苦,又岂会轻易封其官职,即使答应封其为官,在自己的病完全治愈之前,也不大可能履行。
久而久之,华佗眼看曹操并无提拔自己的意图,便假称收到家书,想要回家看看,就此返回家中。
而其之所以返家之后迟迟不肯返回,我猜可能是想要让曹操意识到自己的重要性,从而为自己求取个一官半职,然而让他没想到的是,曹操根本不在乎他的医术,直接便将其押入大牢拷打而死。
《三国志·华佗传》记载,华佗被拷打致死后,曹操曾说,华佗虽然能治愈我的疾病,但却有意养着我的病(一直不给除根),借以提高自己的地位,即使我不杀他,他也不会为我彻底根治。
太祖曰佗能愈此。
小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳(《三国志·魏书·华佗传》)
由此可见,华佗之所以被杀,主要便是源于他想要以曹操的病为要挟,想要为自己求取一官半职,但却没想到最终丧命于此。
这些虽然大多为猜测,但从最后曹操的话来看,并非没有道理。
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