有哪些与王慧龙相关的轶事典故
，义熙十三年(417年)，后秦灭亡后归顺北魏。

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有哪些与王慧龙相关的轶事典故

　　王慧龙(390年～440年)
，字慧龙
， 太原晋阳人。

　　北魏名将
，东晋尚书左仆射王愉之孙、散骑侍郎王缉之子。

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　　十四岁时
，遭遇东晋太尉刘裕灭门
，渡江投奔后秦。

　　义熙十三年(417年)
，后秦灭亡后归顺北魏。

　　泰常八年(423年)
，跟随明元帝拓跋嗣南征
，拜洛城镇将
，镇守金墉城。

　　迁乐安王(拓跋范)师傅
，迁南蛮校尉、安南大将军长史。

　　支持刘宋荆州刺史谢晦起兵叛乱
，围困项城(今河南省沈丘县)。

　　迁楚兵将军
，屡次挫败檀道济、到彦之等刘宋名将
，建立军功
，拜龙骧将军、荥阳太守、长社县侯。

　　农战并修
，施行善政。

　　 北魏太平真君元年(440年)
，拜宁南将军、虎牢镇都副将。

　　卒于家中
，时年五十一岁
，追赠安南将军、荆州刺史
，谥号为穆。

　　轶事典故

　　身份疑云

　　《魏书.卷三十八.王慧龙传》对王慧龙的记载是自云太原晋阳人
，自云二字代表史官对其身份有所疑问。

　　司徒崔浩根据王家世传的齄鼻认定其为真贵种
，并把一侄女嫁给他。

　　此后
，鲁轨入北魏
，更称王慧龙为沙门僧彬的私生子。

　　此外
，对其身份的质疑还见于《魏书.卷六十四.郭祚传》：(郭祚曰)琼真伪今自未辨
，我家何为减之?然主上直信李冲吹嘘之说耳。

　　 可见当时北魏士人对王慧龙身份质疑的不在少数。

　　 由于魏收编写的《魏书》对王慧龙身份加上自云二字
，同时又把鲁轨的王慧龙系僧彬私生子的说法记录在内
，引起了王慧龙后裔王松年的极大不满。

　　但是以上说法也只能存疑
，毕竟相信王慧龙出身的人也很多。

　　久不升迁

　　当初
，崔浩的弟弟崔恬听闻王慧龙是太原王氏
，就把女儿嫁给王慧龙。

　　崔浩见到王慧龙
，说："果然是王家的男儿。

　　"王慧龙家族世代齄鼻。

　　王慧龙鼻子大
，崔浩说："真是贵种啊。

　　"并且数次向其他大臣称赞王慧龙的美态。

　　司徒长孙嵩听闻后不高兴
，向太武帝报告
，指崔浩赞美南人
，则有鄙视本国之意。

　　太武帝怒
，召见崔浩责问他。

　　崔浩免冠谢罪得以脱罪。

　　等到东晋雍州刺史鲁宗之的儿子鲁轨也来投奔北魏
，鲁轨指王慧龙是王愉家的僧彬所生的儿子。

　　崔浩闻之
，因为自己侄女的缘故
，还是不断称赞王家。

　　王慧龙也因为这样而长久没有得到升迁。

　　为敌所叹

　　到彦之在给友人萧斌的信中表示
，从南朝流亡到北朝的人之中
，唯有王慧龙及韩延之令人畏惧。

　　到彦之还表示没想到读书人中
，也有人令自己如此惊讶的人。

　　皇帝信任

　　宋文帝决定使用反间计
，指王慧龙因为自己劳苦功高
，但是职位却不相称
，心怀怨恨
，要引宋军入侵
，并要挟持司马楚之南叛。

　　太武帝听说之后
，认为一定是刘宋的反间计
，就像战国时期齐国人离间乐毅的手法。

　　为了表示对王慧龙的信任
，太武帝亲自给王慧龙修书一封
，向王慧龙表示不必为流言而担心。

　　宽厚大度

　　宋文帝派遣刺客吕玄伯去刺杀王慧龙。

　　吕玄伯假称有关于之前的反间计的事情要告诉王慧龙
，并要求王慧龙屏退左右人员。

　　王慧龙觉得可疑
，于是派人搜吕玄伯身
，果然搜出了匕首。

　　吕玄伯见事败叩头请求一死。

　　王慧龙表示不忍心杀死吕玄伯
，王慧龙的左右都劝王慧龙杀死吕玄伯
，但王慧龙表示自己以仁义作为护身符
，还是释放了吕玄伯。

　　当时的人都佩服王慧龙的宽厚大度。

　　后来王慧龙去世之后
，吕玄伯感激王慧龙当年的大度
，为王慧龙守墓一生
，直到死去。

　　属文寄意

　　王慧龙少年家门横遭不幸
，半生颠沛流离。

　　入北魏后
，常怀忧悴
，曾作《祭伍子胥文》抒发自己鞭尸吴市
，戮坟江阴以报杀父杀祖之仇的心愿。

　　又曾撰写帝王制度十八篇
，被北魏人奉为《国典》。

　　矢志不渝

　　王慧龙娶崔浩弟崔恬之女为妻
，生一男一女后就不再房事
，平素布衣蔬食
，不参与喜庆之事
，行为举止都依照礼节
，唯恐消磨了复仇的志气。

　　临没遗言

　　王慧龙临去世前
，对功曹郑晔说："我是寄居异乡的南方人
，对朝廷并没有旧恩
，然而受到朝廷的关爱
，得以在疆场上效命。

　　我本来发誓要报仇雪恨。

　　不想得此重病
，不能完成心愿。

　　就算没有辜负国家
，也自己感到惭愧。

　　我这么短命
，还有什么好说的呢?我死之后
，请把我葬在河内州县之东乡
，仿照古墓的形式不要竖坟
，足够埋葬我的发齿就够了。

　　要是我的魂魄有知
，还希望能报答于你。

　　"按当时北魏的制度
，南朝来投奔的人死后都葬在桑乾。

　　郑晔等人向朝廷申表王慧龙的遗愿
，朝廷批准了。

　　人物评价

　　崔浩：信王家儿也。

　　真贵种矣。

　　到彦之：亡人之中唯王慧龙及韩延之可为深惮
，不意儒生懦夫
，乃令老子讶之。

　　魏收：王慧龙援难自归
，颇历夷险
，抚从督众
，见惮严敌。

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