太平广记卷九十一异僧法喜如何理解
，帝令宫内安置。

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太平广记卷九十一异僧法喜如何理解

　　《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集
，全书500卷
，目录10卷
，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著
，属于类书。

　　作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人
，因成书于宋太平兴国年间
，和《太平御览》同时编纂
，所以叫做《太平广记》。

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　　太平广记·卷九十一·异僧·法喜

　　【原文】

　　隋炀帝时
，南海郡送一僧
，名法喜。

　　帝令宫内安置。

　　于时内造一堂新成
，师忽升堂观看
，因惊走下阶
，回顾云：几压杀我。

　　其日中夜
，天大雨
，堂崩
，压杀数十人。

　　其后又于宫内环走
，索羊头。

　　帝闻而恶之
，以为狂言
，命锁著一室。

　　数日
，三卫于市见师
，还奏云：法喜在市内慢行。

　　敕责所司
，检验所禁之处
，门锁如旧。

　　守者亦云：师在室内。

　　于是开户入室
，见袈裟覆一丛白骨
，锁在项骨之上。

　　以状奏闻。

　　敕遣长史王恒验之
，皆然。

　　帝由是始信非常人也
，敕令勿惊动。

　　至日暮
，师还室内
，或语或笑。

　　守门者奏闻
，敕所司脱锁
，放师出外
，随意所适。

　　有时一日之中
，凡数十处斋供
，师皆赴会
，在在见之
，其间亦饮酒噉肉。

　　俄而见身有疾
，常卧床
，去荐席
，令人于床下铺炭火
，甚热。

　　数日而命终
，火炙半身
，皆焦烂
，葬于香山寺。

　　至大业四年
，南海郡奏云：法喜见还在郡。

　　敕开棺视之
，则无所有。

　　(出《拾遗记》
，明抄本作出《大业拾遗记》)

　　【译文】

　　隋炀帝在位的时候
，南海郡守送给他一个僧人
，名字叫法喜
，他让安置在皇宫内。

　　这时宫内刚刚建好一座殿堂
，法喜忽然要到里面去观看
，进去一看
，惊慌地跑下门前的台阶
，回过头去看了看说：差一点压死我。

　　当天半夜下起了大雨
，殿堂崩塌了
，压死几十个人。

　　之后
，他又在宫内转圈跑
，跟人索求羊的脑袋。

　　隋炀帝听说后非常厌恶他
，以为他是在说疯话
，命人把他锁在一间屋子里。

　　几天之后
，宫内三卫在市区内见到了法喜
，回去报告皇帝说：法喜正在市内漫步。

　　皇帝责令主管人员检验关他的那间房子。

　　门上锁头依然如故
，看守人员也说：法喜在屋里。

　　于是开门进屋
，只看见一件袈裟盖着一堆骨头
，有把锁头挂在胫椎骨上。

　　把这些情况报告了皇帝
，皇帝又派长史王恒前来检验
，检验结果与报告的完全一样。

　　皇帝这才相信法喜并非寻常人
，敕令不要惊动他。

　　到了傍晚
，法喜回到锁他的那间屋子里
，又说又笑的。

　　守门人把这事奏报了皇帝
，皇帝命令主管人员去掉了锁头
，放法喜出来
，让他随意到自己要去的地方。

　　有时候
，在一天之内有几十个地方同时设斋摆供
，法喜处处赴会
，这几十处都见他在那里喝酒吃肉。

　　不久
，他身患疾病
，经常躺在床上
，去掉铺在床上的草席
，让人在床下铺上炭火
，非常烤人。

　　过了几天他就死了
，炭火烘烤的那半边身子都焦烂了
，被安葬在香山寺。

　　到了大业四年(公元608年)
，南海郡守奏禀隋炀帝道：法喜现已回到南郡。

　　皇帝命人开棺检查
，发现棺内并无法喜的尸体。

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