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太平广记卷九十二异僧惠照具体内容是什么

来源:达达搜探索 时间:2022-09-01 22:31 阅读

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  《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集,全书500卷,目录10卷,取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著,属于类书。

  作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人,因成书于宋太平兴国年间,和《太平御览》同时编纂,所以叫做《太平广记》。

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  太平广记·卷九十二·异僧·惠照

  【原文】

  唐元和中,武陵郡开元寺有僧惠照,貌衰体羸。

  好言人之休戚而皆中。

  性介独,不与群狎,常闭关自处,左右无侍童。

  每乞食于里人。

  里人有年八十余者云:照师居此六十载,其容状无少异干昔时,但不知其甲子?后有陈广者,由孝廉科为武陵官。

  广好浮图氏,一日因谒寺。

  尽访群僧,至惠照室。

  见广,且悲且喜曰:陈君何来之晚耶?广愕然。

  自以为平生不识照。

  则谓曰:未尝与师游,何见讶来之晚乎?照曰:此非立可尽言,当与子一夕静语耳。

  广异之。

  后一日,仍诣照宿,因请其事。

  照乃曰:我刘氏子,彭城人。

  宋孝文帝之玄孙也。

  曾祖鄱阳王休业,祖士弘,并详于史氏。

  先人以文学自负,为齐竟陵王子良所知。

  子良招召贤俊文学之士,而先人预焉。

  后仕齐梁之间,为会稽令。

  吾生于梁普通七年夏五月,年三十,方仕于陈。

  至宣帝时,为卑官,不为人知。

  与吴兴沈彦文为诗酒之交。

  后长沙王叔坚与始兴王叔陵皆广聚宾客,大为声势,各恃权宠,有不平心。

  吾与彦文俱在长沙之门下。

  及叔陵被诛,吾与彦文惧长沙之不免,则祸且相及,因偕遁去,隐于山林。

  用橡栗食,衣一短褐,虽寒暑不更。

  一日,有老僧至吾所居曰:子骨甚奇,当无疾耳。

  彦文亦拜请其药。

  僧曰:‘子无刘君之寿,奈何?虽饵吾药,亦无补耳。

  ’遂告去。

  将别,又谓我曰:‘尘俗以名利相胜,竟何有哉?唯释氏可以舍此矣。

  ’吾敬佩其语,自是不知人事,凡十五年。

  又与彦文俱至建业,时陈氏已亡。

  宫阙尽废,台城牢落,荆榛蔽路,景阳结绮,空基尚存,衣冠文物,阒无所观。

  故老相遇,捧袂而泣曰:后主骄淫,为隋氏所灭,良可悲乎!吾且泣不能已。

  又问后主及陈氏诸王,皆入长安。

  即与彦文挈一囊,乞食于路,以至关中。

  吾长沙之故客也,恩遇甚厚。

  闻其迁于瓜州,则又径往就谒。

  长沙少长绮绔,而又早贵,虽流放之际,尚不事生业。

  时方与沈妃酣饮,吾与彦文再拜于前,长沙悲恸久之,洒泣而起,乃谓吾曰:一日家国沦亡,骨肉播迁,岂非天耶?吾自是留瓜州数年。

  而长沙殂,又数年,彦文亦亡。

  吾因髡发为僧,遁迹会稽山佛寺,凡二十年。

  时已百岁矣,虽容状枯瘠,而筋力不衰,尚日行百里,因与一僧同至长安。

  时唐帝有天下,建号武德,凡六年矣。

  吾自此,或居京洛,或游江左,至于三蜀五岭,无不往焉。

  迨今二百九十年矣,虽烈寒盛暑,未尝有微恙。

  贞元末,于此寺尝梦一丈夫,衣冠甚伟,视之乃长沙王也。

  吾迎延坐,话旧伤感如平生。

  而谓吾曰:后十年,我之六世孙广,当官于此郡,师其念之。

  吾因问曰:王今何为?曰:冥官甚尊。

  既而泣曰:师存而我已六世矣,悲夫!吾既觉,因纪君之名于经笥中。

  至去岁凡十年,乃以君之名氏,访于郡人,尚讶君之未至。

  昨因乞食里中,遇邑吏访之,果得焉。

  及君之来,又依然长沙之貌,然自梦及今,十一年矣,故讶君之晚也。

  已而悲惋,泣下数行,因出经笥示之。

  广乃再拜,愿执履锡为门弟子。

  照曰:君且去,翌日当再来。

  广受教而还。

  明日至居,而照已遁去,莫知其适。

  时元和十一年。

  至大和初,广为巴州掾,于蜀道忽逢照。

  惊喜再拜曰:愿弃官,从吾师为物外之游。

  照许之。

  其夕偕舍于逆旅氏,天未晓,广起而照已去矣。

  自是竟不知所往。

  然照自梁普通七年生,按梁史,普通七年,岁在丙午,至唐元和十年乙未,凡二百九十年。

  则与照言果符矣。

  愚常以梁陈二史校其所说,颇有同者,由是益信其不诬矣。

  (出《宣室至》)

  【译文】

  唐宪宗元和年间,武陵郡的开元寺有个僧人法号惠照,看起来已经衰老了,身体也很瘦弱。

  他好预言人的吉凶福祸,而且都能说中。

  性格狷介孤独,从不跟许多人在一起说笑,常常关着门独自一人呆在屋里,周围也没有侍童陪伴。

  他总跟乡下人讨饭吃。

  有个八十多岁的乡下人说:惠照法师住在这虽六十年了,他的容貌跟从前没有一点儿不同。

  只是不知他到底有多大岁数。

  后来,有个叫陈广的,从孝廉举为武陵的官吏。

  此人爱好佛教,有一天便来寺庙拜谒。

  他遍访了各位僧人,最后来到惠照的房间。

  惠照见到陈广后,又悲又喜地说:陈君为什么这么晚才来呢?陈广十分惊讶,因为自己从不认识惠照。

  他问惠照道:从未与法师交往过,法师为何惊讶我来晚了呢?惠照说:这件事不是马上就能说清楚的,应当与你详细地谈一宿的。

  陈广觉得奇怪,过了一天,他又来到惠照住宿的地方,向他请教这件事。

  惠照于是讲道:我是刘氏的后代,彭城人。

  是刘宋孝文帝的玄孙。

  曾祖父是鄱阳王刘休业,祖父是刘士弘。

  他们都精通《史记》。

  先辈们因有文学才能而负有盛名,为南齐竟陵王子良所熟识,子良招纳优秀的文学人才,先辈们也都参预了。

  后来又在齐梁两朝时作官;作过会稽县令。

  我出生于梁朝普通七年(公元526年)夏季五月。

  三十岁开始在南陈求官,到陈宣帝时,作过小官,不为人知道。

  我跟吴兴的沈彦文是诗酒之交。

  后来长沙王陈叔坚与始兴王陈叔陵都广泛召集宾客,非常有声势。

  宾客们依仗自己受到权贵的宠爱,互相之间不服气。

  我与沈彦文都在长沙王的门下。

  等到兴王陈叔陵被杀害后,我与沈彦文担心长沙王也不能幸免,那就会殃及我们,于是一起潜逃了。

  我们躲在山林里,用橡栗充饥,穿一件短上衣,无论隆冬盛夏也没有其他衣服可以更换。

  有一天,一个老僧来到我们住的地方对我说:‘你的骨相很奇特,不会患病的。

  ’沈彦文也向他施礼、求药,老僧说:‘你没有刘君那样长的寿命。

  有什么法子呢!即使吃了我的药,对你也没有补益呀。

  ’说完就告辞走了,临走时又对我说:‘尘世间因名利争强好胜,到头来能得到什么呢?只有佛教徒能不追求功名利禄呀!’我很敬佩他说的话,从此,一连十五年不问世事。

  后来又与沈彦文一起到了建业,当时陈王朝已经灭亡。

  宫阙残废,台城冷落,荆棘丛生,景阳宫也挂满了蛛网,只有空荡荡的房子还存在,至于衣冠文物之类,全都荡然无存。

  老朋友偶而相遇时,扯起衣襟直抹眼泪,哽咽着说:‘陈后主骄奢淫逸,终于为隋文帝所灭,实在可悲啊!’我更是止不住地抽泣。

  我又询问陈后主与陈氏诸王的下落,得知他们都进了长安。

  我与沈彦文提着一个布口袋,沿路乞讨,终于到了关中,我是长沙王原来的宾客,他对我恩遇十分深厚。

  听说他迁移到瓜州去了,就又赶到那里去拜见他。

  长沙王从小到大都过的是豪华日子,而且又很早就封为王爷而显贵起来;所以,如今虽在流放之中,仍然不能营生。

  当时他正与沈妃畅饮,我与沈彦文再次拜倒在他面前时,长沙王悲痛地哭了好长时间,然后洒泪而起,对我说:‘一日之内家国沦亡,骨肉离散,难道这不是天命么?’从此我便留在瓜州住了几年。

  长沙王死了几年后,沈彦文也死了。

  于是,我落发为僧,遁迹于会稽山佛寺中,在那里共住了二十年。

  我那时已经一百岁了,虽然容貌干枯瘦削,但筋骨强健体力不衰,尚能日行万里,便与一位僧人一起到了长安。

  当时唐朝皇帝占有天下,建立年号为武德,共有六年。

  从此之后,我或者住在京都洛阳,或者云游长江两岸,就连三蜀五岭,也没有我不去的地方。

  如今我已二百九十岁了,平生屡经严寒酷暑,从未有过小小的疾病。

  贞元末年,我在这座寺庙里曾梦见一个伟丈夫,他衣冠楚楚,仔细一看,原来是长沙王。

  我把他接进屋请他坐下,谈起往事来他非常伤感,就象他在世时那样。

  他对我说:‘十年后,我的六世孙陈广,会到此郡为官,法师一定要好好记着这件事。

  ’我便问他道:‘王爷现在干什么?’答道:‘在阴间作官,官位很高。

  ’然后哭泣着说:‘法师仍然健在,而我已六世为人了!实在令人悲伤啊!’梦醒之后,我便记下你的名字,放在经书箱子里。

  到去年,已经过了整整十年,我便以你的姓名,打听郡里的人,听说你没来到我还很惊讶,昨天因为去乡里讨饭,遇见一位官吏,便向他打听,终于打听到你来了。

  等到你来我这里时,见你很象长沙王的相貌,然而从那次作梦到今天,已是十一年了,所以惊讶你来得晚。

  惠照讲完后,百感交集,老泪纵横。

  他拿出经书箱子里记下的陈广的姓名给陈广看,陈广便再三施礼膜拜,立志奉佛,甘作惠照的门徒弟子。

  惠照说:你暂且回去,明天再来。

  陈广接受他的教诲回去了。

  第二天他又来到惠照的住处,而惠照已经躲走了,不知他去了哪里。

  当时是元和十一年。

  到大和初年,陈广任巴州掾,在蜀道上突然碰见惠照。

  陈广又惊喜,再三礼拜道:我愿弃官不做,跟从师父去作超然物外的云游。

  惠照答允了他。

  那天晚上,他俩一起住在客店里,天还没亮,陈广起床时惠照已经走了。

  从此,一直不知他到什么地方去了。

  然而,惠照自梁普通七年出生,查对南梁历史,普通七年是丙午年;至唐宪宗元和十年乙末,计二百九十年;这与惠照自己说的岁数,果然相符。

  笔者常常用南梁和南陈两朝的历史,校对惠照所说的内容,发现颇有相同之外,由此更加相信他的话不是欺人之谈。

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